【祿命命理】三命消息賦真解1序。《三命消息賦》是從李虛中命學理論，過渡到徐子平命學理論的奠基之作?，F(xiàn)在看到的《三命消息賦》是從《永樂大典》中錄輯，厘為上、下二卷，是一篇首開四柱命理學先河，具有劃時代意義的命理古籍。同時學習梁湘潤老師、方成竹老師、陳進健老師和慚愧學人老師的著作，深有所得，五位老師是我學習《三命消息賦》的引路人，在梳理自己學習筆記時，借鑒諸位老師的一些觀點，特此感謝。

見戊為財，戊癸合化真火，火生土財；乙木人，土為財，見己為財，甲己合化真土為財；丙火人，金為財，見庚為財，乙庚合化真金為財；丁火人，金為財，見辛為財，辛丙合化真水，為官鬼；己土人，水為財，見癸為財，癸戊合化真火，為??；庚金人，木為財，見甲為財，己甲合化真土，為印；辛金人，木為財，見乙為財，乙庚合化真金；壬水人，火為財，見丙為財，辛丙合化真水；子母財：如木命人，以土為財。財下有財：如火命人，以金為財。

原創(chuàng)/琴鶴堂國學。命主六十二歲流年庚子，大運丁卯，大運與流年天克地刑。近年來琴鶴堂國學每天都會接到各種咨詢的電話和信息，更有很多琴鶴堂國學的關(guān)注者不遠萬里前來拜訪，趙老師也是熱情接待和解疑答惑，但是時間精力畢竟有限，不能一一接待，應(yīng)徒弟、學員們和琴鶴堂易學粉絲的強烈要求，也為了節(jié)約大家的時間成本，琴鶴堂易學近期將舉辦琴鶴堂易學首次線下見面會，為易學愛好者解疑答惑，同時也期待與很多易學同好探討交流。

《玉照定真經(jīng)》蓋頭截腳論疾病法。心血病、肺病。此條斷語，需與《玉照定真經(jīng)》有云：“門中有土上全，而腰腳須沉?！泵屑好?、己酉并見，主命主或家人有腰腳疾病相參考。戊寅土人、亥月、己卯日時，十月土囚，戊己土雖亥月長生，但坐下木相為旺，主己身妻子之疾病，余仿此?；鹬餮勰啃闹?，丙丁火人目照物象，火人之眼目忌為壬之所克，如丙子人、卯月、壬子日時，火敗在卯，子卯看刑，壬子為旺，應(yīng)到老終防眼目之災(zāi)。

《五行精紀注釋》卷十八：論合神（一）以納音五行相生合者為吉，若再有吉利的神煞在相合中，其福愈厚；遇合神，須與生旺死絕、吉兇神煞等同論，還須看納音，方可論吉兇。[國圖瞿氏本]:以死絕合則有未嘗遂意。[星易精校本]:更有福神與之往來，其福愈厚。[韓國延世本]:更有福神與之往來，其福愈厚。[韓國國學本]:更有福神與之往來，其福愈厚。[國圖瞿氏本]:更有惡殺與之相合。[國圖張氏本]:更有惡殺與之相合。

乙日用庚官，以辛為煞，庚在申內(nèi)，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，變鬼為官，故貴。大抵印綬第一，最好行傷官食神，財運亦發(fā)，忌官刑沖陽[羊]刃，以上真官真財真印真祿，皆十干天地陰陽正氣，生克至理，惟月分得之無破，準[唯]經(jīng)文。壬用己為正官，丁為正財，辰字多，沖出戌中官庫，虛合午中財官，寅午戌三合火局。以上雜舉財官，印綬，食神，傷官，官煞，羊刃，比肩，梟神，相忌相須，相制相合，交互言之。

