二位老壽星。在湖南省，有這么一個(gè)群體，他們的生命跨越百年，見證了三個(gè)世紀(jì)的變遷。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，截至2005年底，湖南省百歲以上的老人1541名。按年齡排序，對(duì)前十名年長(zhǎng)者授予“湖南省十大壽星”稱號(hào)。雖已年滿113歲，但老人皮膚光滑、面色紅潤(rùn)，甚至很少看到老年斑，下顎還保留著7顆牙。老人很愛衛(wèi)生，一天要洗兩個(gè)澡，飯前也注意洗手。

《花果山詩(shī)詞》2025年第三期。

明夷待訪錄譯注 田制（二）田制（二）他認(rèn)為“欲行仁義者，必自井田始”（《與友人論井田》），又說(shuō)：“吾嘗以為井田不行，民不得康，正統(tǒng)不定，四夷恣橫，而道無(wú)由施。”（《贈(zèng)郭士淵序》）但他所講的井田制，并不同于西周的井田制，沒(méi)有明確提出要把全國(guó)的土地收歸國(guó)有，旨在使土地不能買賣，出發(fā)點(diǎn)是企圖以此確立宗法正統(tǒng)性，抑制貴族、官僚和大地主對(duì)土地的兼并，緩解由土地兼并所導(dǎo)致的貧富兩極分化，防止社會(huì)動(dòng)蕩。

對(duì)于“田土無(wú)等第之害”，黃宗羲指出民間土地價(jià)格懸殊厲害，主要原因是土地的等級(jí)差別，而官府無(wú)視于此，征收賦稅不加區(qū)別，因而對(duì)百姓極為不公平，而要改變，需“丈量天下田土”，分上中下三等后，再酌情劃出另外兩種等級(jí)土地，如此按土地等級(jí)好壞把土地分為五等征收賦稅。以錢幣繳納賦稅，陸贄還說(shuō)“所繳納的賦稅不是自己勞作而得到的物品，自己生產(chǎn)的物品也不能成為繳納的賦稅”，認(rèn)為不可行，而何況以白銀繳納賦稅呢？

明夷待訪錄譯注 胥吏胥吏?！肮胖憷粽咭?，今之胥吏者二?！痹谝郧埃憷糁皇枪俑泄芾砦臅?，而到北宋王安石變法時(shí)，將原來(lái)的差役制改為了雇役制，“奔走服役者亦化而為胥吏”。在這里，黃宗羲還通過(guò)深刻陳述吏胥為害天下的四大方面（設(shè)科條以謀私、多致士人羞與為伍而老死丘壑、吏部無(wú)法了解胥吏品行、胥吏之職漸成世襲制），指出“誠(chéng)使吏胥皆用士人，則一切反是，而害可除”。古之胥吏者一①，今之胥吏者二。何謂復(fù)差役？

朱元璋鑒于歷史上的宦官之禍，對(duì)宦官管理較嚴(yán)，并嚴(yán)禁宦官干政，以二十四衙門管理宦官。漢、唐、宋各代都有干預(yù)朝政的宦官，卻沒(méi)有奉行宦官政策的朝廷。漢、唐、宋歷代的宦官，都趁著君主昏庸無(wú)能的時(shí)候才得志掌權(quán)，而明朝的宦官與朝臣相制衡的格局已經(jīng)形成，宦官與朝臣相互牽制，即使是崇禎皇帝那般賢明的君主，開始對(duì)宦官也是半信半疑，但最終卻也離不開宦官了，最終是臨死也沒(méi)能與朝臣見上一面，宦官之禍?zhǔn)菦](méi)有比這更慘烈的了。

⑥制亂者亦藉方鎮(zhèn)：平定安史之亂的主要將領(lǐng)，封常清為安西節(jié)度使，哥舒翰曾為隴右節(jié)度使，郭子儀為朔方節(jié)度使，李光弼為河?xùn)|節(jié)度使，仆固懷恩為朔方節(jié)度使。榆林，榆林鎮(zhèn)，成化七年（1471）延綏鎮(zhèn)移治榆林衛(wèi)（今陜西榆林），此后通稱榆林鎮(zhèn)。邊鎮(zhèn)的本鎮(zhèn)兵往往不如外鎮(zhèn)調(diào)來(lái)的兵，因此經(jīng)常由于調(diào)發(fā)兵力而引發(fā)動(dòng)蕩，如天啟年間的奢崇明叛亂、崇禎年間孔有德圍困蓬萊就是這樣，設(shè)立方鎮(zhèn)后，一個(gè)地方的兵力可以專在一地使用；

《田制》三篇主要論述中國(guó)歷史上的土地制度和賦稅制度。黃宗羲追溯了上古時(shí)代的田制，分析了后世對(duì)古制的破壞，認(rèn)為要富國(guó)強(qiáng)民，需重新更定天下的賦稅，廢止因循亂世任意而為的賦稅方法，以最底層困苦百姓能承受為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定賦稅稅率。而當(dāng)處于兵荒馬亂的亂世時(shí)，統(tǒng)治者不能遵守十稅一的法則，對(duì)百姓的賦稅征收不是根據(jù)土地的出產(chǎn)，而是根據(jù)政府的開支，這是根據(jù)一時(shí)的支出來(lái)制定天下的賦稅，而后世君主則沿襲下來(lái)。

