試圖自證的人如果展現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域比較在意，那就會(huì)購(gòu)買超越經(jīng)濟(jì)能力的奢侈品，從而將本來(lái)就很有限的經(jīng)濟(jì)資源投入到了產(chǎn)出極度隨緣的領(lǐng)域。什么樣的事情來(lái)源于自證的需要，而非自己真實(shí)的需求？自證是一種非常隱蔽的行為沖動(dòng)，我們不一定能夠每次精確識(shí)別某個(gè)行為沖動(dòng)屬于哪一種自證行為。不把自己真正的底層需求想明白，除了各種人生資源的可能浪費(fèi)之外，很多行為都會(huì)掉入自證的陷阱，讓自己一番付出換來(lái)的只有失望、后悔、痛苦。

消費(fèi)升級(jí)的底層目標(biāo)，應(yīng)該是自信充值又到了一年一度的購(gòu)物盛典了。另一部分朋友會(huì)覺(jué)得，這幾年大家確實(shí)都很辛苦，那就應(yīng)該適度消費(fèi)升級(jí)，給自己買一點(diǎn)好的東西，提升生活品質(zhì)。對(duì)于之前過(guò)度將資源配置到維持面子工程上的人，就是要砍掉面子工程的投入，在其他領(lǐng)域進(jìn)行消費(fèi)升級(jí)。這些領(lǐng)域的消費(fèi)升級(jí)，就是讓我們?cè)诿恳淮问褂眠@些產(chǎn)品的時(shí)候，通過(guò)內(nèi)心的滿足感，來(lái)逐步建立自己配得上更美好生活的配得感。

最有意思的事情，就是武裝自己。第二，在資產(chǎn)上武裝自己。普通人可以接觸到的最重要的兩樣資產(chǎn)，一個(gè)是房產(chǎn)，另一個(gè)就是企業(yè)所有權(quán)。用資產(chǎn)武裝自己的本質(zhì)，不是讓我們拿著一疊房產(chǎn)證出去炫耀，而是持有資產(chǎn)能夠產(chǎn)生現(xiàn)金流，讓我們持久地手中有糧、心中不慌。所以，請(qǐng)高度注意：一切能夠持續(xù)且穩(wěn)定產(chǎn)生現(xiàn)金流的資產(chǎn)，才是優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)。難以產(chǎn)生現(xiàn)金流的資產(chǎn)，絕對(duì)不是優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)。能夠持久穩(wěn)定地支付較高股息的股票，就是優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)。

學(xué)會(huì)花錢。如果在一線城市無(wú)法進(jìn)一步提升認(rèn)知水平，且基于認(rèn)知水平的限制，無(wú)法大幅度提升收入水平來(lái)輕松應(yīng)對(duì)高額的生活成本，這可能就是應(yīng)該逃離的信號(hào)了。因?yàn)橘Y源有限，要優(yōu)化效用，把錢盡可能多地花到效用沒(méi)有顯著遞減的領(lǐng)域。資源配置既可以是把錢換成其他資源的活動(dòng)（俗稱花錢），也可以是把其他資源換成錢的活動(dòng)（俗稱掙錢）。錢的特殊之處，就在于錢的交換媒介的作用，使得錢成為了一種可以交換幾乎所有資源的通用資源。

所有的價(jià)格，都會(huì)回歸應(yīng)有的價(jià)值段位。沒(méi)有增量資金，尤其是資產(chǎn)價(jià)格很高的時(shí)候需要更大量級(jí)的資金，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？如果我們往更深一層去思考，當(dāng)大部分的房子真的回歸消費(fèi)屬性的時(shí)候，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)接替房產(chǎn)，成為社會(huì)資產(chǎn)增值的財(cái)富載體呢？把財(cái)富增值的希望寄托在某個(gè)身外之物上，你的見(jiàn)識(shí)和思維能力就那么一點(diǎn)兒，當(dāng)財(cái)富載體發(fā)生質(zhì)變的時(shí)候，你根本沒(méi)有能力識(shí)別出來(lái)，最后免不了財(cái)富消失的結(jié)局。價(jià)格是價(jià)值的具象體現(xiàn)。

