曾經(jīng)的懵懂少年，如今的行家里手。阿成喜歡搗桌球，俊杰喜歡打籃球，善宇有時心心念念想打游戲，記憶中只有太祥沒有其他的愛好。阿成帶著一個團隊做鋼構(gòu)，俊杰的上美做化妝品生意，善宇是醫(yī)院骨科的副主任醫(yī)師了，太祥是國家戰(zhàn)備糧食儲藏的技術(shù)骨干，四個人發(fā)展得都很好，而且都是行家里手。他少年時的那份沉靜，那份習慣于默默守護的性子，不正與這“藏糧于民，備荒備戰(zhàn)”的事業(yè)精神天然契合么？

從一位普通老師成長為肥東三中黨總支書記的崔老師獲得過安徽優(yōu)秀青年教師、合肥市優(yōu)秀教師、合肥市學科帶頭人、合肥市師德先進個人、合肥市肥東縣專業(yè)技術(shù)拔尖人才、安徽省中小學優(yōu)秀班主任等稱號。從左往右：作者 康宏東老師 羅小平老師）這張照片就定格在明皇陵神道，是我和康宏東老師、羅小平老師步行在神道上的留影?？岛陽|老師、羅小平老師的課堂不花哨，求根本，扎扎實實地讓學生“顆粒歸倉”，這就是對教育根本的最好詮釋。

前排左起：劉榮熙老師 謝伯華老師 左國倫老師 作者 蒯世瓊老師 后排左起：李昌棟老師 張常典老師 寧仁選老師 許信生老師 張永生老師）宋陽老師是我們班的物理老師，夏玉霞老師是我們班的英語老師。那時2005屆的七班，有的同學不管是上課還是下課，課外活動還是晚自習，整天拿著紀念冊的滿學校跑，跑了東班跑西班，跑了這班跑那班，我看了心里非常著急。有紀念才有償還舊債的一個憑借，父母的、老師的、同學的、朋友的；

讓文化自信在課堂落地生根。即通過學習運用國家通用語言文字，體會中華文化的核心思想理念和人文精神，增強文化自信，理解、認同、熱愛中華文化。所以，文化自信的津梁，只有在“文言形式——文化內(nèi)涵——現(xiàn)代生命”的三維聯(lián)結(jié)中巧設(shè)輕舟，學生才能從“旁觀注釋者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕w驗者”和“精神傳承者”，古詩文才能真正成為滋養(yǎng)他們文化認同的活水源頭，文化自信才能在語文課堂落地生根。

讓學生愛上古詩詞，我們不妨這樣做。詩人素描——就是抓住詩人創(chuàng)作的風格、詩歌的內(nèi)涵、生活經(jīng)歷、思想修養(yǎng)等來描述詩人在自己心中留下的美妙的情懷，讓詩人永遠活在“我”的心中。詩意寫畫——詩意寫畫就是借助詩意，展開想象，運用多種手法，對詩歌的意象、情感等加以描繪、闡發(fā)。暮春浐水送別。這樣積累的目的是教會學生，對于意象的分析，要首先看物象的特征，其次看詩人賦予它的情感，然后再看詩人在使用意象時所運用的手法。

百花巖洞的廣福寺寺院是抽象的佛教生態(tài)觀和自然觀的現(xiàn)實載體，借山寓佛，表現(xiàn)了佛教智慧也在于效法自然。頭乃智慧所在，廣福寺藏于佛首，寺融于山，意在彰顯“智慧是佛教文化首要”之義。木城關(guān)又稱港頭隘，位于贛閩浙三省交界處，雄踞于武夷山脈與仙霞山脈交匯處，環(huán)關(guān)皆山，峭壁林立，奇峰羅列，空谷幽深，有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之險峻，又因其東接甌越，南控八閩而享有“江右鎖鑰、閩浙咽喉”之稱，歷來為兵家必爭之地。

王崧舟老師的《長相思》課堂帶給我們的文化體驗。王崧舟老師《長相思》的課堂教學，成功地將傳統(tǒng)文化的韻味與個體生命的感悟融為一體，核心在于引導學生通過詞句感悟，實現(xiàn)一種多層次、沉浸式的文化體驗。王老師為了達成上述的文化體驗，課堂上設(shè)計多重學習活動。王老師深知古典詩詞的意象需借想象來活化。王崧舟老師的《長相思》課堂實踐，通過精妙的教學活動設(shè)計，成功地將一次普通的詩詞學習，升華為一場深刻的文化體驗。

