為什么毛澤東學(xué)歷不高，卻能取得巨大成功？于是就有不少人產(chǎn)生如下疑問：為什么毛澤東學(xué)歷不高，卻能居功至偉？相比那些教材，毛澤東更愛讀《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》這類古代小說，盡管私塾先生一再反對(duì)讀這類書籍，覺得完全是浪費(fèi)時(shí)間，但毛澤東并不這么認(rèn)為，他覺得這類書寫得很好，故事講得有趣，道理表達(dá)得也深刻，比私塾先生的教本宣科好多了。“在整個(gè)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，蔣介石同毛澤東指導(dǎo)作戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針根本不同。

研究毛澤東學(xué)習(xí)毛澤東的現(xiàn)實(shí)意義為什么今天我們還要提學(xué)習(xí)毛澤東，不僅僅是因?yàn)槊珴蓶|創(chuàng)造了新中國，締造了我們的黨，締造了一支人民的軍隊(duì)，為我國未來的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，提升了我國的國際地位，創(chuàng)造了有利于我國長治久安的外交環(huán)境，更重要的是毛澤東思想不僅僅是在過去，現(xiàn)在或者是未來都對(duì)我國未來的前景發(fā)展規(guī)劃具有指導(dǎo)作用。這就是蔣介石與毛澤東斗爭(zhēng)了幾十年的心得感悟，也是蔣介石對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)。

梁漱溟：思維有八個(gè)層次，你在哪一層文丨梁漱溟所謂學(xué)問，就是對(duì)問題說得出道理，有自己的想法。以下分八層來說明我走的一條路：第一層境界：形成主見用心想一個(gè)問題，便會(huì)對(duì)這個(gè)問題有主見，形成自己的判斷。學(xué)問家如說肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問，那是不對(duì)的；第六層境界：運(yùn)用自如如果外面或里面還有解決不了的問題，那學(xué)問必是沒到家。真學(xué)問的人，學(xué)問可以完全歸自己運(yùn)用。假學(xué)問的人，學(xué)問在他的手里完全不會(huì)用。

由于特殊的事物是和普遍的事物聯(lián)結(jié)的，由于每一個(gè)事物內(nèi)部不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中，所以，當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。總之，矛盾存在于一切事物之中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，這就是矛盾的普遍性。

知識(shí)樹：一個(gè)即將顛覆整個(gè)時(shí)代的學(xué)習(xí)方法。分類思維和系統(tǒng)思維只是知識(shí)樹的表現(xiàn)形式，真正讓你實(shí)現(xiàn)炸裂式學(xué)習(xí)的是——你在分類和系統(tǒng)的時(shí)候，在不斷思考知識(shí)與知識(shí)之間的關(guān)系，刺激相關(guān)的神經(jīng)元，讓一個(gè)個(gè)知識(shí)變得更加清晰，易于編碼和提取。結(jié)網(wǎng)式學(xué)習(xí)也一樣，雖然你每次學(xué)的是一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但是因?yàn)樗兄R(shí)點(diǎn)都連成了一張網(wǎng)，只要你思考了一次新知識(shí)與舊知識(shí)的關(guān)系，整個(gè)知識(shí)樹就被你重新記憶了一遍。③把這個(gè)新知識(shí)放進(jìn)知識(shí)樹。

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。有人因?yàn)榧夹g(shù)而更好地掌控了時(shí)間，成為了時(shí)間的主人，而有人卻因?yàn)榧夹g(shù)而成為了時(shí)間的仆人。然而，對(duì)于那些無法合理利用技術(shù)的人來說，技術(shù)成為了一種束縛，讓他們變成了時(shí)間的仆人。

把所有無關(guān)的東西，所有阻礙你的東西，所有消耗你的東西，以及不是主要矛盾的東西，跟你人生主線不相關(guān)的信息，盡可能的都舍棄，不斷的給自己做減法，讓自己盡可能處于一個(gè)大道至簡的狀態(tài)，一個(gè)單純的狀態(tài)，一個(gè)惟精惟一的狀態(tài)。當(dāng)你不斷的接近這種狀態(tài)，思考這種狀態(tài)，聚焦這種狀態(tài)，你放心，你這個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)在覺察力就會(huì)很快蘇醒了，你這個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)在智慧就會(huì)很快蘇醒了。你必須要盡可能的給自己做減法，全面的做減法。

