在猶太教中，這個符號最為著名，被稱為“大衛(wèi)之星”，但它也被應(yīng)用于從中國到土耳其等傳統(tǒng)實踐中，下面我們將探討這個標志性符號的歷史……在該文本的第242章中，描述了大衛(wèi)之星的神秘和避邪、驅(qū)邪的品質(zhì)，這些詞語經(jīng)常被刻在護身符上：“七個天使的名字被寫在門楣上：永恒將保護你和這個符號……《所羅門的鑰匙》包含一系列三十六個五芒星（它們本身就是富有魔力和深奧意義的符號），旨在實現(xiàn)物質(zhì)世界與各種靈魂層面之間的交流。

梁思成與佛光寺大殿。他們曾先后發(fā)現(xiàn)了兩座唐朝木構(gòu)建筑，五臺山佛光寺大殿（1937年發(fā)現(xiàn)）和南禪寺大殿（1953年發(fā)現(xiàn)）1.尋找五臺山佛光寺。因此佛光寺大殿被梁思成譽為“中國建筑第一瑰寶”。3.南禪寺大殿。位于五臺山的南禪寺大殿是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，始建于唐建中三年，即公元782年，這是唐代武宗滅法前唯一保存下來的佛教大殿，大殿中現(xiàn)在還存有17尊唐代雕塑，其造型姿態(tài)自然、表情平靜，是難得一見的唐代彩塑精品。

▲（殿堂造室內(nèi)構(gòu)架，山西佛光寺東大殿）宋《營造法式》中大構(gòu)架的類型主要包含兩種，即殿堂造和廳堂造。身內(nèi)雙槽，即在大殿檐柱內(nèi)側(cè)用前后各一列內(nèi)柱，將殿內(nèi)分為三個平面，其中前后平面的進深一致，中間平面的進深大出一間。▲（廳堂造建筑內(nèi)部示意，福州華林寺大殿）二、廳堂造構(gòu)件采用梁架分縫的形式，兩縫梁架之間采用槫和攀間連接為“間”，其相應(yīng)的開間數(shù)理論上不再受到限制，只要增加梁架縫數(shù)，就能增加房屋開間。

古青銅器紋飾圖鑒。鳥紋在商、西周青銅器中也是一種比較常見的紋飾。青銅器上的幾何形紋飾是一些點、線、圈圖案的集合，除少數(shù)被用作主紋飾外，多數(shù)是作為輔助陪襯紋飾使用的，它也是青銅器上最早出現(xiàn)的紋飾樣式，來源可以追溯到原始社會陶器上的紋飾。又稱“聯(lián)珠紋”，是由多個小圓圈橫向排列構(gòu)成的帶狀紋飾，這是青銅器中出現(xiàn)最早的紋飾之一，在二里頭時期的銅爵和銅斝的腹部已經(jīng)出現(xiàn)，商代比較流行，常用作界欄性紋飾。

現(xiàn)存四座唐代木結(jié)構(gòu)建筑我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，實質(zhì)保存不易，尤其歷經(jīng)數(shù)千年，朝代變遷、戰(zhàn)亂、人群遷移、自然環(huán)境變化等等，如今還能屹立在大地上，供后人瞻仰實屬不易。南禪寺大殿（圖源《中國文物地圖集·山西分冊上》，僅用于學習交流介紹）佛光寺東大殿佛光寺大殿是目前僅次于南禪寺建造時期的唐代木結(jié)構(gòu)建筑。戲臺面寬三間，進深三椽，柱頭枋子上斗拱形制簡潔，中心斗拱于大斗口出龍頭，兩側(cè)出象鼻，兩稍間斗拱于斗口出龍頭。

平紋組織就是指經(jīng)紗和緯紗一上一下相間交織而成的組織。但后期還有一種絞經(jīng)組織，也被稱之為紗，為了區(qū)分它們，一般把“平紋紗”叫作“假紗”，“絞經(jīng)紗”我們才叫它“紗”。明清以前提到的紗一般都是“假紗”，比如馬王堆素紗襌衣，用的就是“假紗（平紋紗）”，而絞經(jīng)紗常見于明清。采用挖梭工藝織入彩色絲線的提花織物為妝花，與緙絲不同點在于，妝花圖案是在完整的織物上面后加上去的，而緙絲圖案是織物本身的一部分。