中年婚姻，是一場(chǎng)劫，誰(shuí)也躲不過(guò)。為什么越到中年，婚姻越容易出問(wèn)題呢？很多中年夫妻的婚姻，全靠孩子在維系。孩子小的時(shí)候，一起照顧孩子，對(duì)孩子充滿了期待，比如討論孩子要上什么興趣班，將來(lái)考哪個(gè)學(xué)校，選什么專業(yè)等等，這些共同的責(zé)任成了婚姻的紐帶。好些夫妻本身矛盾很多，但為了不影響孩子，會(huì)刻意把這些矛盾壓下去。作者簡(jiǎn)介： 劉潔，70后情感作家，一個(gè)有溫度的婚姻咨詢師，持續(xù)分享婚姻經(jīng)營(yíng)+個(gè)人成長(zhǎng)的干貨內(nèi)容。

做到這4個(gè)“少”，就是最頂級(jí)養(yǎng)生內(nèi)容僅供參考，如有不適請(qǐng)線下就醫(yī)。

20條人性底牌。

大明“半仙”劉伯溫的千古奇書，六句話，直戳人心，句句經(jīng)典。大明風(fēng)骨，興衰未央。劉伯溫，字伯溫，自古有“半仙”之稱，擅謀略、重人情，一部《郁離子》，六句箴言，穿越數(shù)百載風(fēng)煙，至今猶能照亮世人心魄?！笆朗氯缙?，乾坤莫測(cè)?！比松喽?，誰(shuí)能預(yù)料明天？天地棋盤，人生為卒。人生無(wú)常，浮生若夢(mèng)。劉伯溫六句話，如六盞心燈，照亮人性幽微。讀懂其中滋味，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最大的大明“預(yù)言”，其實(shí)藏在每個(gè)人自己的善惡與抉擇里。

生活處處有潛規(guī)則，小心應(yīng)對(duì)。

最是人間留不住——纏綿悱惻的傷感《蝶戀花》秀才呢，很喜歡在院子里唱一首《蝶戀花》，漸漸地，這只鸚鵡不知不覺(jué)地就學(xué)會(huì)了。秀才很高興，于是每日里教這只鸚鵡唱詞，久而久之，這只鸚鵡的神奇?zhèn)鞅榱朔綀A百里，引起了一位大官的注意。本來(lái)秀才不歸，鸚鵡被帶到陌生的地方后便不再出聲，等到秀才死的那天，鸚鵡忽然以極其凄厲的聲音唱了秀才平日最喜歡的《蝶戀花》，唱完之后沖天而鳴，然后撞墻而死。賀方回這首詞的詞牌是什么呢？

【生活小八卦】導(dǎo)演。人活的就是一種心情?？v然人生如戲，從來(lái)也都來(lái)不及彩排，但戲中導(dǎo)演，卻是我們自己。

今日霜降：霜初降，秋水涼，心情舒暢迎吉祥！霜降：露成霜，愿福運(yùn)雙降，霜降安康！《月令七十二候集解》中說(shuō)：“九月中，氣肅而凝，露結(jié)為霜矣”。霜為秋冬交節(jié)的重要信號(hào)，霜降預(yù)告冬天就要來(lái)臨。霜降時(shí)節(jié)，有以下習(xí)俗：一是吃柿子。朱元璋當(dāng)了皇帝后，把戰(zhàn)袍披在柿子樹上，封它為“凌霜侯”。古有“霜打菊花開”之說(shuō)，所以登高山，賞菊花，也是一大雅事。忌無(wú)霜。俗話說(shuō)“霜降無(wú)霜，來(lái)年吃糠”。

【十三字】暮秋。馮斌一鄂。暮秋時(shí)雨濕虬枝葉滿池風(fēng)漸冷。【詩(shī)/七絕】暮秋時(shí)雨濕虬枝，雨濕虬枝葉滿池。枝葉滿池風(fēng)漸冷，池風(fēng)漸冷暮秋時(shí)?！疚褰^】時(shí)雨濕虬枝，虬枝葉滿池。滿池風(fēng)漸冷，漸冷暮秋時(shí)。

自以為是，認(rèn)為自己天下無(wú)敵、唯我獨(dú)尊.......最后將沒(méi)有朋友沒(méi)有同事，就連對(duì)手也沒(méi)有了！現(xiàn)在要建設(shè)的是文明社會(huì)、文明 的人際關(guān)系、文明的治理國(guó)家......因此，每一個(gè)法治下的人，都要遵紀(jì)守法，如果不能遵紀(jì)守法，就會(huì)被依法治理；因此，想成為人上人，不是靠“黑暗中的”手段，而是光明正大的能力去征服對(duì)手，令親戚朋友信服，贏得周邊的認(rèn)可和必要的光環(huán)。