《地理統(tǒng)一全書(shū)》之審雌雄?審雌雄幾天下之物有配合，然后有交感，有交感然后有生生之道，何也？至于有石為雄，而無(wú)石為雌，先強(qiáng)為雄，而后鈍為雌，精俊為雄，而餒伏為雌，勇往為雄，而從容為雌，或雄顧其雌，或雌顧其雄，或雌雄相逐而去，雌雄之說(shuō)如此，然一知其一，而不知其二，未足以為真知，見(jiàn)其散而不見(jiàn)其聚，未足以為真見(jiàn)耳，由是推之，天地生萬(wàn)物，夫妻生嗣續(xù)，山川生人杰，皆由陰陽(yáng)相逆以成、交感生生之化機(jī)也。

以入首來(lái)龍子為例：子為天元龍，只有乾山巽向（天元龍）和艮山坤向（天元龍）屬于吉的山向，因?yàn)榕琵埗际桥旁诩侵?。蔣大鴻說(shuō)：“界水分處必有三叉，知三叉在何方，則知來(lái)龍屬何脈。”這就是說(shuō)：“三叉水口即城門?！鄙接猩降某情T，水有水的城門。3、查向首之向星與山龍入首方的山星之生克關(guān)系，以向星為主，山龍為客，生入克入者吉，生出克出者兇，即：入首山龍星生、克向方向星以吉論，向方向星生，克入首的山龍星以兇論。

“穿山七十二龍”與“透地六十龍”用法考辨 在風(fēng)水實(shí)務(wù)中，“穿山七十二龍”與“透地六十龍”是兩件“精密儀器”：前者像“地質(zhì)雷達(dá)”，用來(lái)鎖定遠(yuǎn)處龍脈的“身份”；一、穿山72 龍：先問(wèn)“來(lái)龍是誰(shuí)” 1. 使用時(shí)機(jī) ·行龍、過(guò)峽、入首階段：在祖山到父母山之間任何一處明顯的過(guò)峽、束咽、分水脊上立盤。·立向時(shí)還要把72龍、60龍兩盤里的珠寶線同時(shí)落在“坐山線”左右 3° 以內(nèi)，稱“穿山透地雙珠寶”，最

葬氣葬影之說(shuō) 贛南楊公賴公風(fēng)水 賴布衣風(fēng)水研究院，薇和電：13917387648 55篇原創(chuàng)內(nèi)容 公眾號(hào)。水之生氣聚于湧苗，土之生氣聚于口角，火之生氣聚于水窟，謂之水火既濟(jì)也。右直左彎，則氣偏在左，此以龍虎驗(yàn)生氣之法也。水聚右，則氣在右堂，水來(lái)天門開(kāi)而大而遠(yuǎn)，水去短而小而關(guān)而閉，此以明堂驗(yàn)生氣之法也。故葬乘生氣之法，先當(dāng)隨龍認(rèn)脈，因脈察氣，次當(dāng)以上諸法詳之，庶不失生氣之所在，得以乘之而無(wú)差也。

風(fēng)水大師談尋龍點(diǎn)穴——論陰宅之葬形、葬脈、葬氣、葬影 一葬形者： 依形依勢(shì)而選擇葬法也，十二倒杖之法對(duì)此講的很清楚，如回龍顧祖、水纏玄武、騎龍?jiān)岱?、喝形點(diǎn)穴等均為形葬法；水之生氣聚于湧苗，土之生氣聚于口角，火之生氣聚于水窟，謂之水火既濟(jì)也。此以四應(yīng)驗(yàn)生氣之法也。右直左彎，則氣偏在左，此以龍虎驗(yàn)生氣之法也。故葬乘生氣之法，先當(dāng)隨龍認(rèn)脈，因脈察氣，次當(dāng)以上諸法詳之，庶不失生氣之所在，得以乘之而無(wú)差也。

《祖?zhèn)魅岱ā丰屃x祖?zhèn)魅岱?、葬猛虎出山、餓虎出山，用法葬為良，無(wú)法制虎即會(huì)傷人。能葬入山為飽虎睡虎。若葬且用亥未時(shí)刻，為有豬羊供養(yǎng)虎也，注意不可用寅時(shí)造葬。2、 葬金鵝孵蛋形，家（穴）下有圓石幾粒且圓石分在墳面金井中線，花包蛋可以安葬，連放谷水在金井面前，四十二朝鵝兒出世。7、 葬獅子形、獅子戲球、獅子看樓臺(tái)，在口在腳，宜用青樹(shù)葉放下金井可以得令，望樓臺(tái)用蠟燭放在金井，宜用夜晚時(shí)間安葬。