孫機：名稱依舊，形制全非——中國服飾史中的幾個例子。本文選取幾個服飾方面的例子——冠、金紫、霞帔，對其形制變遷進行了追蹤，以正現(xiàn)今個別考古報告及學者對其形制使用所存在的誤解。不過當時“霞帔”尚是雅稱，到了宋代才成為通稱（圖14）。十三陵定陵出土的帔墜上還附有掛鉤，以便掛在霞帔上（圖20、圖21、圖22）。至于清代將霞帔改成一件背心，更和原先的霞帔無關(guān)了（圖24）。圖20：明刊《中東宮冠服》中的霞帔與帔墜圖。

被梁思成和魯迅稱贊的“京外名剎之首”，內(nèi)有中國古建六絕。著名古建專家梁思成先生大加贊譽：位于隆興寺中軸線末端的毗盧殿內(nèi)，舉高6.72米的銅鑄毗盧佛，是中國古代銅造像中的珍品。佛像分三層，每層均有四尊毗盧佛，頭戴五佛冠，三層蓮座的一千個蓮瓣上都鑄造有一尊小佛像，形成千佛繞毗盧佛的格局，整體共計1072尊佛像。著名古建專家祁英濤先生稱“千佛繞毗盧銅鑄造像，是國內(nèi)同類造像中最精美的一座，是明代藝術(shù)的珍品”。

鴟鸮，就是貓頭鷹，這種紋飾在商代晚期的青銅器中有時會作為主題紋飾出現(xiàn)。青銅器上的幾何形紋飾是一些點、線、圈圖案的集合，除少數(shù)被用作主紋飾外，多數(shù)是作為輔助陪襯紋飾使用的，它也是青銅器上最早出現(xiàn)的紋飾樣式，來源可以追溯到原始社會陶器上的紋飾。又稱“聯(lián)珠紋”，是由多個小圓圈橫向排列構(gòu)成的帶狀紋飾，這是青銅器中出現(xiàn)最早的紋飾之一，在二里頭時期的銅爵和銅斝的腹部已經(jīng)出現(xiàn)，商代比較流行，常用作界欄性紋飾。

教你速認青銅紋飾！幾何形紋飾關(guān)鍵詞：點、線、圈青銅器上的幾何形紋飾是一些點、線、圈圖案的集合，除少數(shù)被用作主紋飾外，多數(shù)是作為輔助陪襯紋飾使用的，它也是青銅器上最早出現(xiàn)的紋飾樣式，來源可以追溯到原始社會陶器上的紋飾。連珠紋又稱“聯(lián)珠紋”，是由多個小圓圈橫向排列構(gòu)成的帶狀紋飾，這是青銅器中出現(xiàn)最早的紋飾之一，在二里頭時期的銅爵和銅斝的腹部已經(jīng)出現(xiàn)，商代比較流行，常用作界欄性紋飾。

克里姆特所畫的女性，張張過億，中國買家以10億天價買下?？死锬诽氐摹栋Ⅶ鞝枴放啃は??？死锬诽氐摹附鹕珪r期」為他帶來了正面評價與成功，并被認為是克里姆特的巔峰時期。影片中所說的“穿著黃金衣裳的女士”來源于一幅被稱作“阿黛爾·布洛赫-鮑爾的肖像”（The Lady in Gold, Portrait Of Adele Bloch-Bauer）畫作，這幅畫出自奧地利知名象征主義畫家古斯塔夫·克林姆之手，其藝術(shù)價值之高甚至被譽為“奧地利的蒙娜麗莎”。

左：14世紀伊朗地區(qū)陶瓶 LACMA藏右：明永樂青花抱月瓶 臺北故宮藏左：13世紀中期阿尤布王朝銅壺 弗利爾美術(shù)館藏右：明永樂青花雙提環(huán)扁壺 弗利爾美術(shù)館藏永樂皇帝非常喜愛異域文化，此瓶式一經(jīng)傳入，立刻由御窯廠大量生產(chǎn)制作。明宣德 青花圖案花紋葫蘆形綬帶耳扁壺 臺北故宮藏明永樂 甜白葫蘆形綬帶耳扁壺 臺北故宮藏。

十分鐘帶你看懂西方建筑史。萬神殿壁龕 三角山墻萬神殿拱形山墻除了古希臘三種柱式，古羅馬還多了柱頭與多立克相似，柱身沒凹槽的塔司干柱式，以及柱頭為科林斯+愛奧尼的混合柱式。比薩大教堂內(nèi)部哥特式建筑（12世紀-16世紀）12世紀法國王權(quán)鼎盛，不再滿足于小教堂，轉(zhuǎn)而發(fā)展出尖塔、尖拱頂、彩色玻璃的哥特式建筑。使用鐵制品、減小飛扶壁、除了教堂，被用于更多市民建筑，是哥特復(fù)興建筑與哥特建筑的主要區(qū)別。

