《人類簡(jiǎn)史》一本顛覆認(rèn)知的書！

徹底廢掉一個(gè)人，就讓他深陷“邏輯自洽”框架成立，在于其框架邏輯成立。后者，則是框架邏輯根據(jù)不同群體對(duì)系統(tǒng)邏輯的“內(nèi)化”能力，而相應(yīng)給出的智力分配機(jī)制，比如教育模式，比如對(duì)于習(xí)性的固化等等，從而讓不同群體始終有著不同的“邏輯自洽”能力。因此，所謂邏輯，不過(guò)是人們觀察世界和定義世界的能力。因此，只有進(jìn)入到可能呈現(xiàn)出多元邏輯范式的次級(jí)社會(huì)化過(guò)程，個(gè)體才有可能對(duì)既有的邏輯模式，進(jìn)入對(duì)話，甚至質(zhì)疑與批判。

兩種底層人性：狠人操控為“刀”，真正的狠人化“刀”為“飴”談人性，不是為了操控人性，而是要在洞悉人性之后，學(xué)會(huì)借力打力，尋找一條有效卻又能向陽(yáng)而生的路徑。入世，說(shuō)到底是人性的較量?；诖?，人類便懂得了要從這些東西下手，去操控人性，駕馭人性。這是人類歷史不可避免的人性較量，也是人性之戰(zhàn)中，目前能夠達(dá)到的最好的自我療愈。而人性中，最底層的兩種人性，就是以絕望和希望之造相，成為了操控法門，或者引導(dǎo)之術(shù)。

天干四化總論，紫微斗數(shù)十天干四化星。這一變化是由四化星實(shí)現(xiàn)的，即所謂“四化”。因此，在看流年時(shí)不必太關(guān)注原來(lái)命盤中的四化所在宮位，此時(shí)重點(diǎn)要看流年干 引發(fā)的四化星位于哪個(gè)宮位，以及哪顆主星被四化。此外，除了上述的生年干四化、流年干四化，在紫微斗數(shù)中還有一系列四化的應(yīng)用：命宮干四化、大限宮干四化、流年宮干四化、流月干四化、流月宮干四化、流日 干四化、流日宮干四化，等等，直至流時(shí)、流分都有四化問(wèn)題。

被埋沒的上品女人： 最看不起你的，恰恰是你自己。那聰明的女人，會(huì)說(shuō)些什么？再說(shuō)說(shuō)女人的自身段位是怎么“抬”起來(lái)的。和男人不同， 這個(gè)世界給男人和女人的差異，不僅僅是生理上的，還有進(jìn)階道路上的。是上品女人的，就學(xué)會(huì)用格調(diào) 用品味 用女人的大度與寬容去調(diào)和。沒什么道理和理由，你 就應(yīng)該在舉手投足 一顰一笑間，不斷追逐上品女人的風(fēng)范，大氣 優(yōu)雅 知性。別說(shuō)你曾經(jīng)的人生中，沒有人告訴你 “上品的女人是怎么混的”。

命中五毒 : 把 “喪敗” 寫在臉上的失敗女人。這是有悟性的女人的特有之魅力和智慧你深切的明白，今天世間萬(wàn)物 各有重心自有重點(diǎn)， 得失之間 也難以把控所以絕對(duì)不會(huì)讓自己愚蠢到淪為一個(gè)僅僅因?yàn)橐粫r(shí)不利，而貧恨終生的恨女怨悶：女人的五毒之中，有一種特質(zhì)也令人心生畏懼，即乃怨悶灝澤頂頂厭惡的 就是這種類型的女人，寧可她發(fā)作 也怕她那好似忍著一口惡臭臟血不吐的神態(tài)。同樣是女人，她就記恨這種玩意？

崛起的第一代:你生于寒貧如洗，但注定成于登峰造極(僅供野心家收藏)正文:這個(gè)時(shí)代，人們總是把目光專注在那些繼承了優(yōu)渥背景的二代與三代之身上。而今天這篇文章，就是寫給每一個(gè)希望成為初代目的野心家的。這個(gè)野心家，就是你。我管你是安徽人 蘇北人 東北人哪里人。初代目的歷程與之一模一樣， 來(lái)到一座城市 扎穩(wěn)腳跟 籠絡(luò)資源結(jié)實(shí)人脈 克勤克儉 不斷促成生意和合作樹立自己的口碑 威望 名聲，最終收獲資源和資本就這，你 不行？

適用場(chǎng)景：品牌營(yíng)銷 理論來(lái)源：Bryon Sharp教授理論全稱：How brands grow.適用場(chǎng)景：互聯(lián)網(wǎng)用戶增長(zhǎng) 用戶轉(zhuǎn)換漏斗模型理論來(lái)源：/理論全稱：A 丨獲取用戶 Acquisition，A丨提高活躍度 Activation，R丨提高留存Retention，R丨獲取收入 Revenue，R 病毒式傳播 Refer.適用場(chǎng)景：產(chǎn)品上市理論來(lái)源：馬克·安德森理論全稱：Product / Market Fit 產(chǎn)品符合市場(chǎng)需求用更好的產(chǎn)品體驗(yàn)滿足一個(gè)已有的市場(chǎng)。