二十四山陰陽(yáng)夫婦相配歌全解。二十四山陰陽(yáng)夫婦相配歌：5、“陰陽(yáng)分兩路，八卦先后通”：陰陽(yáng)二氣的運(yùn)行遵循各自的規(guī)律（分兩路），但是通過(guò)八卦（先天八卦與后天八卦）的轉(zhuǎn)換與配合，最終能夠達(dá)到氣機(jī)流通、生生不息的狀態(tài)。這表明“夫婦相配”的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)平衡與八卦氣運(yùn)的流轉(zhuǎn)。風(fēng)水師需要理解先天八卦（本體）與后天八卦（應(yīng)用）的關(guān)系，才能夠靈活運(yùn)用二十四山陰陽(yáng)配合，使地氣與天運(yùn)相通，從而達(dá)到趨吉避兇的目的。

祿倒馬斜使用法 　　馬倒祿斜使用方法傳說(shuō)學(xué)會(huì)《馬倒祿斜》所有死人之命都逃不過(guò)命師的眼睛，只要一查就可以看出此人是否已過(guò)世，決不會(huì)出現(xiàn)算了半天財(cái)官福祿，其實(shí)此人已亡故多年的尷尬場(chǎng)面。雖然《馬倒祿斜》的傳說(shuō)很神奇，但它也離不開(kāi)生克制化，刑沖合害的理論，離不開(kāi)五行平衡的原理，我們把它看作預(yù)示兇災(zāi)的一個(gè)信息符號(hào)，若查出此年為兇，再用五行相對(duì)平衡論來(lái)看，就可以鐵口直斷此年有兇災(zāi)了。

三十六葬法真訣 三十六葬法真決 1.一葬猛虎出山餓虎出山豬形，用法為良無(wú)法即傷。雖有大地不成，子孫福輕用日時(shí)辰，有鳥(niǎo)能鳴，夜時(shí)群鳥(niǎo)宿在深林內(nèi)眼見(jiàn)大地也不成，而不宜放炮。在口在腳且用青樹(shù)葉放下金井可得令，或望酒即用蠟燭放金井?？刺デ霸崤ズ笤崮忻?，有塵墩在前即葬男命為得令。16.一葬美女繡衣形，或織布宜葬女命，不宜葬男命。葬法宜用春夏秋季酉季酉年月日時(shí)為得令，余勿取。

先天后天八卦顛倒圖--父母交媾先天后天八卦顛倒圖--父母交媾。

三星排龍?jiān)E（中州派）三星排龍?jiān)E（中州派）1、排龍立穴三星訣排龍立穴三星訣，又名“都天大卦”，為審龍立穴消水之法；排龍三星訣 (其一)龍上山山起破軍，破軍向上定乾坤，右廉破武貪狼位，迭迭挨加破左文。水口尋龍起破軍，破軍順逆兩頭分；“輔巨倒右運(yùn)阡陌，須憑入首發(fā)何元”之句，其輔巨倒右有二意，一借八輔指艮山入首，從巨門二坤上順排三星；須知真龍出脈則翻直向，便是真水口，即其真水口與入首之龍是相對(duì)的。

三元陰陽(yáng)夫婦交媾訣厲伯韶先師秘詩(shī)：秘詩(shī)解：先把地盤正針即子午針去格山格水，中針休要去理會(huì)它。三元陰陽(yáng)夫婦：天元卦：乾坤艮巽為夫?yàn)殛?yáng)，子午卯酉為婦為陰。人元卦：寅申巳亥為夫?yàn)殛?yáng)，乙辛丁癸為婦為陰。地元卦：甲庚丙壬為夫?yàn)殛?yáng)，辰戌丑未為婦為陰。夫婦交媾口訣：三元陰陽(yáng)夫婦交媾，大吉，丁財(cái)兩旺，多能成大祖（發(fā)千丁、萬(wàn)?。?。