中秋節(jié)，在銅鈸山度過。今年雙節(jié)同在，沒料想陪著孩子們走親戚，這個中秋竟在廣豐的銅鈸山度過。這便是銅鈸山了，一座被封禁了千年的山。銅鈸山為何被封禁呢？據(jù)歷史記載，自唐末以來，直至清末，銅鈸山就成了官府封禁之地，名之為“封禁山”。因其“封禁”，千百年來，人跡罕至，銅鈸山才保得這一份原始的渾樸。白花巖坐落在江西省上饒市廣豐區(qū)銅鈸山東北高陽村境內(nèi)的崇山峻嶺之中，素有“東南第一峰”的美稱。

去葛仙村，過了一天神仙的日子。青山隱隱，碧竹環(huán)繞，村舍散落，潺潺溪水穿流其間，葛仙村就這樣靜靜地躺在葛仙山的懷抱里，等待著一個個需要安寧的都市靈魂。在葛仙村背后的高山正是千年道教名山葛仙山。村中處處流露著漢唐風韻。走在葛仙村，你的步子也不自覺地放慢、放輕了，仿佛自己也暫時地從那滾滾紅塵里抽身出來，成了這仙村畫中的一個“影子”。這時，葛仙村的精彩才剛剛開始，光與影、水與霧將仙村打造得猶如幻境。

望仙谷：尋常巷陌里的仙俠幻境聽當?shù)氐娜苏f，望仙谷的風景最美是夜色降臨華燈初上之時，于是我們就選擇吃了中飯以后從出發(fā)。還有十多間傳統(tǒng)手工作坊，讓游客親身體驗制作醬醋、年糕、豆腐等傳統(tǒng)食品的樂趣。山給了它骨骼，它便還山以生機。這懸掛在120多米高花崗巖峭壁上，融合了贛派民居的建筑特色，采用夯土墻、黑瓦馬頭墻等傳統(tǒng)元素，與自然融為一體的懸崖民宿群，已不僅僅是一種建筑了，它更是一首寫在山崖上生意盎然的史詩。

三清山：江南第一仙峰。我們從外雙溪索道梯云嶺站去往三清山。去索道的車子還在山道里盤桓而上時，我便開始想，這座被稱為“江南第一仙峰”的三清山，它的靈魂究竟是什么？三清山因玉京、玉虛、玉華三峰峻拔，如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐其巔而得名。在三清山，“道法自然”不再是抽象的概念，而是可感可知的事物。三清山道教建筑的布局尤為精妙。三清山的文化底蘊，正在于它是一部“活”的典籍。

小城廣豐?，F(xiàn)廣豐境內(nèi)大部分區(qū)域?qū)儆嗪箍h轄區(qū)。廣豐的大部分區(qū)域也就屬于葛陽縣轄區(qū)，只有東北角小部分區(qū)域?qū)贂ば掳部h。唐高祖武德四年（621年)，唐高祖改鄱陽郡為饒州郡，置立上饒縣，同時設(shè)立隸屬于上饒縣的永豐鎮(zhèn)，這就是廣豐縣域前身?？諝鈩恿W家、氣動實驗專家俞鴻儒，“中國極地測繪之父”鄂棟臣，血液研究專家韓忠朝，美術(shù)家吳俊發(fā)，一批批廣豐籍的科學家、藝術(shù)家，更建立了廣豐人銳意進取的新坐標。

《龍泉文學報》，你還記得36年前國慶節(jié)我的那篇小文嗎？上個世紀八十年代末，安徽省肥東縣文化局創(chuàng)辦了一份一個月出一期的《龍泉文學報》，那時是我們這個縣文學愛好者的樂園。急急地，碩大霧氣迷得人也暈了日也暈了大自然也暈了。二是賞析當時在文化局任職的陳大中先生所寫的長詩《“天聰”金幣》，《龍泉文學報》第三期。我就從《"天聰"金幣》(《龍泉文學報》總?cè)凇?/blockquote> http://www.ahfyzs.com/content/25/0929/08/70755764_1162184316.shtml 2025/9/29 8:06:03

林徽因式的女孩，現(xiàn)在大約只能是我們的一種向往了。張清平先生在《林徽因傳》里，用“詩酒趁年華”藝術(shù)哲理來演繹林徽因那建筑凝固了的詩意的人生哲學，讀后，如飲甘醇，久兒彌香。讀了《林徽因傳》，我覺得林徽因的人生就是一首精美的“建筑詩”。林徽因式的女孩，我們的一種向往，恰恰表明她代表了一種理想的人生狀態(tài)，那就是用專業(yè)的理性構(gòu)建事業(yè)，用豐盈的感性滋養(yǎng)生活，并用強大的意志將兩者完美統(tǒng)一。

http://www.ahfyzs.com/content/25/0928/06/70755764_1162123133.shtml 2025/9/28 6:12:10