印指的是五行正印，墓是本命納音五行的庫墓之地，華是指華蓋。但是一個是納音是生出泄本命元氣，另外金死于子，生旺氣被引到死地，丙子水也絕于巳，乃互換死絕，互相傷官為。死絕，即本命納音是無氣的情況。原文（8）：舉例庚寅見壬申，雖然是祿馬同鄉(xiāng)，但是寅申沖破祿馬，且納音互絕，木絕于逢臨官之鬼克身，說明祿馬有害，這類命局不富貴就算了，富貴就容易死于非命。（1）本命納音是水，下四位皆土，身衰土重克身，多是兇命。

《鬼谷子命格》輯佚全文解讀原文（1）：福德格春丁壬，夏戊癸，秋乙庚，冬丙辛，四季甲己。原文（4）：【六合雙鴛格】六合雙鴛，坐槐庭而布政。（3）戊辰癸亥合，水入辰庫，既是本命財神，也是長生，同時將日時皆統(tǒng)官，故貴命也，換一個命局，則結(jié)構(gòu)又變矣。原文（6）：文章引從格如兩己一甲，兩辛一丙，兩癸一戊，兩乙一庚，兩丁一壬，有寅申巳亥，主文詞，貴人祿馬來臨，乃有用也。C、申月見癸為天德貴人、見壬為月德貴人。

一：納音火原文（1）：丙寅火，含靈明沖粹之氣，四時生生之德。丙寅火，自長生之火，火得木生之，木火通明，木主文，火為彩，故有此描述。火水土水。但其實站在本命視角，后面講用火土是有問題的，因為火重則水虛，土重則水堵，火土皆不可用，干神宜透出，水引到旺地，或得到金源滋養(yǎng)其生長為正。四：納音土：原文（1）：戊寅丙戌，此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣。

又云：五行足，須是相生，不死絕，有氣，福祿神遞互乘之，便作至貴之命，如五行死絕，有他處來救亦與不死絕同，如有自死自絕而無救，不入格也。原文（37）：刑分好壞凡三刑須分刑得入，刑不入。且以乙丑言之，刑庚戌是同類相刑，不好，刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論，戊戌甲戌是相克相刑，戌戌刑得入，甲戌刑不入，更須看禍福所生之地如何，以戊戌為福聚之地，卻有乙丑來刑之，則大不好，若刑不入福聚之地，須作貴命看，余準此。

又巳酉丑馬在亥，則丁亥土、癸亥水皆為臨官馬，己亥木長生馬，辛亥金病馬，乙亥火絕馬。假令甲子人，以前三辰為引，則丙寅、丁卯為引，以后三辰為從，則壬戌、癸亥為從，引宜遠，以丁卯為遠，從宜近，以癸亥為近，然子卯相刑，不若丙寅為食神祿馬，若得壬戌時，則丁與壬合，卯與戌合，暗中有合，則壬戌癸亥甲子并乙丑以待用，而前引神有丙寅丁卯，一甲中天地氣全，前后包承，更看納音，有生旺之氣，兼諸貴殺助之者，大貴。

注："官"是指正官格，"真官"是指凡四柱已經(jīng)成"正官格"。"附日"是一個抽象形容詞，因為月柱"正印格"當然是與日柱為鄰，"無財氣"是指四柱沒有"正財"，偏財則無妨，由于月柱既已成"正印格"，以六神生克定則為"財克印"，正印格帶正財為破印之象，正印格甚忌四柱之中有正財。等等是否臨官能天干遇"財、官、印"，只須在天干日主對六神表中一查即知，如果是正值臨官地支，同柱天干為"財、官、印"，皆主吉祥。083.傷官見官，禍害百端。

論官神。甲人用辛為官，乙人以庚為官，丙人以癸為官，丁人以壬為官，戊人以乙為官，己人以甲為官，庚人以丁為官，辛人以丙為官，壬人以己為官，癸人以戊為官。古籍原文是“甲用庚為官”，星易版更正為“甲用辛為官”。庚辛年生人，以火為官，他柱得丙寅、丁巳、丙午。《三命通會》卷之五P390起，有“生成官”、“交互官星”、“官星六合”、“官下有官”、“官下食合”、“真官”、“催官”等條目，與《五行精紀》相關(guān)條目同。