不懂“二階智慧”，讓你虧掉大錢。我先概述一下自己的三個(gè)主要觀點(diǎn)：1、投資原理：《大空頭》的主角做空次貸，重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)了下注的籌碼，而不是洞察到房地產(chǎn)泡沫；關(guān)于一階和二階，用一個(gè)我們都學(xué)過(guò)的物理來(lái)理解，速度是一階導(dǎo)數(shù)，加速度是二階導(dǎo)數(shù)。再看二階導(dǎo)數(shù)：二階導(dǎo)數(shù)告訴我們，某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的速度的變化率，也就是加速度。例如，當(dāng)我們?cè)噲D預(yù)測(cè)高速公路一輛車的位置時(shí)，其作為二階導(dǎo)數(shù)的加速度，比一階導(dǎo)數(shù)的速度更加重要。

朱棣明白，朱姓皇族與官僚共治天下，最大的敵人不是農(nóng)民義軍，而是官僚集團(tuán)，成立東廠，一來(lái)是一體節(jié)制，獨(dú)斷專行，加強(qiáng)專制和對(duì)官僚的掌控；民間經(jīng)濟(jì)體失去彈性：政府掌握了社會(huì)經(jīng)濟(jì)命脈，在工商業(yè)稅賦無(wú)法取代農(nóng)業(yè)稅支撐國(guó)家經(jīng)濟(jì)的前提下，政府通過(guò)搶食工商業(yè)經(jīng)營(yíng)的高利貸蛋糕，支撐了當(dāng)時(shí)的政體，茍延殘喘了上百年。信用貸款：宋代經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，高利貸業(yè)務(wù)也更加興旺，不僅有私營(yíng)的高利貸機(jī)構(gòu)，還有官營(yíng)的放貸機(jī)構(gòu)交子會(huì)。

賭壇的江湖，大佬的恩怨 （澳門40年變遷史）傅老榕亦覺得反攻澳門的時(shí)機(jī)已到，澳門賭業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)，花落傅家。傅老榕的賭盤瞬間成為了澳門的頭牌印鈔機(jī)，可謂澳門財(cái)共十斗，傅家獨(dú)占其八斗，整整二十年光景，傅家獨(dú)攬澳門賭業(yè)，傅老榕更曾放豪言“我在，澳門就是我們傅家的”當(dāng)時(shí)的澳門傅家和麾下泰興，如日中天，6、寧愿出錢將澳門原來(lái)賭場(chǎng)的所有伙計(jì)、荷官都養(yǎng)起來(lái)，不讓他們到新賭場(chǎng)任職，令新集團(tuán)半個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人都聘不到；

相由心生 ： 怎樣的容貌與形象，才是能夠混進(jìn)高階的通行證？每當(dāng)我們提到女性的形象的時(shí)候， 很多人就會(huì)跳出來(lái)說(shuō) 你看人董明珠形象也不美??？這是很多女性所疏忽的， 你看 絕大多數(shù)的普通女性其擇衣服標(biāo)準(zhǔn)，就是一個(gè)訴求“好看”。因?yàn)樯砗鸵挛镲L(fēng)格還有消費(fèi)習(xí)慣的差異，導(dǎo)致很多女性看得上的衣服是沒有這么一個(gè) “板人”的功能的， 是衣服遷就你 而非你和衣服互相映襯，那自然就變成了沒有約束 追求舒適和自在的狀態(tài)咯。

若你為豪二代： 這才是豪門父母會(huì)給孩子繼承的內(nèi)功。很多中產(chǎn)與寒門，費(fèi)盡心機(jī)對(duì)孩子的教育， 都抵不上杰出的父母，讓孩子切身參與一次明刀明槍的交易?？筛F二代回家一問(wèn)，得 人父母的保護(hù)欲就先給這事兒定調(diào)了：你看不起他們寒門，你這個(gè)有幾分臭錢的狗崽子。不是這樣的，其核心理由就是， 這個(gè)層面的人都理解一個(gè)道理： 你身邊的一切， 都是你自己的延伸， 婚姻、事業(yè)、孩子、房子 一切如是。

敗局難求：那些人生中極重要的“小坎坷”正文： 今天的這篇文章，將會(huì)是針對(duì)C-1 到 C-3群體的一次小收尾， 接下去的文章 將更多的回歸到灝澤的核心讀者群體上去。凡人注定一代不如一代，最后皇冠落地，為下一位寒門拾起 開始新的循環(huán)。況且，寒門幾乎就沒幾個(gè)能熬到哪一天去和豪門正面對(duì)決的，基本都是敗在別的寒門手里， 真的養(yǎng)蠱式角逐生出來(lái)的寒門， 真的和豪門搭上手了，反而沒幾個(gè)怯場(chǎng)的?？捎钟袔兹苏娴男潘四?？

