我是一切，一切是我 上帝創(chuàng)造了一切，撒旦是誰創(chuàng)造的，魔鬼是誰創(chuàng)造的......。既然上帝創(chuàng)造了一切，那么魔鬼也是他創(chuàng)造的。"（摘自《天緣》）我還要給補(bǔ)充一下，魔鬼是我，撒旦是我，瘟疫是我，災(zāi)難是我，山是我，地是我，草是我，土塊是我，狗屎是我，垃圾是我。不要簡單的認(rèn)為神造了人體。我可以講現(xiàn)在的人體已經(jīng)不是神造人時(shí)的人體可以比的了。這是從女媧、上帝等神造人到現(xiàn)在的，對(duì)于神來說都是無比浩瀚的工程。

修煉因緣——大話西游中的修煉故事。修煉界講"識(shí)神"死"元神"生。經(jīng)常把修煉打坐時(shí)，深度入靜，"元神"離體叫"元神"出竅，在"元神"出竅的狀態(tài)中，"識(shí)神"處于了深度睡眠狀態(tài)，也就是"死"的狀態(tài)。在三界內(nèi)的生命都是有"情"的，（三界外的神就一定不受"情"所染嗎?......）"孫悟空"雖然成了神，但他仍然在三界內(nèi)，雖然不能動(dòng) "情"，但他仍忘不了在"至尊寶"人體里經(jīng)歷的那段情緣，所以才有與紫霞仙子死別時(shí)的痛斷肝腸。

所以說我們每一世都是修的現(xiàn)實(shí) “空”。而這現(xiàn)實(shí)的一切，雖然簡單但又都是不同層次、不境界的神有意放到人間的。那都是那些大神們宇宙的精華之所在。所以說，我們世間的每個(gè)事物都不簡單。都能通神?？梢哉f我們每一世都在對(duì)著不同大神的 “法”在修。最后修到“法空”的境界。說白了，和尚不一樣是抱著釋迦牟尼留在人間的東西在修嗎？生生世世每個(gè)人都不知積累了多少這樣的了悟。

禪宗的六祖慧能的那首偈子：

菩提本無樹，

明鏡亦非臺(tái)。

本來無一物，

何處惹塵埃。

 

有多少人真正知道六祖在說些什么 ……

當(dāng)愛已成往事。當(dāng)愛已成往事，我們開始苦笑， 愛情原來可以說走就走。當(dāng)愛已成往事，輕輕擁抱一下.當(dāng)愛已成往事，請(qǐng)你深深呼吸，因?yàn)閾碛械臅r(shí)候，你們也許正在失去， 而放棄的時(shí)候，你們也許又在重新獲得。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。當(dāng)愛已成往事，不要抱怨，也不要憎恨。當(dāng)愛已成往事，請(qǐng)活的自信些，開心些，

25、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。57、在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。82、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。189、當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去......190、世界上每個(gè)人都是被上帝咬過一口的蘋果...，有的人缺陷比較大，那是因?yàn)樯系厶貏e偏愛她的芬芳。男人可以不把一個(gè)女人當(dāng)回事，但切不可在她面前夸贊另個(gè)女人生的美。

［摘抄］成君憶《孫悟空是個(gè)好員工》　箴言一　人生的意義在于超越死亡。心理學(xué)大師榮格在研究《西游記》之后認(rèn)為，花果山象征著人的身體，仙石象征著人的腦袋，瀑布飛泉象征著意識(shí)流，瀑布飛泉中的水簾洞象征意識(shí)源頭?，F(xiàn)在，讓我們向?qū)O悟空學(xué)習(xí)，坦誠地面對(duì)自己，去勇敢地探索生命中屬于自己的水簾洞，像孫悟空那樣，做一個(gè)盡情釋放個(gè)性和能量的美猴王。然而，美猴王遇到的這個(gè)樵夫卻沒能夠像王質(zhì)那樣成為神仙，而是神仙的鄰居。

經(jīng)典佛語（愛情）（整理版） 　我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生，只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過就是已失去擁有它的資格。------------------------------------------------------------ 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；佛曰：緣為冰。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。

佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心 我把它賜給每一個(gè)女子， 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那么多遺憾？佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 佛門中說一個(gè)人悟道有三階段："勘破、放下、自在。" 的確，一個(gè)人必須要放下，才能得到自在。

從《佛說譬喻經(jīng)》來看人生之實(shí)相及后生一大事。釋尊在《佛譬喻經(jīng)》中，以一段有名的譬喻，向我們開示「人生究竟是什么？旅人拼命地?fù)u動(dòng)藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點(diǎn)也沒有逃開的樣子。藤蔓：藤蔓所譬喻的是「還不會(huì)，還不會(huì)，我還不會(huì)死」的那種以為還有二十年三十年的壽命可依恃，但即使認(rèn)為「還有十年、還有二十年可活著」，但你認(rèn)為到底有多長命呢？但作為旅人的你，忘記了逼在足下的后生大事，此心完全被蜂蜜所奪。

滴水禪思。如果把一滴水用火焰炙烤，它會(huì)化為高天流云，如果把一滴水凍結(jié)成冰，它將堅(jiān)不可摧。如果把一滴水摔碎了，它只會(huì)化成更多滴水。一天晚上，儀山禪師要洗腳，弟子提一桶熱水倒進(jìn)盆里，水太燙了，弟子趕緊加一些冷水進(jìn)去，隨后倒掉了剩下的水。年輕的弟子挨罵，不僅沒有懊惱，反而開悟了，從此就改名叫滴水。相傳佛祖釋迦牟尼又一次考問弟子：一滴水怎么才能不干涸？在佛祖看來，一個(gè)人就是大海里的一滴水。

佛最后嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中 。

佛對(duì)人婚外戀的點(diǎn)化。愛的占領(lǐng)地小屋 佛對(duì)人婚外戀的點(diǎn)化 本文來源 深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。佛：你現(xiàn)在看你面前香爐里的三根蠟燭，那根最亮。佛：這三根蠟燭就好比是三個(gè)男人，其中一根就是你現(xiàn)在所愛的那個(gè)男人，蕓蕓眾生，男人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭那根最亮都不知道，都不能把你現(xiàn)在愛的人找出來，你為什么又能確定你現(xiàn)在愛的這個(gè)男人就是你生命里唯一的最后一個(gè)男人呢？

九星者：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天禽星、天英星、天芮星、天柱星、天心星也。天禽星天芮星　壬丙。值使的布局就是陽遁從旬首順數(shù)至所用的時(shí)辰，陰遁從旬首逆數(shù)至所用的時(shí)辰，如此例中，死門為值使，死門（比較特殊，如果是天芮星為值符，則死門從二數(shù)起，現(xiàn)天禽星為值符，天禽星在中五宮，所以死門從五數(shù)起）在旬首為五數(shù)，即：甲辰時(shí)死門在五宮，乙巳時(shí)逆數(shù)則為四宮，丙午時(shí)則在三宮，丁未時(shí)則在二宮，戊申時(shí)則在一宮。