一百元撿玉辟邪印，古玩市場又爆驚天大漏（一百六十五.東營市）古玉高手是如何煉成。西漢時期，境內(nèi)屬千乘郡和齊郡，漢高祖六年（前201年），首置廣饒縣，屬齊郡，廣饒縣境分屬2郡5縣之地，即千乘郡之千乘縣、瑯槐縣，齊郡之廣饒縣，巨定縣，利縣，利津南部之地屬千乘郡之漯沃縣，蓼城縣。漢武帝元狩元年（前122年），廣饒曾一度被封為侯國，王莽新朝時，市境屬建信郡，南部為千乘縣，瑯槐縣地，西部為施武，延亭縣地。

每人曬一件古玉，看看你們在玩什么。今日賦閑在家，盤玩器物之時，滋生好奇之問，各位古玉收藏家們，你們都在玩什么樣水平的器物，平常時都佩戴什么的器物。小可不才，拍攝一張佩戴與近期盤玩之物，雅堂之上獻丑了，請行家里手們多多指正，不知各位收藏家們，是否有雅興玩上一把，每人拍攝一張圖，讓我見見，你們近期都在玩些什么？一線實戰(zhàn)收藏家。古玉收藏苦行僧實戰(zhàn)是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)力求十年走遍中國古玩市場。

今天不談古玉鑒定，我們聊聊如何做人與收藏。這些年，對于能夠陪伴成長知己，或者是家人子弟，一直在勸誡，我們從事古董這個行業(yè)，不但眼里要看到古董，更要看到古董之外的人，更要想到，你的思想與行為準(zhǔn)則，對于家族未來的影響，為人處事，許多人，打算精明，自謂得計，然敗祖父之家聲者，必此人也，而又有些人，樸實渾厚，初無甚奇，然培子孫之元氣者，必此人也。

早幾年，德州大運河古玩城，每年春秋兩季古玩交流會，五湖四海相聚德州，當(dāng)初堪稱古玩交流盛宴，后來變成四季古玩交流集會，再后來變成每月交流集會，至如今演變成每個星期，周二古玩交流大集，擺攤也由原來的五湖四海，變成了當(dāng)?shù)赝林ｑv攤位，雖說攤位近乎數(shù)千，但是攤位器物變化不大，慢慢來逛的人就少了，沒有了高端買家，自然也就沒有了高端的貨物，市場就此慢慢頹廢。

古玉市場撿漏向北去，高手交鋒中磨練眼力。古玩大集我最是感興趣的，便是那些犄角處不起眼的小攤位，相比較器物多又喜歡吆喝的攤位，雖說小攤位器物很少人又木吶，但是小攤位之上，器物的含金量卻都很高，見到這些擺著老普貨的小攤位，蹲下來陪他們閑聊一會兒，就能見到他們包里帶著的器物，那可都是個頂個的好器物。

所以收藏研究中高古玉器，特別是文化期時期玉器，各位同學(xué)，不但要熟練掌握工痕與玉器之間的關(guān)系，更要切實掌握時間與玉器之間的關(guān)系，更要脫離金錢對于器物的狹隘定義，想要達到這個審美高度，需要一些時間與苦功，以及超乎常人的毅力，我對各位的勸誡是，沒有瘋子的精神，沒有俠客的豪邁，你玩不了高古玉。

三五處古玩城，各地域各有特色，合肥古玩城，明清玉器較優(yōu)，徽州古玩城，中古玉器較多，揚州古玩城，唐宋明清時期玉器較可觀，嘉興古玩城，可以毫不夸張的說，良渚時期的器物，極為優(yōu)秀。向南撿漏之旅，其中最為夸贊的，還屬徽州古玩城與嘉興古玩城，徽州古玩城老板很有意思，門店柜臺之上，挑出六件瑪瑙玉馬管珠等諸器物，正在洽談之時，巧見老板腰佩雙管玉器，玉質(zhì)白潤，紋樣極為少見，傳世皮殼極為地道，見之極為饞眼。

古玩市場撿漏頂級重器“龜紐印”，身份迷霧一時難解。說來苦澀，泰安市六個縣區(qū)，卻見不到像樣的古玩市場，縣里的同行說，咱這兒哪里還有古玩市場，您去泰安市區(qū)瞧瞧罷，那兒也許還有幾家玩老物件的，聽人勸吃飽飯，緊趕慢趕去了市區(qū)，進入市區(qū)卻傻眼了，泰安市區(qū)古玩城拆遷了，被取締了。

老者爽朗道，因為他遇見了我呀，我也是無意之中路過，一見到這馬兒的眼神，就知道這是匹千里良駒，好馬呀，到現(xiàn)在還有些人，笑話我傻昵，老者抿須長笑道，好馬呀，真是好馬呀。觀如今，古玩市場一般無二，瘦馬，肥馬，名馬，高門大馬，又有幾人能辨其中千里馬，自己是否又能隱忍苦寒，做那千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，所以古玩市場上什么最重要，識貨最重要，他人皆觀瘦馬，吾獨贍養(yǎng)漸成千里馬。

古玩市場撿漏“頂級重器”，龍山時期玉臂釧，背后文化極為詭異。交談之余，觀臂釧工痕皮殼磨損，相信物主所言不虛，因為器物符合出土又長期傳世的皮殼特征，行里俗稱為熟坑玉器，典型特征便是，生坑玉器的金釘滲與傳世玉器的溫潤皮殼與磨損，交互交織相互抵消相互融合，具備典型片切割特征熟坑玉器。

