為你爭(zhēng)取了利益，結(jié)果可能他少利益，所以他們情愿裝好人騙取你放棄利益，哪怕他們得不到利益也在所不惜。今天你的利益被侵害，他們冷眼旁觀默不出聲；本該屬于自己的利益，卻被“幫助者”勸導(dǎo)放棄，或者建議抹除你的利益，這些都是出賣(mài)你的人，都是為自己著想。當(dāng)然，別人在坑你的時(shí)候，肯定不會(huì)直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)在坑你，而是以各種漂亮的話術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，以幫助你的名義，誘導(dǎo)你放棄自己的利益，或者直接侵占你的利益。

從小被植入的病毒：講感情、重人情、當(dāng)好人在情感和利益之間，大多數(shù)窮人受到的教育是講感情、重人情、當(dāng)好人。窮人大多生活在物質(zhì)相對(duì)匱乏、人際關(guān)系緊密的“熟人社會(huì)”里，講感情、重人情、當(dāng)好人是最高效的生存法則，保證不被群體拋棄的根本。是選擇理性、規(guī)則、利益，還是選擇感情、人情、關(guān)系，這種內(nèi)耗很折磨人。你考慮的理性、規(guī)則和利益，與從小接受的講感情、重人情、當(dāng)好人的教育背道而馳。

人窮的時(shí)候，是沒(méi)有親朋好友的窮是原罪，或許有些人不認(rèn)同這句話，認(rèn)為人除了錢(qián)，還應(yīng)該有感情，然而他們卻忽略了人性的自私和現(xiàn)實(shí)。人長(zhǎng)大以后，就越來(lái)越深刻的發(fā)現(xiàn)：貧窮的時(shí)候，親朋好友都消失了；人窮的時(shí)候，真不需要親朋好友。大多數(shù)有身份、有地位、有財(cái)富的人是不屑與貧窮的親朋好友頻繁走動(dòng)的，即便走動(dòng)也是一副趾高氣昂的姿態(tài)，讓人看了生氣。如果你不能帶給別人利益，親朋好友也是陌生人；

這個(gè)世界，不是按良心辦事的商鞅第一次見(jiàn)秦孝公時(shí)，大談堯舜禹的仁政，結(jié)果秦孝公在朝堂上聽(tīng)著聽(tīng)著就睡著了。如果你太講良心了，就會(huì)被那些不講良心的人生吞活剝。恰恰相反，正因?yàn)槭澜绮话戳夹霓k事，堅(jiān)守良心才顯得更加珍貴。只不過(guò)，強(qiáng)大了的秦國(guó)，并沒(méi)有對(duì)商鞅良心，在眾多利益方推動(dòng)下，商鞅被車(chē)裂。完全背離良心，人會(huì)異化為只追求功利的工具，但若只空談良心，又可能在天真中碰得頭破血流。

說(shuō)到底，就是要不要給對(duì)方情面（臉面或面子）的問(wèn)題，因?yàn)槿丝偸呛妹孀拥?，想有好臉面的。那臉面（情面或面子）到底是什么？在乎臉面是人之常情，但把臉面看得太重?huì)失去很多機(jī)會(huì)。對(duì)人可以有禮貌，但必須有原則，別太把臉面當(dāng)回事。人際交往中總是前怕狼后怕虎，不敢表現(xiàn)自己就容易被人欺負(fù)，最后活成一個(gè)受盡委屈，走到哪里都是被人欺負(fù)的對(duì)象。不要臉的人是不在乎臉面的，他們要的是怎么能傷害到你，或侵占你的利益。

這個(gè)世界，對(duì)有錢(qián)人就是特別優(yōu)待人靠衣裝馬靠鞍，先敬羅衣后敬人。有錢(qián)人和普通人之間有著巨大的生活鴻溝，這是天宮和凡塵的區(qū)別，身份的差距和生活方式，隔絕了天宮和凡塵。因?yàn)殄X(qián)能夠從頭到尾改造一個(gè)人，不管是他的皮囊，還是他的靈魂，在錢(qián)的蘊(yùn)養(yǎng)下，都會(huì)脫胎換骨。體驗(yàn)過(guò)有錢(qián)和沒(méi)錢(qián)的巨大差距，才知道天宮和凡塵的區(qū)別。一個(gè)不愛(ài)錢(qián)的人，錢(qián)是不可能會(huì)去滋養(yǎng)他的生活的。你尊重錢(qián)、愛(ài)護(hù)錢(qián)，那么錢(qián)也會(huì)厚待你，別人也會(huì)優(yōu)待你。

千萬(wàn)別對(duì)層次低的人太好，因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)好歹古人云：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！币馑际钦f(shuō)，中等才智以上的人，可以和他們談?wù)摳呱畹牡览恚械炔胖且韵碌娜?，不可以和他們談?wù)摳呱畹牡览怼Ｃ鎸?duì)認(rèn)知層次不同的人，交往的方式也要不同。對(duì)于認(rèn)知層次低的人，不要有過(guò)多的糾纏，要減少與他們的交往，這樣才能減少被他們侵害。你弱小，就不要去同情人，那等于把自己利益拱手讓人。

