互卦之上卦是取本卦的三、四、五爻，下卦是取本卦的二、三、四爻。下面的乾卦稱(chēng)之為下卦，因?yàn)橛袆?dòng)爻也稱(chēng)為用卦。再看卦象，上面坤土是體卦，下面的乾金是用卦，我們始終要記住，體卦代表自己或是問(wèn)卦人，一切生克關(guān)系以及吉兇都圍繞著體卦來(lái)展開(kāi)的。而互卦的下卦為兌卦，兌為金，也是要坤土去生，我生者小吉，消耗坤土（自己）的能量，且兌卦于人來(lái)講代表嘴，也有口舌是非之意，所以過(guò)程中還有可能出現(xiàn)口舌是非。

最出名的兩個(gè)卦：乾為天、坤為地卦。最吉利的卦：地山謙卦。卦象是山在地中，喻人有實(shí)力但不張揚(yáng)，謙謙君子（這個(gè)成語(yǔ)就出自謙卦）、卑以自牧，吉無(wú)不利。最有口福的卦：水天需卦。行動(dòng)力最強(qiáng)的卦：震為雷卦。最懶的卦：艮為山卦。最憂(yōu)思重重的卦：地水師卦。最有福氣的卦：離為火卦。最穩(wěn)定的卦：地天泰卦。參與感最差的卦：風(fēng)地觀(guān)卦。這個(gè)卦最利解決問(wèn)題，處理問(wèn)題，有事情要處理、要困難有解決，得此卦最有利。

卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱(chēng)蒙卦。中上卦。這個(gè)卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；此卦與師卦完全相反，互為綜卦。這個(gè)卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。這個(gè)卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。觀(guān)卦與臨卦互為綜卦，交相使用。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。節(jié)卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。

這個(gè)次序的排列，是有一定的道理的，它是由每一卦變出了八個(gè)卦，總共八個(gè)卦，合起來(lái)八八六十四，變成六十四個(gè)卦，下面我以乾卦為例進(jìn)行講解：第二，《易經(jīng)》的卦，原來(lái)只是三爻，后來(lái)變成六爻，名稱(chēng)上就有了分別：下面三爻的卦為內(nèi)卦，上面三爻的卦為外卦，內(nèi)外兩卦連起來(lái)的。我們先看分宮卦象次序的前八個(gè)卦（就是第一排，乾卦的八個(gè)卦）：天山遁卦（?）外卦為乾卦，內(nèi)卦為巽卦，乾為天，巽為風(fēng)，姤為相遇，所以叫“天風(fēng)姤卦”！

乾宮卦和坤宮卦最為明顯和直觀(guān)。因?yàn)榱呢允怯缮舷聝韶越M合的，其中，下卦為內(nèi)卦，上卦為外卦，既然是“外卦”，就有如“身外之物”，所以六十四以?xún)?nèi)卦（下卦）為重，外卦（上卦）為輕；我們以乾宮為例，至“三爻變”后，下卦已經(jīng)變成了與本宮內(nèi)卦相反的卦，即內(nèi)卦從純陽(yáng)卦變成了純陰卦。第七次變：至此，每卦之外卦（上卦）不變，內(nèi)卦（下卦）再變回本卦，即初、二、三爻皆變，意為“游魂”歸兮，故稱(chēng)為“歸魂卦”。

“離卦”與“乾卦”組合后即為“大有卦”，因“離”代表火,乾代表天，故也叫“火天大有卦”如下圖：3、陰陽(yáng)爻轉(zhuǎn)換以后，形成的新卦，相對(duì)原卦來(lái)說(shuō)，就是原卦的錯(cuò)卦。4、 64卦每卦都有錯(cuò)卦。下連為交：原卦中的上卦為離，下卦為震，自原卦中（離卦）的第五爻下連到下卦（震卦）的第三爻，稱(chēng)之為：“下連為交”上連為互：原卦中的下卦為震，上卦為離，自原卦中（震卦）的第二爻上連到上卦（離卦）的第四爻，稱(chēng)之為：“上連為互”。

《說(shuō)卦傳》中說(shuō)：“昔者圣人之作易也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故易六畫(huà)而成卦，分陰分陽(yáng)，迭用柔剛，故易六位而成章?！贝蟪闪?huà)卦由小成三畫(huà)卦而來(lái)，它昭示的仍然是天地人三才之道?！峨s卦傳》中說(shuō)：“大有，眾也；同人，親也?！薄按笥小笔潜娙撕秃现?，同人是相親相愛(ài)之卦，同人卦卦辭說(shuō)“同人于野”，只有擁有曠野般的胸懷，才能夠與天下人相親相愛(ài)；

關(guān)于《易經(jīng)》的幾個(gè)基本認(rèn)識(shí)，讓你輕松了解《易經(jīng)》的內(nèi)涵和精髓。第一，《易經(jīng)》是關(guān)于變化的學(xué)問(wèn)，崇尚變易。而古老的《易經(jīng)》就是一部機(jī)體論著作，它的本質(zhì)如前所述就是承認(rèn)變化、關(guān)注變化、揭示變化的規(guī)律，任何一卦變其一爻就換成了另外一卦，每一卦除了上卦和下卦，二、三、四爻和三、四、五爻還可形成互卦，這都是用變化發(fā)展的思維來(lái)觀(guān)世界，符合世界本來(lái)的客觀(guān)事實(shí)面貌和唯物辯證法。第三，《易經(jīng)》具有同時(shí)性思維。