黃庭堅《苦筍賦》，筆勢遒勁，縱逸豪放 黃庭堅《苦筍賦》，筆勢遒勁，縱逸豪放 書法報 昨天 相關(guān)推薦。黃庭堅行書《苦筍賦》為黃庭堅晚年書法作品。此帖筆勢遒勁，中宮斂結(jié)。藝術(shù)毋需復(fù)雜｜讀意公子的《大話中國藝術(shù)史》 申藍同學和茜茜哥 09-27 熱門評論 黑山羊在牛津喝咖啡 ... 6小時前 墨友人 ... 前天 18:55 心似菩提樹一花一世界 轉(zhuǎn)發(fā)了... 18小時前 龍邑閣 轉(zhuǎn)發(fā)了... 昨天 08:19 風雲(yún)過 轉(zhuǎn)發(fā)了... 22小時前 寧靜致遠fxl 轉(zhuǎn)發(fā)了... 前天 18:12 已顯示全部評論。

表姐謝舜華，長得漂亮，性格溫婉，從小和張大千長大，像個大姐姐似的照顧張大千，有什么東西呢，就先想著張大千：“這里有好吃的，來，給你吃?！睆埓笄шJ禍了，謝舜華通常能幫他搞定。張大千像張大千 三美圖 1930年活到極致，才能活得熱鬧張大千曾評價自己的一生：“老夫足跡半天下，北游溟渤西西夏?！彼诖箨懗錾?，在日本留學，在歐洲辦過畫展，在阿根廷和巴西都住過，晚年在臺灣和張學良廝混。

【畫啦】莫迪里阿尼 | 只有認識你的靈魂，才能畫出你的眼睛。阿米地奧·莫迪利阿尼(Amedeo Modigliani,1884-1920)，意大利著名畫家，二十世紀初法國“巴黎畫派”的重要代表人物。莫迪里阿尼從小多病。莫迪里阿尼是一個不可摹仿的天才。他的畫就像博爾赫斯的小說一樣，單純的如同一顆露珠，但又密布著詭秘、幽玄的暗道，直通靈魂深處。會使我的靈魂升到至善至美的境地。我只有認識了你的靈魂，

1922-24 Starry Night oil on canvas 80 x 65 cm Munch Museum, Oslo愛德華·蒙克繪畫帶有強烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。1900 Landscape with Train near Togrok ( Train Smoke ) oil on canvas 84 x 109 cm Munch Museum, Oslo.1903-04 Landscape by Travemünde oil on canvas 91 x 100 cm Munch Museum, Oslo.1905-06 Beach Landscape with Trees and Boats oil on canvas 89 x 139 cm Munch Museum, Oslo.

[中國評畫] 多圖丨100幅作品看懂莫奈一生（時間編排）摘要：“色彩的追尋者”莫奈（1840年11月14日－1926年12月5日），在80多年的生命歷程中創(chuàng)作出了數(shù)以千記的藝術(shù)作品。等等事例逐漸成就了這位偉大的色彩捕捉師。而以下的100張作品，雖然在莫奈整體作品數(shù)中顯得微乎其微，但以年代進程的編排去貫穿其一生，或許能帶你更懂莫奈。

王蒙《秋山草堂圖》04秋山草堂圖-元代王蒙秋水宜人的江南，茂樹清淡，秀氣水潤。元 趙孟頫 《鵲華秋色圖》05鵲華秋色圖-元 趙孟頫都說秋風蕭瑟，但火紅的楓葉卻平添了一抹熱情。種秋花圖-清 余省呂紀《桂菊山禽圖》23月下把杯圖-南宋 馬遠枝枝葉葉搖曳的綠意在清秋里續(xù)寫著夏的生機。元 錢選《王羲之觀鵝圖》局部元 王蒙 《葛稚川移居圖》清 王時敏 《仿古山水圖冊 之五》清 王時敏《秋山白云圖》清 王翚 《溪山紅樹圖》

旃檀精舍 | 佛教雕塑藝術(shù)的源與流。佛教密宗的雕刻，打破笈多時期的古典藝術(shù)準則，佛像造型高程式化，動作姿勢夸張，講究更繁瑣迷惑的”手印“；裝飾崇尚纖麗繁褥，大量采用尖拱、火焰等紋樣，孟加拉的這種風格，形成了笈多樣式的藝術(shù)和尼泊爾及西藏藝術(shù)向的過渡階段。尤其是西藏的佛教藝術(shù)，所受影響最深，成為佛教藝術(shù)中一種晚出的形式。從印度的阿旃陀、阿富汗的巴米羊，到印尼的婆羅浮圖、柬埔寨的吳哥寺；