古玩市場撿驚天“大漏”，龍山文化時期玉戚，令人渾身顫抖又酥麻。再者疑惑，如何區(qū)分，文化期與商周玉戚不同，有紋飾的自然不必說，而無紋飾的玉戚之間，其實也存在細微的區(qū)別，玉戚初期，因為工業(yè)落后原因，大多呈現(xiàn)不規(guī)則風(fēng)字戚，菲牙方面，相比較商周時期，也無更多的斜切割力感。

古玉盛宴，歡迎前輩們參與 忙忙碌碌一年，平時專注于尋覓古玉，大多數(shù)時間，都在研究古代玉器，并無時間去拍攝與兜售古玉，所以保險柜也有幾年時間，沒有徹底清理與歸置，開柜陡見也是相疊較深。數(shù)百件古玉，保底民國至舊石器時代不等，至于能否撿出其中精要器物，非?？简灨魑磺拜厒兊膶徝琅c眼力，當(dāng)然其中還包括手速與運氣，活動日期，預(yù)定在二十四號，對應(yīng)一年二十四節(jié)氣。

古玉收藏家是如何煉成的（一百五十七章.濟寧市）遠道而來空手而去，寒風(fēng)呼嘯悲慘吶！想想也能理解，當(dāng)?shù)夭o古玉資源，而需求資源的人又較多，當(dāng)市場有需求，自然則需要外地引進，外地引進的資源，哪有什么當(dāng)?shù)厥袌鰞r，大多數(shù)收藏家所參考的價格，信息來源于拍賣平臺價格，所以古玉價格，在當(dāng)?shù)匾彩撬疂q船高，當(dāng)?shù)赝婕覀兘源髿g喜，只是苦了我們這些小民百姓，祈盼古玉遺珍，遠道而來空手而去，寒風(fēng)呼嘯悲慘吶！

古玉收藏家是如何煉成（一百五十六章.棗莊市）我很喜歡她，但是她卻有婚約。說到古代玉器，用時三日時間，逛完棗莊地區(qū)諸縣古玩市場，這里能夠說上兩句的，還要數(shù)滕州古玩市場，其他諸區(qū)縣不提也罷，滕州古玩城所見大汶口類器物較多，因為大汶口文化屬于龍山文化前身，而大汶口鎮(zhèn)與龍山文化集中地帶，便是在山東泰安棗莊一帶，早些年當(dāng)?shù)毓磐娴赀@類器物挺多。

古玉收藏家是如何煉成（一百五十五章.臨沂市） 想玩?zhèn)鹘y(tǒng)古玉，必須先變成瘋子。緊接著，田盼用孫臏提出的“減灶”之策誘魏國龐涓中計，追至馬陵獨龍澗中伏身亡，經(jīng)此一戰(zhàn)魏國元氣大傷，失去了霸主地位，馬陵之戰(zhàn)也成為中國古代戰(zhàn)爭史上的著名戰(zhàn)例，而馬陵之戰(zhàn)，便是發(fā)生在郯城馬陵山獨龍澗，而馬陵山，自古又是齊國貴族祖墳所在之地，所以當(dāng)真正行走馬陵山之上，所見所聞所悟，比想象的還要復(fù)雜。

古董市場寒徹谷底，生存者當(dāng)如何破局。買家市場充裕，如何做好古玉文化媒介者，如何破局也是一門大學(xué)問，首先媒介者，不可貪又不可不貪，首先聊聊什么是不可貪，我們玩老貨都知道，老貨大多數(shù)來源，還是依靠一線市場采集，那么在采集過程中，比如在對方家里，買了幾件中高端器物，價格談的差不多情況下，讓對方送你兩件小標(biāo)本玩玩，一般對方不會拒絕，俗稱打個小包。

那么如何判斷，到代玉器與老坑料仿品兩者之間的不同，記住兩個字，斬斷，因為即使老坑料制作，也需人工采取切開玉料，切開玉料則不能保證沁滲的全面性與完整性，即使制作出來的玉器，沁滲也不具備多面性與完整性，而到代玉器，沁滲則是多面性自然形成，這也是我常說的，過墻不斷沁的根本之所在。

我所見之玉冠蟬，砣工痕跡幾乎盡消殆。世人聞玉蟬，統(tǒng)分三類，晗蟬，佩蟬，冠蟬，晗蟬簡素而無孔，佩蟬頭部琢牛鼻孔而佩之，其中猶以冠蟬最為神秘，后漢書·輿服志記載，盡我蟬冠傳內(nèi)命，任他虎節(jié)去專征。歷史記載，可查不再敘述，我所見之冠蟬，相別于晗蟬或是佩蟬的意像，冠蟬紋樣則是更加精細，可以說達到了寫生地步，孔道更是賦予通天，便于鑲嵌穿冠，用料更是金光奪璨。

古代玉器奇怪圖文，引發(fā)深度思考與疑惑。那么這里的子犯，則是享譽春秋的人物，子犯是人名，那么子作又是否是人名，有沒有一種可能，子作代表著莊子，莊子所作弄鳥尊，或者是莊子所作修道佩，或者是春秋時期更為神秘的大人物，但是綜合佩紋飾來說，更偏向于莊子所作之物，更符合道教形象之物。

兩年之余，尋覓江浙皖古玩市場，計劃十五年時間走遍中國。時間來到，2024年11月初，耗時兩年三個月，終于如愿以償，走完江浙皖三省三百余縣，籠統(tǒng)登門近萬家古玩門店，過眼近百萬各類玉器，很神奇的事情兒，當(dāng)真正走完江浙皖之時，卻又覺得江浙皖并沒有多大，三百余縣大小近遠猶如盡在掌握之間。