一流的人才追求失敗，二流的人才直面失敗，三流的人才等待失敗、恐懼失敗、逃避失敗，他的所有決策也都將是妥協(xié)的決策，也都將質(zhì)量不高、不純粹的決策。最近我一直在想，大多數(shù)人都追求成功，都幻想成功，都想要成功，但最后都沒成功，為什么？當(dāng)一個(gè)人有了這樣的境界，其實(shí)這個(gè)人就接近無敵了，沒有什么能難倒他了，他會(huì)在這個(gè)過程當(dāng)中自然的完成自己一次又一次的蛻變，一次又一次的升級(jí)，成為一個(gè)超人。

什么樣的人，最容易當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)？(本文大概率能改變你在單位的不得志現(xiàn)狀，請(qǐng)堅(jiān)持看完)單位種種煩心事，折騰得每個(gè)人都喘不過氣來。單位那些咄咄逼人的領(lǐng)導(dǎo)，他到底是怎么想的？不同的單位人，在單位遇到的煩心事都是不一樣的。沒什么人能教你在單位很好的解決這些煩心事，老A的這本新書一定能。這本書就是：單位晉升教科書，這是單位生存教科書的實(shí)操升級(jí)版！

梁漱溟 | 思考問題的八層境界。所謂學(xué)問，就是對(duì)問題說得出道理，有自己的想法。第一層境界：形成主見。學(xué)問的進(jìn)步，不單是見解有進(jìn)步，還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。學(xué)問家如說肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問，那是不對(duì)的；反過來說，學(xué)問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。如果學(xué)問已經(jīng)通了，就沒有問題。真學(xué)問的人，學(xué)問可以完全歸自己運(yùn)用。假學(xué)問的人，學(xué)問在他的手里完全不會(huì)用。

實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過程中（物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中），人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。由感性到理性之辯證唯物論的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，對(duì)于一個(gè)小的認(rèn)識(shí)過程（例如對(duì)于一個(gè)事物或一件工作的認(rèn)識(shí)）是如此，對(duì)于一個(gè)大的認(rèn)識(shí)過程（例如對(duì)于一個(gè)社會(huì)或一個(gè)革命的認(rèn)識(shí)）也是如此。社會(huì)實(shí)踐中的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人的認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程也是無窮的。

擺脫精神內(nèi)耗的4個(gè)最有效方法。很多精神內(nèi)耗的產(chǎn)生都是杞人憂天，明明沒有什么事，非要在內(nèi)心上演一出大戲，自行腦補(bǔ)很多不好的細(xì)節(jié)，在心理學(xué)上，這種現(xiàn)象也被稱為“災(zāi)難化思考”。這就是一種災(zāi)難化的想法。精神內(nèi)耗的本質(zhì)是一個(gè)人自己與自己的斗爭(zhēng)?！斗磧?nèi)耗》這本書里提到，生活時(shí)刻都有挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)本身不會(huì)帶來痛苦，自我戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的內(nèi)耗才是痛苦的根源。每個(gè)人都是自己內(nèi)耗的制造者，也唯有自己，才是內(nèi)耗的終結(jié)者。

接著講認(rèn)識(shí)的過程，認(rèn)識(shí)的第一個(gè)飛躍是感性認(rèn)識(shí)變?yōu)楦拍?，而第二個(gè)飛躍則是進(jìn)一步產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，這就是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)飛躍，這兩個(gè)飛躍統(tǒng)一于實(shí)踐，因?yàn)橐瓿蛇@兩次飛躍必須通過實(shí)踐，完成第一個(gè)飛躍，需要通過獲得感性的東西，也就是說理性的東西（這里理性的東西可以理解為理論）來源于感性的東西（這里感性的東西可以理解為經(jīng)驗(yàn)），這也就強(qiáng)調(diào)了感性的東西對(duì)于認(rèn)識(shí)的重要性。