世界從不講道理，人性從不守信用很多時(shí)候，你越想掌控，越容易被生活打臉；弱者總是抱怨命運(yùn)，強(qiáng)者早就明白現(xiàn)實(shí)的殘酷：世界從不講道理，人性從不守信用。弱者活在“為什么”中，而強(qiáng)者活在“怎么解決問(wèn)題”中。努力只是基礎(chǔ)，你必須有接受最壞結(jié)果的心理，否則你永遠(yuǎn)被現(xiàn)實(shí)綁架。接受一切發(fā)生，不是縱容失敗和背叛，而是理解人性的善變。只有理解人性，才能提前預(yù)演最壞情況，把不可控轉(zhuǎn)化為可控。強(qiáng)者統(tǒng)籌局面，用允許創(chuàng)造機(jī)會(huì)；

很多中國(guó)人，只會(huì)“窩里橫”有這么一種人，面對(duì)熟悉的人或身邊的人總是不假辭色，甚至厲言惡語(yǔ)；如果是對(duì)友邦和國(guó)人，則是對(duì)國(guó)人很苛責(zé)，對(duì)友邦低三下四，總結(jié)起來(lái)就是：窩里橫。如果是國(guó)人與友邦產(chǎn)生了糾紛，國(guó)人必然被嚴(yán)厲訓(xùn)斥，“情節(jié)嚴(yán)重”者會(huì)被“主動(dòng)”退學(xué)，以寬友邦之心。一句話，就是國(guó)人沒(méi)錯(cuò)，那也是錯(cuò)了，國(guó)人錯(cuò)了，那是真的錯(cuò)了，對(duì)國(guó)人狠，對(duì)友邦愛(ài)，妥妥的窩里橫。網(wǎng)上有一種人，也是典型的窩里橫。

為什么不能從小就向孩子灌輸社會(huì)的殘酷？有些人不這樣認(rèn)為，他們認(rèn)為提早讓孩子見(jiàn)識(shí)到社會(huì)的殘酷，能使孩子更快地學(xué)會(huì)生存法則，更早地變得堅(jiān)韌成熟。很多挫折和苦難，需要父母幫助，孩子才能消化。教育的真正目的，不是提前讓孩子都知道社會(huì)的險(xiǎn)惡與不堪，而是在孩子的心中埋下一道光的種子。孩子的心智遠(yuǎn)沒(méi)有成年人成熟，并不是辨別世界的一切，過(guò)早地向他們灌輸世界是黑暗的，會(huì)讓他們失去對(duì)人生的信心。

有利益存在的地方，就會(huì)有勾心斗角，就會(huì)有人吃人。平日里人們看不到“人吃人”，或者對(duì)“人吃人”的現(xiàn)象感觸不多，無(wú)外乎是被身邊人“保護(hù)著”，或者自己身處層級(jí)太低，還沒(méi)有達(dá)到被吃的地方，更多的是“吃人”被隱藏起來(lái)，不再明目張膽，或直接血腥撕扯。這一切的根源，就是利益和欲望。涉及到利益相爭(zhēng)，總是以犧牲弱勢(shì)群體為先，而上位者或利益既得者紋絲不動(dòng)。世間有人，便會(huì)有利益紛爭(zhēng)，有利益紛爭(zhēng)，就少不了相互傷害。

利益面前無(wú)父子，金錢(qián)面前無(wú)兄弟人與人之間的關(guān)系，就是利益關(guān)系。有時(shí)候，你指責(zé)別人太現(xiàn)實(shí)、太勢(shì)利，是因?yàn)槟阒豢吹搅藙e人因?yàn)槔鏇](méi)有顧及到你的感情和利益，而你看不到自己因?yàn)槔孀龀鰝e人的事。在利益面前，感情總是一文不值，甚至因?yàn)槔娣茨砍沙?。指?zé)別人只看利益，不顧感情，輪到自己了，在利益和感情之間，選擇的也是利益。說(shuō)到底，就是利益作祟，在利益面前，什么感情都是浮云，實(shí)實(shí)在在的利益才賞心悅目。

可一旦進(jìn)入社會(huì)，遇到碰到形形色色的人，情況就會(huì)不同，很可能因?yàn)樘煺?、懵懂、意氣用事而付出巨大代價(jià)。過(guò)于相信別人，講義氣，重交情，抹不開(kāi)面子，結(jié)果往往損害自己利益。每一個(gè)社會(huì)關(guān)系人，看的都是利益，不是交情。朋友拉你做生意，你不考慮利益，而考慮交情，結(jié)果往往會(huì)因?yàn)槔娑尳磺轱w灰煙滅。別人為什么要幫你？沒(méi)有人有義務(wù)幫你，別人幫你，是因?yàn)槟阌袃r(jià)值，或者是你未來(lái)的回報(bào)價(jià)值。你在對(duì)方眼里有價(jià)值，他才會(huì)幫你。

