秋山游蕩‖郭學(xué)亮。身邊就有圣地即白云山，所謂山中何所有，嶺上多白云。有閱歷和時(shí)間了到塞外去，到蘇杭去，到西南去，而我就在白云山，反復(fù)登臨，既可習(xí)練身體，又能放松心情，山本不高，勞累適宜，還俯瞰東姚盆地，山風(fēng)入懷，見(jiàn)村民忙碌、山鄉(xiāng)變化，自起歲月流轉(zhuǎn)、早生華發(fā)之感。白云山的建筑，沿一溜山脊俱在主峰，歷史追溯至唐明皇年間，現(xiàn)有碑刻記載；白云山的戲樓，典雅靈巧，裝點(diǎn)了山寺建筑的富麗嫵媚；

鐘毓靈秀白云山3 (續(xù)章）/ 任建昌?！自粕降募t葉。大雁也排開(kāi)平平仄仄的格律詩(shī)陣，將南行的歌訣拋向白云山的紅葉谷地，白云山于此即作反映的紅葉碧草，長(zhǎng)歌著大雁的音律，在你與她的面前，漫卷七彩。白云山?jīng)]有夸夸其談，白云山的萬(wàn)種風(fēng)情沒(méi)有夸夸其談，只是烈烈的西風(fēng)顏舔著夸夸其談的蒼茫，在無(wú)知者無(wú)畏的眼里亂打秋風(fēng)。

三烈士：罹難將軍墓 ‖ 李起富?！吨泄擦挚h黨史稿》記載：“1940年1月，國(guó)民黨東姚區(qū)武裝突然包圍秦家坡，東姚區(qū)農(nóng)民抗日救國(guó)會(huì)副主席李士真、區(qū)隊(duì)長(zhǎng)秦合林、副隊(duì)長(zhǎng)路永清被慘殺。東姚區(qū)農(nóng)救會(huì)主席王德恒也相繼遇難。區(qū)農(nóng)救會(huì)以及秦家坡、天井溝、西崗、南崗后等十幾個(gè)村莊的農(nóng)救會(huì)被破壞，形勢(shì)日趨嚴(yán)重?！苯?jīng)過(guò)提名選舉，王德恒、李士真分別任區(qū)農(nóng)救會(huì)主席、副主席，秦合林、路永清分別擔(dān)任區(qū)干隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、副隊(duì)長(zhǎng)。

烽火淬煉的精神坐標(biāo)‖劉迷存。在巍巍太行山東麓的林州市東姚鎮(zhèn)，北坡村猶如一顆鑲嵌在歷史長(zhǎng)河中的紅色明珠，這里是一處集紅色記憶、軍事遺址與古道文化于一體的紅色文化教育基地。教育基地：傳承紅色血脈的實(shí)踐課堂 作為融合紅色文化、軍事歷史與古道風(fēng)情的綜合性教育基地，北坡村積極開(kāi)展紅色文化教育活動(dòng)，讓沉睡的革命遺址轉(zhuǎn)化為鮮活的教育資源，讓塵封的紅色記憶煥發(fā)出時(shí)代光芒。

鐘毓靈秀白云山 續(xù)（組章）/ 任建昌。白云山和白云山的山菊花，在美人“人比黃花瘦”的祝辭里，拉開(kāi)序幕，且與雨后白云山的清新爽麗，照映出一派清新俊逸的風(fēng)光，分外妖嬈。云緊跟著白云山的風(fēng)情，于這面冷雨的間隙醞釀故事，她把孫悟空翻手為云覆手為雨的能量，拽過(guò)來(lái)，一會(huì)兒在槲樹(shù)岸偷情，一會(huì)兒又與郭家溝私通。酒曲坨為此勾連著曲曲拐拐的盤(pán)龍故道，魅惑著那些個(gè)白云，往白云山的永遠(yuǎn)向上的山巒，體體面面地柔繞和蔓延。

那些年的青春‖郭學(xué)亮。那些年的青春。石大溝，原來(lái)并不是交通坦途，確是險(xiǎn)峻難過(guò)；林縣人有林縣人的倔強(qiáng)，石大溝干群來(lái)與惡劣環(huán)境相抗?fàn)帲瑏?lái)與太行山紅石巖掰手腕，很好的詮釋了什么叫“寧愿苦干、不愿苦熬”的涵義，是“重新安排林縣河山”的又一注腳、又一篇章。更是“戰(zhàn)斗的青春”，講奉獻(xiàn)的青春，無(wú)怨無(wú)悔的青春，沒(méi)有虛度年華的青春，是默默奮斗、不善言辭的赤子情懷。