如向上直來(lái)直去之水，為先天陰陽(yáng)小交媾，又如乾山子水，子山乾水，坤山酉水，艮山卯水，巽山午水，午山巽水，卯山艮水，酉山坤水，只合生成之?dāng)?shù)，皆中富中貴之地也。如向上直來(lái)直去之水，為先天陰陽(yáng)小交媾，又如戌山壬水，壬山戌水，未山庚水，丑山甲水，辰山丙水，丙山辰水，甲山丑水，庚山未水，只合生成之?dāng)?shù)，皆中富中貴之地也。如乙辛丁癸之山得寅申巳亥去來(lái)之水，寅申巳亥之山得乙辛丁癸去來(lái)之水，為不出卦，小富小貴之地也。

二十四山.五行.八煞.黃泉等基本情況一覽表。

六十仙命配二十四山吉兇神煞一覽表。

地母翻卦和輔星水法的具體操作和運(yùn)用?怹烎? ?2024年10月22日一、地母翻卦地母翻卦掌用于室外陰、陽(yáng)兩宅的格龍立向和消砂，與輔星水法納水 ，共同形成一個(gè)風(fēng)水體系，不可分割。如立壬山丙向，水由卯方來(lái)，流入庚方去（卯、庚同屬震卦，即也符合三合聯(lián)珠）?4、陽(yáng)龍陽(yáng)水 立陽(yáng)向，陰龍陰水立陰向。5、陽(yáng)龍陰水立陰向，陰龍陽(yáng)水立陽(yáng)向。（四）輔星卦判斷水的吉兇1、貪，巨，武，輔為吉星，吉星方位來(lái)水為吉，去水為兇；

用三元些子法，如何推出龍脈和些子？四正卦子午卯酉（坎離震兌）是四陰卦，些子在向首左邊經(jīng)四位（實(shí)際隔兩位），相應(yīng)的，龍神向右行龍經(jīng)四位。酉山卯向，脈就在坤（天元對(duì)天元），相應(yīng)的，些子就在卯向左邊艮位（天元對(duì)天元）。庚山甲向，未與甲交，脈在未，些子在丑。如果用二十四山的陽(yáng)山陽(yáng)向和陰山陰向來(lái)推，就出問(wèn)題了，比如上述庚山甲向，在三元屬陽(yáng)山陽(yáng)向，按陽(yáng)順陰逆的法則，脈就會(huì)跑到戌，些子會(huì)跑到辰。

風(fēng)水黃泉煞訣，催官黃泉、救貧黃泉、殺人黃泉，僅供參考仁者見(jiàn)仁。黃泉口決[庚丁坤上是黃泉]的意思是；立乙向或立丙向水出巽方是黃泉水，[甲癸向上憂見(jiàn)艮]，立甲向或立癸向水出艮方是黃泉水。立辛向水出乾方是救貧黃泉， 立辛向乾方來(lái)水是殺人黃泉。立癸向水出艮方是救貧黃泉，立癸向艮方來(lái)水是殺人黃泉。立甲向艮方來(lái)水是殺人黃泉，甲向艮方出水是救貧黃泉。坤方來(lái)水是殺人黃泉。立庚向坤方來(lái)水是救貧黃泉，坤方出水是殺人黃泉。

1、壬位是北方壬、子、癸三個(gè)方位中的第一個(gè)坐山，對(duì)應(yīng)它這個(gè)位置的天體，風(fēng)水中稱為陰權(quán)星。2、子位是壬、子、癸三個(gè)方位中的第二位坐山，對(duì)應(yīng)這個(gè)位置的天體，風(fēng)水中稱它為陽(yáng)光星。2、午位是南方丙、午、丁三個(gè)方位中第二位坐山，對(duì)應(yīng)這個(gè)位置的天體，風(fēng)水中稱為太陽(yáng)星。這個(gè)方位對(duì)精神方面影響很大，住宅這個(gè)位置上或住宅的這個(gè)位置見(jiàn)到河流，湖泊家中人會(huì)對(duì)宗教，如中醫(yī)、佛、神靈、基督教等感興趣。

如：亥山巳向，水出丙午，先天乾宮，后天離宮：坐乾宮不能出離宮的水為先后天透氣，人財(cái)都不旺，坐離宮，不能出乾宮的水。例一陰地：乾山巽向，向上有大面積水，出水口卯屬震宮，上元八零神，下元三零神，上下兩元得零神，上元一運(yùn)中宮得旺氣，二運(yùn)二八合十催財(cái)水合父母水均發(fā)，三運(yùn)三八為催官水，四運(yùn)四與向上九合友催名氣，下元六運(yùn)得三為父母水，七運(yùn)與三合十催財(cái)水，八運(yùn)八三合催官水，九運(yùn)三為九運(yùn)的子媳水為催富。