創(chuàng)造秩序，是管理者的底層價(jià)值隨著馬斯克的越來(lái)越出名，很多朋友都知道了他所推崇的第一性原理。從取經(jīng)團(tuán)隊(duì)身上，我們能夠很清晰地發(fā)現(xiàn)，成功管理者是如何創(chuàng)造秩序，保障團(tuán)隊(duì)走向事業(yè)成功的。原理很簡(jiǎn)單，秩序是個(gè)中性詞，有好的秩序，也有壞的秩序。但是，想要成為管理者的朋友，如果自身的辦事能力也很強(qiáng)的話，那么思考管理者職能的底層原理，就是成為管理者的進(jìn)階道路上的必修課。因?yàn)椋芾碚叩牡讓觾r(jià)值是創(chuàng)造秩序。

大城市復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)分工和城市功能，以及形形色色的各類人員，能夠讓我們?cè)诙潭處啄甑臅r(shí)間里，就獲得等同于行萬(wàn)里路的豐富經(jīng)歷，這就是見(jiàn)識(shí)。要獲得輸出穩(wěn)定情緒的能力，關(guān)鍵在于內(nèi)心的充實(shí)，心里要有足夠的壓倉(cāng)貨。內(nèi)心的壓倉(cāng)貨必須是積極的，因?yàn)槿绻麡O記憶充斥著一個(gè)人的內(nèi)心，那么這個(gè)人肯定整日怨氣沖天，情緒必然無(wú)法穩(wěn)定，很容易逢人就傾倒負(fù)能量。核心就是要讓自己去體驗(yàn)和經(jīng)歷更高級(jí)的美好，從而拉高自己的見(jiàn)識(shí)與自信。

成功人士的一個(gè)局部特征：戒掉情緒偏好。我在這里想探討一個(gè)局部特征：對(duì)外人失去情緒偏好。由于控制情緒是要消耗極大能量的，因此一個(gè)人如果動(dòng)不動(dòng)就來(lái)情緒，你那一百多斤的身體也蘊(yùn)含不了太多生物能，你無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻壓制自己的情緒。所以，在職場(chǎng)中戒掉情緒偏好，就要找到自己的人生主心骨，并獲得一定高度的見(jiàn)識(shí)?？烊フ业阶约旱娜松餍墓牵掷m(xù)提高自己的見(jiàn)識(shí)，努力戒掉對(duì)待外人的情緒偏好，朝著通往成功方向的道路奮力前行。

找到人生的主心骨。因?yàn)?，這是我們?nèi)松闹餍墓?，是?duì)抗精神熵的“鎮(zhèn)心之寶”，是很多人所說(shuō)的使命感的來(lái)源。因?yàn)椴恢雷约簝?nèi)心最深處的需求，也就是沒(méi)有自己的人生主心骨，所以在外部隨機(jī)事件面前，注意力會(huì)很容易被吸引過(guò)去，進(jìn)而陷入那些隨機(jī)事件的糾纏之中。找到自己的主心骨，我們就能像烏龜大師那樣內(nèi)心平靜，進(jìn)而內(nèi)在充實(shí)，對(duì)自己的目標(biāo)堅(jiān)定而有信念，遇到事情能夠用人生主心骨配套的價(jià)值觀和方法論去面對(duì)和處理。

回歸本質(zhì)，提升滿足的效率?；貧w本質(zhì)，關(guān)于買筆的整個(gè)這件事情上，我的本質(zhì)需求就是兩點(diǎn)：一是順暢的書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)，二是多投入時(shí)間去學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，消費(fèi)文化本質(zhì)上是在我們的潛意識(shí)中，試圖建立產(chǎn)品和某種良好感覺(jué)的連接，進(jìn)而誘使我們自己建立產(chǎn)品與某個(gè)更本質(zhì)的需求之間的“虛假連接”。這套理論就達(dá)到了本質(zhì)層面。當(dāng)我們通過(guò)長(zhǎng)期的觀察與思考，能夠熟練掌握“一眼看透事物本質(zhì)”的能力之后，我們就更有能力識(shí)別他人的本質(zhì)需求。