中 秋 月? ‖ 馬保吉。中 秋 月。囗 馬 保 吉。桂香飄而襲人，月影斜而無(wú)聲。對(duì)酌家鄉(xiāng)酒，傳杯共明月；俯看一樽月影添酒香，仰視一天酒氣流詩(shī)韻。自古月有圓缺，人有離合；知月之美，不在月明幾何，而在心靈一點(diǎn)。心若澄明，何懼浮云蔽月；志若高遠(yuǎn)，自能與月同光。＜本文作于紅旗渠酒業(yè)公司與林州市文聯(lián)舉辦中秋賞月文藝晚會(huì)上>本期編輯 ：馬保吉。監(jiān) 制 ：馬保吉。

后來(lái)，白云山的云彩就一變“慢慢”的情態(tài)，瞄著詩(shī)畫(huà)一樣的玉崇一陣俯沖，宏闊的筆架山感覺(jué)著白云山的動(dòng)靜，即行打開(kāi)她的胸懷，在革命精神染紅的村落敘寫(xiě)了一摞“抗日”的卷帙。耐人尋味的筆架山為玉崇的文化文采，留置一彎擱筆的具象，它演繹著白云山預(yù)見(jiàn)的圣符，引領(lǐng)著白云山庇護(hù)的文化潮流，將人人成才的玉崇大事突出在白云山的巔峰時(shí)刻，大筆如椽的書(shū)寫(xiě)筆架山所關(guān)乎的文化史志。這白云山的白云，這白云山的瑞雪??！

金秋十月 愛(ài)在白云山‖吳林鎖。登臨白云山，巍巍的山體如巨龍騰云逶迤盤(pán)旋，絕壁上的千年宮殿蔚為壯觀。如詩(shī)的白云山，如畫(huà)的白云山，你的詩(shī)情畫(huà)意怎不叫人忘返？古老的白云山，神奇的白云山，你的厚重怎不叫人留戀？飛檐拱角的宮殿彩繪絢爛，紅墻黃瓦的建筑映入眼簾，無(wú)樑殿的工藝堪稱(chēng)絕版，白云山處處美景如畫(huà)，白云山處處是詩(shī)篇。

祝賀國(guó)家級(jí)3A景區(qū)白云山盛典 ‖ 任建昌。詩(shī)經(jīng)的詠誦令淇水的霧靄升騰一行白鷺上青天的畫(huà)幅白鷺青天的畫(huà)幅就在白云山二十二道拐的拐彎處展開(kāi)望遠(yuǎn)的詩(shī)境眺望萬(wàn)千景象。除卻巫山不是云的云已在白云山得道仙境彼時(shí)的你，彼時(shí)的她于這神圣的仙境亭亭茶禪之音與這盛世盛典呼應(yīng)萬(wàn)事開(kāi)泰致情著白云的曼妙與白云山致情來(lái)吧 白云山。

白云山3A級(jí)旅游景區(qū)揭牌儀式上表態(tài) ‖ 張國(guó)軍白云山3A級(jí)旅游景區(qū)揭牌儀式上表態(tài) 口張 國(guó) 軍尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，同志們、朋友們：首先，我受孫董事長(zhǎng)委托，代表白云山生態(tài)文化旅游發(fā)展公司，向蒞臨今天儀式的各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！四、提升文化影響力秉承“山瑞人祺白云山”的主題，突出“文化之山、英雄之山、靈秀之山”三大特色，讓東姚的白云山成為吸引天下游客的魅力之山。

白云山的氣運(yùn)‖丁慶書(shū)。白云山的氣運(yùn)。山上的翠柏，是這氣運(yùn)的另一種呈現(xiàn)。然而，白云山的氣運(yùn)，更在于它承載的厚重歷史與多元文化。山的氣運(yùn)，也深深烙印著民族的鐵血與不屈。白云山的氣運(yùn)，最終要落在山腳下那些勤勞質(zhì)樸的東姚人身上。這蓬勃的民間活力，是白云山氣運(yùn)最為歡快、最為溫暖的律動(dòng)?；厥装自粕?，它依舊在云霧繚繞中，靜默如初。山的氣運(yùn)，仿佛一種深沉的力量，在這片土地上默默流淌，護(hù)佑著這一方水土，這一方人。

白云山創(chuàng)3A成功‖郝菊月。白云山創(chuàng)3A成功。囗 郝 菊 月。東姚西南白云山，千年古剎美名傳。

石大溝：石骨里的千年桃源與精神豐碑 ‖ 劉曉東。石骨里的千年桃源與精神豐碑。洞外是2025年的天光云影，洞內(nèi)是八載鑿巖的鏗鏘回響，而洞那頭的石大溝，正以三千余年的從容，鋪展著世外桃源的畫(huà)卷。從此，隔絕千年的山門(mén)被打開(kāi)，愚公洞不僅是路，更成了刻在石大溝人骨血里的精神符號(hào)。三千余年的石骨撐起了村落的形，八年鑿巖的精神鑄就了村落的魂，在2025年的春光里，這方天地正以傳統(tǒng)與精神的雙重底色，續(xù)寫(xiě)著不朽的傳奇。