天星擇日用事古課略。本篇只為闡發(fā)天星擇日，是以引證幾課，也只為從天星。亦有后弟子所用課，而或誤為楊公課者。天星擇日。修方動(dòng)造本日木星躔心五度，謂之木星鎮(zhèn)臨，地盤(pán)甲上即木星正值，甲寅生命干之上。央余擇日扶命。6開(kāi)山建造課:謝一園：乾山巽向建魁星閣 咸豐辛亥年（注意此時(shí)國(guó)憲歷己是黃道歷了，但謝會(huì)仍用渾天寶照之法，此時(shí)只宿不同而己，星則仍是諸星隨黃道而行的。）。--九紫辰（QQ：1900308216）天星擇日天星擇日。

七政四余天星擇日A.羅星： 羅喉星也，又名天首星，南方火之馀氣，性質(zhì)很象火般燥烈，氣質(zhì)豪雄，這個(gè)星是火星之隨從幫助火星鎮(zhèn)守南方朱雀之位置與土星混合一起，相當(dāng)和洽，因?yàn)榛鹕林室?，與金星各不相讓?zhuān)驗(yàn)閷倩?，火克金之關(guān)系，遇木星有災(zāi)難，它之火可焚化木星，遇到水星不會(huì)囂張，水可制火，如果與太陽(yáng)同道，主天變?nèi)瘴g，被其掩蔽，遇著與合不來(lái)之星宿，必會(huì)生火災(zāi)，盜賊等，每日平退行三分十一秒，無(wú)伏、疾、遲、留之變。

（原局財(cái)星被羊刃劫奪，歲運(yùn)再行財(cái)星死墓絕之地，在此歲運(yùn)傷妻，或離婚、或喪亡。）pzj陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。月支再把偏官現(xiàn)，遇事不順小人來(lái)，正氣官星在月中，為人慷慨又聰明，pzj陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。支為正財(cái)官星旺，財(cái)官相生顯赫名，pzj陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。正官若要逢偏財(cái)，手藝買(mǎi)賣(mài)會(huì)經(jīng)營(yíng)，pzj陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。正官若要逢正財(cái)，此人必然有權(quán)柄，pzj陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。

本造對(duì)馮盲師那個(gè)時(shí)候的斷命過(guò)程也記錄了一紙命書(shū)，命書(shū)部分內(nèi)容如下：sYR陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。（三）論女命要旨sYR陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。許多命局皆有一個(gè)關(guān)鍵字，若這個(gè)關(guān)鍵字被沖克受傷，日主必有災(zāi)殃sYR陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。此法是按命主的虛歲年齡分男女按九星的順序排出，查出值年所臨何星照命，sYR陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。三春丁火庚甲引，四月丁火甲戊庚，sYR陰陽(yáng)術(shù)數(shù)|參禪悟道-悟真網(wǎng)。

2022年8月，經(jīng)過(guò)上百座已拆遷古墓墳塋驗(yàn)證，以《八路黃泉辯解》為題，在“個(gè)人圖書(shū)館”撰文，證明了“庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言；巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先；甲癸向中憂(yōu)見(jiàn)艮，艮逢甲癸禍連連；辛壬乾路最為忌，乾向辛壬禍亦然”，為三合四大局水法理論，以三合四大局“乾坤艮巽”四神臨官位去水為犯“殺人大黃泉”，以三合四大局“乾坤艮巽”四神臨官位來(lái)水為“救貧黃泉”，也叫反復(fù)黃泉。

殺人黃泉與救貧黃泉釋義。以上四句“沖祿黃泉水”，稱(chēng)之為“殺人大黃泉”，四句總結(jié)起來(lái)，就是臨官位上去水，就犯殺人大黃泉。丁局，就是丁庚局，也就是金局?！靶寥肭瑢m百萬(wàn)莊”，辛壬會(huì)而聚辰，“辛”在此代表水局，而非辛向或者辛天干，乾亥同宮，乾為水局之臨官祿位，乾方有水來(lái)，立水局能發(fā)百萬(wàn)莊園。以上四句“殺人大黃泉”，和四句“救貧黃泉”，合起來(lái)共八句，八句同論四局，論四局的臨官去水與臨官來(lái)水兩個(gè)方面。

楊公寶照經(jīng) 古書(shū)籍。

水法全秘古書(shū)籍。

楊公地理真?zhèn)鞣毓艜?shū)籍。

楊公寶照經(jīng)即喝形點(diǎn)穴 法 古書(shū)籍。

烏兔擇日擇日法眾多，什么正五行擇日、吊星擇日、三合擇日、紫白擇日、奇門(mén)擇日、等等，但只有天星擇日是遵循天道變化的一門(mén)擇日，自古是皇家獨(dú)有的。太陽(yáng)時(shí)甲已日從坎宮起子時(shí)順九宮掌，子時(shí)在坎宮為水星值時(shí)，丑時(shí)在坤宮為太陰值時(shí)，寅時(shí)為木星值時(shí)，卯時(shí)為計(jì)都值時(shí)，辰時(shí)為土星值時(shí)，巳時(shí)為羅睺值時(shí)，午時(shí)為金星值時(shí)，未時(shí)為太陽(yáng)值時(shí)，申時(shí)為火星值時(shí)，酉時(shí)為水星值時(shí)，戌時(shí)為太陰值時(shí)，亥時(shí)為木星值時(shí)。

再以月朔日，入排山圖，在支屬卦位上起數(shù)，仍依是日之天干，分陽(yáng)順陰逆，逐宮數(shù)去，看何日值太陽(yáng)太陰，將太陽(yáng)值日之日，即選為用事之日（得太陽(yáng)值日最吉，太陰值日次吉）。土星→金星→火星→羅喉→水星→太陽(yáng)→太陰→計(jì)都→木星→土星→。以（丁丑）所飛臨之中五，起九星順排，即在中五起土星，金星到乾六，無(wú)星到兌七，羅喉到艮八，孛星到離九，日（即太陽(yáng)）到坎一，月（即太陰）到坤二，計(jì)都到震三，木星到巽四。