這種無用之學(xué)呈現(xiàn)出來的形態(tài)，是各類底層原理型的*智慧*，它是我在《操作系統(tǒng)》里所講的智識(shí)的一種，它是我從無用之學(xué)所揭示的底層規(guī)律與本質(zhì)中提煉出來的實(shí)踐理性的智識(shí)。一定要注意，我是在說它是以「實(shí)踐理性」為原則，非「理論理性」與「實(shí)踐感性」為原則的，實(shí)踐但理性的，是非常重要的，它同時(shí)重視理論、方法與經(jīng)驗(yàn)的一套方法論，但行動(dòng)之學(xué)而來的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于旁人只是間接經(jīng)驗(yàn)，所以必然需要抽象成方法與理論才有普適價(jià)值。

退休后才明白，晚年最大的不幸，就是弄丟了這幾張底牌。真的別高興太早，就算自己有退休金、存款，卻丟掉了以下幾張底牌，晚年的幸福，也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。不依靠子女，想法不錯(cuò)，也值得點(diǎn)贊，但是忽視了子女的教育，就錯(cuò)了。一個(gè)像樣的家庭，是老年人最大的底牌。健康：沒有留下健康的身體，余生的日子茍延殘喘。當(dāng)然，退休老人的底牌，除了以上幾張，還有“身邊的老伴、三五知己、簡樸的房子、靠譜的愛好、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知”等。

5種食物已被列入“致癌名單”，都很常見，勸你少碰為好。3.尿中帶血：尿路有關(guān)癌癥。尿路癌癥主要指膀胱腫瘤，若尿中帶血，也不痛，就要小心?？妊赡芤呀?jīng)是癌癥晚期了，建議40歲以上，平時(shí)每日抽一包煙，煙齡超過20年的人，要定期拍片檢查。扭序花所含的大部分物質(zhì)都是有抗腫瘤作用的，如三萜類、黃酮碳苷類、植物甾醇類、葉綠素類等物質(zhì)都是有抗腫瘤作用的，所以，日常喝點(diǎn)扭序花茶，可以預(yù)防癌癥和幫助癌癥患者輔助抗癌。

6大經(jīng)典思維模型，提高效率，精英都在用。

退休之后才明白，和兒女交往時(shí)，該裝就裝。雖然退休老人自己有退休金，可以保證衣食無憂，但是兒女們孝敬的東西，價(jià)值更高，和自己買的，不一樣。有的兒女富有，有的兒女窮苦；有的兒女大方，有的兒女小氣。遇到小氣、窮苦的兒女，過節(jié)的時(shí)候，就買很少的東西給父母，甚至空著手到父母家吃飯。為了培養(yǎng)兒女，幾乎掏空了父母的老底，甚至父母因此負(fù)債累累。當(dāng)老人退休之后，和女婿、兒媳的交往，比之前更加頻繁了。

特別在“存錢”這個(gè)問題上，更要注意了，能夠多存錢，就不要做月光族。特別是普通家庭。有錢的家庭可以適度奢侈，而普通的家庭，唯有“量入為出，適度消費(fèi)”，少奢華，多簡樸。八、別內(nèi)耗，常安靜，皆團(tuán)圓。對(duì)于普通人來說，他們會(huì)面臨“內(nèi)卷”和“內(nèi)耗”的問題。而對(duì)于家庭來說，也會(huì)面臨“內(nèi)耗”的嚴(yán)重問題。如果不鬧矛盾，家庭的內(nèi)耗就不會(huì)太嚴(yán)重。不怎么內(nèi)耗的家庭，一般都比較安靜，家人都把“家和萬事興”的原則放在心上。

俞敏洪：有用的書轉(zhuǎn)化成能力，無用的書提升為氣質(zhì)。物以類聚，人以群分，如果你周圍都是比較喜歡讀書的朋友，那么你就會(huì)有意無意去讀一些書，慢慢養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣。所謂精讀：就是碰到你特別喜愛的書，在文筆、知識(shí)、思想、高度等方面都能給人啟示的圖書，就可以多讀幾遍。一個(gè)人的一生中，總應(yīng)該有些書是反復(fù)閱讀的，通過深度閱讀，提升自己的情感深度和智慧深度。在信息泛濫的時(shí)代，很多書中的內(nèi)容是重復(fù)的，甚至是無效的。