由于時(shí)間無(wú)法倒流，個(gè)人利益在時(shí)間維度上，指的是未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里的個(gè)人利益。個(gè)人利益在空間維度上，指的是利益涉及的覆蓋面，也就是能夠影響個(gè)人利益的其他要素。通過(guò)欺騙和損人利己來(lái)滿足個(gè)人利益的方式，最終會(huì)在時(shí)間維度上，讓個(gè)人利益遭受更大的損失。當(dāng)然，我的職業(yè)安全度本應(yīng)該是我的利益范圍，但是：它如果建立在別人的努力、決策質(zhì)量、資源條件等等因素之上，那就不再是我能控制的，也就不再屬于我的利益范圍。

我們需要像一日三餐一樣，每天給自己的精神世界注入高質(zhì)量的能量，來(lái)維持精神世界的秩序。很多朋友下班以后喜歡看電視，無(wú)論是綜藝娛樂(lè)還是電視劇，都能給人帶來(lái)精神世界的能量輸入，進(jìn)而維持精神世界的秩序。思考本身就是一項(xiàng)有秩序的精神活動(dòng)，為精神世界提供了良好的秩序。我們需要盡快為自己的精神世界輸入高質(zhì)量信息，用高能量對(duì)抗精神熵的持續(xù)增長(zhǎng)，將自己的思維能力和行為能力恢復(fù)高質(zhì)量水平。

請(qǐng)問(wèn)一道思考題：人是真的因?yàn)閻?ài)情稀缺狀態(tài)，而導(dǎo)致在愛(ài)情事務(wù)面前，產(chǎn)生走極端的各種狀態(tài)或行為的嗎？畢竟，這是由于稀缺狀態(tài)沖破理性思維，把人拽入著迷狀態(tài)了。精神稀缺狀態(tài)，會(huì)導(dǎo)致人迫切地需要得到別人的認(rèn)可，去某件事情上獲得精神的寄托，進(jìn)而對(duì)某種精神滿足陷入了著迷狀態(tài)，最后走向極端。但是，做到那個(gè)層面了，精神想不充實(shí)都很困難，又怎么會(huì)讓自己長(zhǎng)時(shí)間被某種稀缺狀態(tài)困住，進(jìn)入著迷狀態(tài)，進(jìn)而失去理性“走極端”呢！

人為什么要有耐心？因?yàn)楸?00個(gè)單詞是很多人能夠做得到的，但是背100個(gè)單詞根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)水平的質(zhì)的飛躍。結(jié)果就是很多人越來(lái)越失去耐心，原本自己沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的條件下，還要通過(guò)各種方式去立即享受那些擺拍出來(lái)的“高端”生活方式。人要有耐心，不是坐著不動(dòng)去等待成功自動(dòng)實(shí)現(xiàn)，而是尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，把前面必要的步驟按質(zhì)按量地積累完成，以實(shí)現(xiàn)最終結(jié)果的穩(wěn)固。絕不可能是因?yàn)閯e人掌握了比基本規(guī)律更高級(jí)的捷徑。

關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)和事物發(fā)展的三大通用原理。其實(shí)，從本質(zhì)上來(lái)講，價(jià)值信息的價(jià)值所在，很重要的一項(xiàng)體現(xiàn)，就是啟發(fā)我們串聯(lián)大腦中一大片神經(jīng)元上儲(chǔ)存的、原本獨(dú)立不相干的知識(shí)點(diǎn)，將其連成網(wǎng)，形成觸類旁通的知識(shí)面。關(guān)于知識(shí)密度：大腦的運(yùn)行方式，本質(zhì)上就是在神經(jīng)元上寫(xiě)入信息、建立信息連接、讀取和使用信息。學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程，就是往神經(jīng)元內(nèi)寫(xiě)入信息、并且建立神經(jīng)元（及其對(duì)應(yīng)信息）之間連接的過(guò)程。