《昆明的雨》學習任務單。在《昆明的雨》結(jié)尾處，汪曾祺就將他對昆明的情味凝結(jié)成了一首小詩。上面的材料是王安憶對汪曾祺語言的評價，結(jié)合文章閱讀提示，你能從中提煉幾點汪曾祺語言的特點嗎？二是這一單元的第一課《背影》的思考探究四明確提出了朱自清先生散文的語言風格，這也應該引起我們通過語言風格學習散文的重視。還可以結(jié)合單元閱讀綜合實踐活動二運用比較的方法讓學生深究語言的風格，探究汪曾祺語言的獨特性。

http://www.ahfyzs.com/content/25/0926/06/70755764_1162011719.shtml 2025/9/26 6:15:13

可以這么說，《肥東一中》報是肥東一中校園文化建設(shè)的重要組成部分，它記載了學校的發(fā)展歷程和歷史，展示了學校的教育教學成果，師生的精神風貌在這里得以盡情地展現(xiàn)，學校的社會聲譽和品牌影響力在這里得到極大提升。（這是1998年《肥東一中》報的第一份中高考?？认蛏鐣故緦W校的教育教學成果，匯報學校的中高考成績，也是學校宣傳招生的一張名片）（這是1999年我來到肥東一中三年后的第一屆中高考專刊。

http://www.ahfyzs.com/content/25/0923/17/70755764_1161868642.shtml 2025/9/23 17:03:05

跟隨王崧舟老師去“湖心亭看雪”對比不同詩人筆下的西湖（白居易春景、楊萬里夏荷、蘇軾晴雨），引出張岱筆下冬雪西湖的獨特意境。老師：詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；讓我們走進《湖心亭看雪》。發(fā)現(xiàn)矛盾：前文“獨往湖心亭”，后文出現(xiàn)舟子及“舟中人兩三?！?，是否邏輯錯誤？王崧舟先生以''''''''癡’字一字貫穿課堂，從字詞矛盾處切入，在量詞的變式運用的縮放間構(gòu)建雄渾的宇宙觀，最終落腳于孤獨靈魂的共情。

http://www.ahfyzs.com/content/25/0922/15/70755764_1161802183.shtml 2025/9/22 15:51:16

所有的盛筵都不會重來——那親愛的人和校園（42）我的記憶里，仿佛被1998年5月8號那個晚上，肥東農(nóng)技三中心餐廳稀薄的、微黃的燈光暈圈籠罩著。（從左往右：宋執(zhí)榮老師 方文宏老師 作者 袁曙霞老師 魏兆云老師）（從左往右：方文宏老師 作者 魏兆云老師 褚維新老師）此刻的玉盤珍饈也比不上青花瓷碗盤上映照盈盈情意，此刻的每一個瞬間都被歲月釀成脆生生的琥珀。選擇農(nóng)技三中心餐廳，是因為離學校近，就在對門；

http://www.ahfyzs.com/content/25/0919/05/70755764_1161594071.shtml 2025/9/19 5:36:09

浙江省初中語文新課標新教材“關(guān)鍵問題解決”專題研訓活動（三）課堂思辨教學的策略1．思辨教學基于開放性任務。強調(diào)基于作品核心價值的思辨教學，不是不要細節(jié)，而是讓細節(jié)“集中”起來以獲得“升值”，生出更大的意義，并且能引導學生學習思辨的技術(shù)和方法。走向思辨的課文教學，要能落到語言形式上，思辨是由語言本身引發(fā)的思辨，又是指向語言的思辨。研究學生的思維過程，評估學生的思維品質(zhì)，是語文思辨教學的核心任務。

http://www.ahfyzs.com/content/25/0918/06/70755764_1161533062.shtml 2025/9/18 6:03:02

浙江省初中語文新課標新教材“關(guān)鍵問題解決”專題研訓活動（二）昨天上午，研訓活動一開始便是這樣的一個沙龍活動，沙龍的主題是——語文課堂最需要改變什么？一位老師提出了關(guān)聯(lián)單元內(nèi)關(guān)鍵語文要素的步驟的流程，那就是一定二梳三聯(lián)系。如果說當下我們的初中語文課堂最需要提升什么“力”？因為它是語文素養(yǎng)的“大腦”，是鏈接核心素養(yǎng)四方面的核心樞紐。要提升學生的思辨力，課堂必須從根本上進行“范式轉(zhuǎn)換”。