《五行精紀注釋》卷十七：并論祿（三）由于命理學文化斷層的年代過于久遠，中國千年祿命法并不為廣大業(yè)界人士和愛好者所熟悉。辛巳、辛酉、辛丑人，得戌日時：辛祿在酉，巳酉丑馬在亥，即是“夾祿夾馬”。如戊申年生人，申子辰人，馬在寅，據(jù)《五虎遁月表》,自戊遁見甲寅，為“飛天馬”,余仿此。[韓國國學本]:為飛天馬。[國圖瞿氏本]:為飛天馬。[國圖張氏本]:為飛天馬。如庚寅見壬申，庚祿在申，寅馬在申，為“祿馬同鄉(xiāng)”。

《三命通會》關(guān)于“祿馬同鄉(xiāng)”和“背祿逐馬”的介紹相當簡略。祿馬交馳：“祿”為養(yǎng)命之源，“馬”是扶身之本，“祿”嫌沖破，“馬”忌空亡。乙祿在“卯”;亥年、亥月、亥時，驛馬均在“巳”,日柱戊辰，卯辰巳，辰正好坐在祿、馬中間，卯祿在辰前，巳馬在辰后，辰即是“中神”,這樣的格局，稱為“玉柜藏珠”格。有“祿馬柜”格，又稱“馬子才命格”:巳酉丑人，天干辛，“祿馬柜”在戌，亥卯未人，天干乙，“祿馬柜”在辰。

《五行精紀注釋》卷十六：論馬（二十二）由于命理學文化斷層的年代過于久遠，中國千年祿命法并不為廣大業(yè)界人士和愛好者所熟悉。蓋老少并不堪乘馬，馬在五行中動躍神也。凡老人，如果老人遇到祿運逢馬，多有“吐食”之類情況。年幼者逢之也必發(fā)病，因為老年人和少年人驛馬的大運流年不好，馬在五行中，屬動躍之神。年干祿引至馬位為絕地、年柱納音五行之財絕在馬位都不論吉。[國圖瞿氏本]:不宜坐著巳馬，若一辰坐著。

《五行精紀注釋》卷十六：論馬（二十一）由于命理學文化斷層的年代過于久遠，中國千年祿命法并不為廣大業(yè)界人士和愛好者所熟悉。“小兒驚撲號雷公”:小兒在十二歲以前，三歲以下，命中驛馬遇小運、太歲來沖，或命中“臨官馬”遇沖，主有“驚病擷撲”之病厄，此種情況稱為“雷公”。若大人流年遇驛馬與病符同位，三九同樣主有“驚病”;驛馬與“官符”同位者，主因官事而發(fā)生驚恐；[國圖瞿氏本]:巳順行六女是也。

[韓國國學本]:值病移去多失意。得“馳寶馬”者，多門商廣業(yè)：“馳寶馬”者，指年柱納音克馬柱納音為財，馬柱天干為年柱天干之食神，如甲寅大溪水人，日柱或時柱見丙申爐中火；[星易精校本]:馳寶馬者，乃納音克馬為財。[韓國國學本]:馳寶馬者，乃納音克馬為財。[國圖瞿氏本]:馳寶者，馬乃納音克馬為財。[國圖張氏本]:馳寶者，馬乃納音克馬為財。銜花偏是女奔人：“銜花馬”者，指年柱納音的臨官位與驛馬位相同，即為“臨官遇馬”。

瑩和尚注云：人疲馬劣者，如戊午火命，驛馬在申，申中金旺火九 衰，故曰人疲馬劣，尤托財旺之鄉(xiāng)。這幾句話的意思合起來就是：雖然存在“人疲馬劣”及“祿衰”的不良組合，但馬位卻是年柱納音的財旺之鄉(xiāng)，如此月建之驛馬為何要舍去不用呢?馬本是扶身之本，會因馬來“運財”而獲富。王氏注釋說：年柱納音稱“人元”,人元及驛馬，皆處在五行衰敗無氣之地，就屬“人疲馬劣”,其所以不為災(zāi)，是因為財旺，所以說“尤托財旺之鄉(xiāng)”。