如何找到成就人生的正確方向？第一條路徑，終身學(xué)習(xí)，核心技術(shù)是建立高質(zhì)量的信息渠道。當(dāng)我們把底層評(píng)價(jià)體系建立起來(lái)了，我們就要運(yùn)用這套體系去判斷其他的書(shū)籍、網(wǎng)站、自媒體、報(bào)紙雜志、電視節(jié)目等，把在某個(gè)領(lǐng)域的方法論上有價(jià)值見(jiàn)解的人（可以是一個(gè)也可以是一群）找到，那就是高質(zhì)量信息渠道。很明確，從社會(huì)有效需求的角度出發(fā)，未來(lái)人們普遍需求越來(lái)越大的產(chǎn)業(yè)，就是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，需求越來(lái)越小的就是夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。

具體來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)人持久地展現(xiàn)穩(wěn)定的情緒，穩(wěn)定的外貌形象，穩(wěn)定的言談舉止，穩(wěn)定的行為模式，穩(wěn)定的交付成果。領(lǐng)導(dǎo)在提拔下屬的時(shí)候，在兩個(gè)條件差不太多的人里面，會(huì)優(yōu)先提拔更加穩(wěn)定而能力稍欠缺的，而不會(huì)提拔更加有能力而欠穩(wěn)定的。確實(shí)，所有人都知道穩(wěn)定的好處，大家也都想追求穩(wěn)定。只不過(guò)，區(qū)別在于，我們這里討論的是如何成為給別人提供“穩(wěn)定”的人，而不是怎么做一個(gè)伸手向外界要“穩(wěn)定”的人。

因此，支撐成功人士長(zhǎng)期持久努力的能量消耗，就要依靠持續(xù)的外部能量輸入。而外部能量的形式是二元性的：可以是物質(zhì)形式的能量，也可以是精神形式的能量。以飽和攻擊的獎(jiǎng)勵(lì)方式提供正反饋，將堅(jiān)持努力所需的外部能量供應(yīng)持續(xù)下去，最終熬過(guò)漫長(zhǎng)的復(fù)利積累的低收益期，越過(guò)指數(shù)增長(zhǎng)臨界點(diǎn)，進(jìn)入高收益階段；此時(shí)的高收益所能帶來(lái)的外部能量輸入，遠(yuǎn)高于堅(jiān)持努力所需消耗的能量，自動(dòng)強(qiáng)化正反饋循環(huán)，不斷朝著越來(lái)越成功的方向前進(jìn)。

真正的成熟來(lái)自承擔(dān)無(wú)限責(zé)任為什么很多人的生活中，充滿了抱怨？所有人都是聰明人，所有人都能看得出，時(shí)不時(shí)抱怨的人和從不抱怨的人，必然走向不同的人生發(fā)展軌跡。世界充滿隨機(jī)波動(dòng)，沒(méi)人能夠絕對(duì)避免被消極隨機(jī)波動(dòng)擊中的可能性。無(wú)限責(zé)任的道理在于，世界充滿了隨機(jī)波動(dòng)，積極的隨機(jī)波動(dòng)（比如中彩票、被貴人賞識(shí)等）或者消極的隨機(jī)波動(dòng)（比如健康傷害、失業(yè)、財(cái)產(chǎn)損失、重大災(zāi)害等）都可能擊中我們。

學(xué)會(huì)保護(hù)別人的玻璃心，是一種巨大的人際交往智慧。而且，不是說(shuō)強(qiáng)大的、智慧的人就不會(huì)玻璃心，而是所有人都有玻璃的一面。而智慧的人，會(huì)毫無(wú)痕跡地保護(hù)對(duì)方的玻璃心。當(dāng)然，高水平、高智慧的人也有玻璃心的一面（應(yīng)該有好幾面），他們足夠聰明地能夠知道，在其他高水平的人眼里，不難看穿他們的玻璃心。因此，高水平、高智慧的人，他們不會(huì)當(dāng)鴕鳥(niǎo)，寄希望于天下人都是傻子，不會(huì)發(fā)現(xiàn)他們玻璃心的那些面。