人間仙境白云山‖劉新江。人間仙境白云山。人間仙境白云山 二十二盤(pán)入云間。七座秀峰聚向處 猶如七龍護(hù)云山 蒼松翠柏緣滿山 游客中心立山前 古色古香古建筑 巍然屹立在山巔 南望淇淅流水甜 北倚翠柏云駕仙 堯帝避署行宮古 姚萇乾隆曾游玩。白云山上紅旗展 柏油大路彎而寬。白云山秀景區(qū)美 三 A質(zhì)量再上攀 第(540)期。

鐘毓靈秀白云山（組章）/ 任建昌。一，黃荊，誰(shuí)在這里出了軌。黃荊，錯(cuò)聽(tīng)了白云山黃金時(shí)代的吶喊，就將錯(cuò)就錯(cuò)地抖起其前所未有的精神，把幾撲棱幾撲棱的黃荊條條，撒著歡兒地往云深之處，滿山遍野地投施肆狂。于此，白云山的黃荊開(kāi)始相信自己的魅力，她倚著白云山的殿腳讀一本書(shū)，唐興順的《奔騰的七岸河》也出來(lái)了一位美女邢林子。我說(shuō)美是盡可招搖的，有了文化的白云山黃荊，即時(shí)暗合著我話語(yǔ)，將“出軌”貶詞褒用，招搖天下。

東姚古集 ‖ 郭學(xué)亮 白云山景區(qū)瞻望‖谷土生。東 姚 古 集。方位東和古人姚萇“姚”字組合成名。白云山狀如屏風(fēng)；提東姚則必提白云山，山擁鎮(zhèn)在，相依相生，榮辱與共。白云山廟會(huì)晚上在過(guò)去都是搶被子席地而坐，通宵不睡，聽(tīng)講經(jīng)念佛；“天柱高而北辰遠(yuǎn)，地勢(shì)傾而南溟深”，年少的志氣和理想化長(zhǎng)風(fēng)而去，只在白云山游蕩、興國(guó)寺徘徊、東姚古巷流轉(zhuǎn)，看明月陰晴圓缺，花草盛開(kāi)凋落，歷史與今朝，滄海桑田。白云山景區(qū)瞻望。

一碗酸菜干飯野面條湯 ‖ 馬常明。一碗酸菜干飯野面條湯。和大伯同時(shí)挑起的草擔(dān)一起返回，不多時(shí)卻被前行的大伯甩下了一大截。也許是餓壞了，想飯想瘋了，接過(guò)那碗香噴噴的酸菜干飯面條湯，一陣?yán)峭袒⒀?，頃刻吃了個(gè)碗底朝天。再吃一碗那樣的酸菜干飯野面湯。注釋: （酸菜干飯野面條湯中的酸菜，是有白蘿卜絲與其莖葉腌制而成，干飯是有小米加水小火燜制成形，野面條是有豆麥磨面加水和面團(tuán)手搟制作）

王玉崇 捐軀柳樹(shù)溝 ‖ 李起富。王玉崇 捐軀柳樹(shù)溝。縣委宣傳部部長(zhǎng)、東姚分區(qū)委書(shū)記張伯文負(fù)責(zé)山則西村，區(qū)長(zhǎng)劉亞?wèn)|負(fù)責(zé)丁家溝村，縣大隊(duì)三連副連長(zhǎng)、區(qū)干隊(duì)長(zhǎng)王玉崇負(fù)責(zé)柳樹(shù)溝村，區(qū)干隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)趙水全負(fù)責(zé)安家峪村，區(qū)武委會(huì)李光華負(fù)責(zé)谷屯溝村……1943年12月10日，王玉崇率隊(duì)前往柳樹(shù)溝村撤壇。緊要關(guān)頭，與王玉崇一起扛過(guò)長(zhǎng)工的柳樹(shù)溝村民郝志全，趕忙帶著王玉崇跑到自己家里，讓王玉崇躲在屋樓上。

1943年11月，中共太行七地委、林縣縣委分析東姚區(qū)的形勢(shì)，確定了對(duì)孫真人會(huì)采取政治爭(zhēng)取、政策攻心、瓦解其組織、懲辦會(huì)首、爭(zhēng)取多數(shù)、保護(hù)人民群眾的方針，派出地委委員劉毅、林縣縣大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)黃以仁、副政委張敬一、縣委宣傳部部長(zhǎng)兼東姚分區(qū)委書(shū)記張伯文組成工作隊(duì)，進(jìn)入東姚區(qū)開(kāi)展工作。12月10日，農(nóng)歷11月14日，張伯文和縣大隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)李鳳梧率東姚區(qū)干隊(duì)30余人，前往山則西村孫真人會(huì)老壇撤壇，宣布解散孫真人會(huì)。