廢柴男 豬扒女： 婚姻中,你必須躲開的那些低分毒緣 （男女皆讀）就算罵他人渣、禽獸、垃圾，他都會(huì)說(shuō) “ 你罵的對(duì)！我也求你了！離婚離開我這個(gè)渣男吧！”5 - 無(wú)腦閨蜜女、媽寶女這里說(shuō)的閨密媽寶女，和媽寶男不同， 他們可能癥狀相同 但是造成的殺傷是完全不一樣的。而若你依然在一開始，就沉醉于廢柴和豬扒， 那不好意思 未來(lái)的結(jié)果就是你也永遠(yuǎn)會(huì)在 “廢柴與豬扒”的世界 無(wú)止盡的翻滾和倒騰。

本來(lái)你沒有錯(cuò)，但你的言行被人有意無(wú)意地誤解，接著一傳十、十傳百，整個(gè)世界的人都知道了，然后你成了壞人，名譽(yù)掃地、無(wú)法立足，你要找誰(shuí)承擔(dān)責(zé)任?所以，不要輕易斷定別人的過(guò)錯(cuò)。佛教的清凈心和慈悲心要求我們，不能說(shuō)他人的過(guò)失。記住古印度一位大德的提醒：我們聽到的很可能與事實(shí)有距離，不要不經(jīng)判斷，就把它當(dāng)做真相的依據(jù)。古語(yǔ)有云：靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。從因果角度講，總是說(shuō)別人是非的人，一定會(huì)被人說(shuō)是非。

為什么自家孩子 成績(jī)不差 天資聰穎 各方能力俱佳，但是在那些豪闊家庭出來(lái)的孩子面前，如果你對(duì)此存疑，你不妨去觀察一下，往往那些技校還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的孩子，永遠(yuǎn)和一線城市學(xué)校的孩子玩不到一起， 而私立貴校的孩子 也極少會(huì)愿意下沉到公立學(xué)校孩子的交際圈。豪闊的父母?jìng)兠靼祝?這個(gè)世界的分層，并不是單純的上層掌握資源 下層生產(chǎn)資源這么簡(jiǎn)單。將相不需要對(duì)走卒留情面， 因?yàn)樽咦溆肋h(yuǎn)會(huì)跟著有前途的將相走。灝澤的知識(shí)星球：

雄心、貪念和權(quán)欲 : 寫給殺出重圍的男人。亦或是你可以要求他給你一個(gè)“常人無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)”，比如能不能去某些常人進(jìn)不去的地方 或者拿一份常人得不到的憑證 亦或是常人得不到的物件。而無(wú)法拿捏人， 就對(duì)應(yīng)的失去對(duì)社會(huì)上所有的資源 人脈 的掌握， 自然 越是過(guò)度專精工具術(shù) 便越是坐實(shí) “工具人”的身份。那就是，他們非常明白 ： 人，本身就是一種披著人皮的資源。事業(yè)機(jī)會(huì)、財(cái)富資源、人脈資源、異性資源， 無(wú)一不是。

答案， 因?yàn)樗麄冇玫?不是“修行邏輯” 而是 “段躍邏輯”，甚至有的人壓根沒邏輯，純靠傻拼。這里，要先普及一下，什么叫所謂的“段越邏輯”。所謂的“段躍邏輯”說(shuō)的直白一點(diǎn)就是 ：指望通過(guò)人生中的某一件事兒的發(fā)生，以及某些事宜的達(dá)成， 而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的提升?？偟膩?lái)說(shuō)，就是 事于人先 “只有某些事兒達(dá)成了，所以我才能怎樣怎樣?！?你看，這樣的邏輯其最大的問(wèn)題就在于 你把所有的希望和可能全都寄托在了自己以外的地方。

但優(yōu)質(zhì)父母的邏輯是， 孩子和自己意見不同 = 孩子獨(dú)立成長(zhǎng)，有了超越自己的可能。與孩子交流看的是耐心?？赡苣愕膶殞氝@輩子也沒有經(jīng)歷過(guò)這種事兒， 但是心里卻想起了你和你愛人教育他的“你是我的孩子， 我們作為父母的任務(wù)就是保護(hù)自己的孩子。當(dāng)危機(jī)發(fā)生的時(shí)候，你不用顧慮任何，你只要不惜一切地保護(hù)好自己， 事后我們父母會(huì)來(lái)處理和承擔(dān)?！备改傅囊饬x，就是在給予孩子生命的同時(shí)，抱有為之付出一切的覺悟。