慈悲，說(shuō)到底，就是對(duì)他人的善意，是一種對(duì)他人的不幸和痛苦產(chǎn)生深切同情和憐憫的情感，基于共情能力設(shè)身處地感受他人經(jīng)歷，體現(xiàn)善良和仁愛(ài)。不是所有人，都值得善良對(duì)待。對(duì)不善良的人講慈悲，就是對(duì)善意的辜負(fù)。每個(gè)人的真誠(chéng)、善良、憐憫、慈悲都很有限，不要去揮霍，應(yīng)該把它們留給值得的人和事。不向不善良的人妥協(xié)，不被道德綁架裹挾，才能對(duì)得起自己的慈悲，這也是對(duì)真正善意的尊重，對(duì)寬容的正確闡釋。

一定要大膽攻擊每一個(gè)不尊重你的人生活中總會(huì)遇到一些無(wú)理鬧三分的人，他們把別人的善良當(dāng)軟弱，寬容當(dāng)懦弱，明里暗里欺負(fù)別人，占別人便宜。當(dāng)別人侵犯到你的利益時(shí)，不是沉默無(wú)聲，而是露出獠牙。想要自己生活更好，想要自己被尊重，就不能做一個(gè)任人宰割的“好人”，你需要露出獠牙，展示你的攻擊性，做一個(gè)“不好惹”的人，讓別人不敢輕易惹你，不敢輕易侵占你的利益，不敢輕易冒犯你的尊嚴(yán)。

敢于維護(hù)自己的利益，才是活明白了有些人說(shuō)，自己有理想、有抱負(fù)，活著是為了實(shí)現(xiàn)宏大的愿景，而不是獲取個(gè)人的三瓜兩棗。特別是那些身處高位的人，他們會(huì)放棄一些微不足道的利益，但與他們切身相關(guān)的利益不會(huì)放棄。借助別人的力量獲得了權(quán)力和利益，一定要做利益交換，主動(dòng)提供價(jià)值，讓他也賺到。維護(hù)自己的利益，無(wú)可厚非，貪圖別人的利益，損人利己不可取。老實(shí)人并不這么想，總是害怕?lián)p害別人的利益，因此放棄自己的利益。

多嘴，容易毀掉一個(gè)人言語(yǔ)，可以如春風(fēng)化雨，滋養(yǎng)心靈；做人，要學(xué)會(huì)對(duì)自己的言語(yǔ)負(fù)責(zé)，才不至于傷人又傷己。多嘴的人，人際關(guān)系往往不會(huì)太好，沒(méi)有人愿意和一個(gè)總是喋喋不休、口無(wú)遮攔的人有過(guò)多的牽扯。不要事情的原委還不清楚，就火急火燎地大放厥詞，要考慮自己說(shuō)出去的話是不是真實(shí)、有沒(méi)有必要，會(huì)不會(huì)傷害人？畢竟毀掉一個(gè)人或許只要幾句不負(fù)責(zé)任的話，而建設(shè)一個(gè)善良的言語(yǔ)環(huán)境卻需要每個(gè)人的努力和克制。

將少數(shù)人上不得臺(tái)面的利益包裝成集體利益，是惡在人類社會(huì)的復(fù)雜互動(dòng)中，有一種尤為隱蔽且有害的行為：即將個(gè)人上不得臺(tái)面的利益精心包裝成集體利益，然后以集體的名義頤指氣使謀取個(gè)人私利。這使得集體利益最終落入了個(gè)人腰包。從根本上說(shuō)，集體利益和個(gè)人利益是相輔相成的，集體利益兼顧著弱勢(shì)群體利益。反對(duì)這種惡及這種惡人，并不是否定集體價(jià)值，而是珍視真正的集體利益和共有的良善，是為了不讓那些竊取集體利益的人玷污它。

跟素質(zhì)低等的孽畜講道理，就是給自己找罪受很多人一生最大的誤區(qū)，就是妄想用講道理的方式去感化一個(gè)低素質(zhì)的人，認(rèn)為只要自己有足夠的耐心、足夠的善良、足夠的理解，就一定能夠感動(dòng)對(duì)方，把對(duì)方拉向正規(guī)，向他們所認(rèn)為理想的方向靠近。如果你遇到低素質(zhì)的人，最好的辦法不是去與他們講道理，爭(zhēng)論對(duì)錯(cuò)，而是有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)，斷開(kāi)情緒，斷開(kāi)關(guān)系，斷開(kāi)一切無(wú)謂的消耗。如果不想給自己找罪受，那就不要自討沒(méi)趣跟低素質(zhì)的孽畜講道理。