多重視角探尋生命起源的理論結(jié)構(gòu)。如果地球生命并非生命的唯一可能形態(tài)，尋找系外生命時(shí)，我們?cè)撊绾未_定自己發(fā)現(xiàn)了生命？從生命到生命等價(jià)性我們的焦點(diǎn)是尋找普適的生命理論（Cleland 2019; Goldenfeld and Woese 2011; Goldenfeld et al. 2017; Walker et al. 2017; Walker 2017; Davies and Walker 2016; Walker et al. 2018），主張各種概念方法都有可能拓寬我們考慮的生命起源，使我們重新思考生命的許多經(jīng)典「機(jī)械公理」。

中華文明形成過程中中華文明形成過程中的資源、技術(shù)與生業(yè)研究　　發(fā)生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，古代技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)中華文明起源起著重要作用。（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所 袁靖）　　　冶金技術(shù)研究 　冶金考古課題組秉持學(xué)術(shù)研究與科普并重的理念，積極參與、組織相關(guān)冶金考古調(diào)查、實(shí)驗(yàn)室研究和相關(guān)科普工作，重點(diǎn)開展了長(zhǎng)江中下游地區(qū)先秦時(shí)期銅冶金遺址的調(diào)查和發(fā)掘與實(shí)驗(yàn)室研究；

序言包括以下幾篇：1872年德文版序言；并且在《宣言》的1890年德文版序言以及1892年波蘭文版序言之中，恩格斯已經(jīng)隱隱約約的感受到了俄國(guó)內(nèi)部潛藏著的未來(lái)發(fā)生革命的可能：假如俄國(guó)革命將成為西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方相互補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)。但是這種內(nèi)在矛盾，并不能絲毫縮減《宣言》本身的意義，反而大大的提高了《宣言》本身的意義，強(qiáng)化了《宣言》作為一個(gè)歷史文件的價(jià)值。

各地棄嬰島啟用日期不斷延后 已開放地區(qū)壓力巨大各地棄嬰島啟用日期不斷延后 已開放地區(qū)壓力巨大　據(jù)中國(guó)之聲《新聞縱橫》報(bào)道，去年7月，國(guó)家民政部在全國(guó)推廣嬰兒島試點(diǎn)。記者：會(huì)不會(huì)是內(nèi)陸的棄嬰島遇到了很多問題，給我們的棄嬰島的建立也帶來(lái)了干擾？不過，在原計(jì)劃今年六一前后啟用棄嬰島的河南，鄭州市兒童福利院副院長(zhǎng)侯曉學(xué)說(shuō)，福利院的床位已經(jīng)接近飽和，一旦啟用棄嬰島，同樣將面臨床位不夠的難題。

事隔63年后的今天，有幸在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)這篇文字，來(lái)自軍方（官方）的外星人訪談資料，文字以對(duì)話形式向我們（人類）回答了每個(gè)人在此地從誕生到死亡的全生中不斷自問的問題：“我是誰(shuí)，從哪里來(lái)？往哪里去？...”。注：此文字訪談翻譯成中文為85000余字，其內(nèi)容涉及到人類歷史所建立的所有文明、科技、生物現(xiàn)象及至今宗教與科學(xué)無(wú)法解釋的未解之謎，并對(duì)你既有的世界認(rèn)知結(jié)構(gòu)和宗教信仰會(huì)產(chǎn)生顛覆和沖擊的可能性。

【轉(zhuǎn)載——?dú)v史與地理】重讀麥金德?！菊摹俊　€(gè)人推崇麥金德為有史以來(lái)最偉大的地緣政治學(xué)家，這不僅僅在于他將歷史和地理完美地結(jié)合在一起，更重要的是麥金德在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初就放棄了歐洲中心論（確實(shí)，就人類的長(zhǎng)期歷史而言，把廣袤的大陸心臟地帶看做世界中心，比把自己的國(guó)家——包括中國(guó)或者歐洲——看做世界中心更加合理），而代之以全球戰(zhàn)略的視角，從而使其理論在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)具有了恒定的價(jià)值。

【短評(píng)】唯物主義歷史觀之一：現(xiàn)代護(hù)理專業(yè)、預(yù)防醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生與一次性軍隊(duì)歷史的變化從來(lái)都是血淋淋的，從來(lái)都是嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的逼迫下才產(chǎn)生的。在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，壞血病同樣給海軍帶來(lái)了巨大損失。事實(shí)上英國(guó)海軍是在1798年在對(duì)法國(guó)革命政權(quán)進(jìn)行拼死戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力下，才采納了詹姆斯 林德的建議：強(qiáng)制使水兵每日服用四分之三盎司檸檬汁酸橙汁（約21克），將其兌到每日按時(shí)按量配給的朗姆酒中，從此壞血病在英國(guó)海軍中得到根除。

司馬遷為什么會(huì)夸大項(xiàng)羽、韓信。因此，在高祖本紀(jì)和眾多功臣世家、列傳里，都是直接二世紀(jì)年接漢紀(jì)年，因?yàn)榈蹏?guó)認(rèn)為高祖就是直接奪取的秦帝國(guó)的政權(quán)和皇位。并不是帝國(guó)要刻意夸大項(xiàng)羽，而是帝國(guó)需要項(xiàng)羽擔(dān)當(dāng)那幾年的霸權(quán)主義代言人。項(xiàng)羽就是項(xiàng)羽，一個(gè)率領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)與劉邦團(tuán)隊(duì)、與所有頂級(jí)團(tuán)隊(duì)一道爭(zhēng)霸天下的一世梟雄！了解完項(xiàng)羽，再來(lái)看韓信。韓信是帝國(guó)直屬功臣里唯一的諸侯王，而且韓信團(tuán)隊(duì)還有兩個(gè)極其重要的分團(tuán)隊(duì)。

咖啡的歷史——芳香的黑血。油咖啡那樣沉重的顏色才配得上“文明的血液” 一杯黑咖啡。一杯咖啡可以使很難受的一天變得可以打發(fā)一杯咖啡可以平靜等待著初戀情人的焦躁一杯咖啡可以使談話變得更加豐富一杯咖啡可以使思路變得更加清晰。從東方到西方不同形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)在接受咖啡以前肯定都會(huì)走過一段相同的道路從反對(duì)咖啡經(jīng)過懷疑咖啡再到全面容納咖啡其中并不缺少禁止咖啡的范例。

性只是個(gè)引子，核心是真實(shí)性。我覺得，這部電影好像在講性、婚姻、社會(huì)關(guān)系，但其實(shí)談?wù)摰倪€是永恒話題——真實(shí)性。什么是夢(mèng)，什么是現(xiàn)實(shí)，哪里是真，哪里是虛，這就是庫(kù)布里克提出的沒有答案的問題，是整部電影試圖營(yíng)造的氛圍?？吹狡渌麕灼霸u(píng)將片名翻譯為《雙眼緊閉》，很好，可是對(duì)片名的理解似乎并不很到位啊……雙眼緊閉，誰(shuí)的雙眼緊閉？可以說(shuō)，我們這樣的人，Bill這樣的人，雙眼是緊閉的，我們是看不見生活的真相的。

當(dāng)代城市布爾喬亞的身份鑒定。當(dāng)代布爾喬亞這種對(duì)”個(gè)體性“的追求，對(duì)集體秩序的背離，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家那里，主要是由于科層制和雇傭體制等現(xiàn)代性機(jī)器制造的社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)交往模式走向解體。在我國(guó)則更復(fù)雜，市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的人口流動(dòng)、教育提高和城市化導(dǎo)致人際關(guān)系同傳統(tǒng)地域性宗族意識(shí)和熟人社會(huì)的脫鉤，同時(shí)外來(lái)戶新市民階層的價(jià)值認(rèn)同又和依賴于房產(chǎn)和熟人社會(huì)的本地傳統(tǒng)市民階層完全隔離。

人是怎么變強(qiáng)的？人是從謙卑開始變強(qiáng)的。直到人學(xué)會(huì)敬畏為止，人采取各種手段獲得“變強(qiáng)感”，實(shí)際獲得的都是一種預(yù)謀已久的幻覺，它的真實(shí)性只是來(lái)自于一種迫不及待的精神毒癮。唯一相對(duì)強(qiáng)的，是對(duì)這一認(rèn)識(shí)比別人更為深刻于是更深將一切建立在絕對(duì)弱者自覺之上的人，也就是那些花了很多的努力去學(xué)習(xí)和練習(xí)如何作為一個(gè)弱者生存的人。