劉備在曹操旁靜靜的不說話，但是當(dāng)曹操心動(dòng)的時(shí)候，準(zhǔn)備要釋放呂布時(shí)，劉備趕緊阻止，并且提醒，難道不記得丁奉，董卓的事了嗎？劉備也清楚曹操的能力，也知道曹操愛惜人才，萬一真的收服呂布，劉玄德要想亂世掙口肉吃可就更難了。曹操?zèng)]有看透劉備，于是派劉備出去干活，結(jié)果是放虎歸山，劉備直接不回來了，曹操是后悔莫及啊。袁紹一家對劉備是非?？粗兀枪俣芍畱?zhàn)之前，劉備就看出袁紹這個(gè)憨憨不靠譜，估計(jì)不是曹操對手。

匈奴為什么不和漢朝進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易反而要用搶的呢？到了漢朝時(shí)，匈奴與中原的大漢王朝更加敵視，漢朝最大的敵人也是匈奴。歷史上有件很奇怪的事，那就是匈奴帝國和秦漢帝國幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的?！妒酚洝分杏涊d匈奴是“茍利所在，不知禮義?！保倥且蝗褐灰娴囊靶U人，與中原的文明社會(huì)是有著天壤之別的。想要征服和擴(kuò)張就要打呀，匈奴的騎兵又剛好對中原步兵有先天優(yōu)勢，所以匈奴就可以肆無忌憚的不斷向漢王朝發(fā)動(dòng)侵襲。

陳勝起義時(shí)說“失期當(dāng)斬”，是秦律嚴(yán)苛還是忽悠眾人的？而《史記》中卻記載“將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。”也就是說，吳廣說要逃跑，雖然是故意去激怒將領(lǐng)。雖然很多人印象是秦法嚴(yán)苛，然而司馬遷筆下殘暴野蠻的秦王朝卻無一位酷吏，而司馬遷所在的大漢王朝，尤其是漢武帝時(shí)期，酷吏比比皆是。大家認(rèn)為陳勝吳廣所說的“失期當(dāng)斬”，是陳勝的手段還是秦律的嚴(yán)苛呢？

杜甫力壓李白近千年。李白的名氣自不用說，在世時(shí)就已經(jīng)是名滿天下，前輩賀知章更是稱李白為“謫仙人”，唐玄宗也聞李白大名，召他入京?？v使李白恃才傲物，杜甫憂國憂民，當(dāng)時(shí)的人們還是沒有給杜甫過多的追捧，而杜甫也是李白的小迷弟。不過也有欣賞李白的，蘇軾的風(fēng)格就很像，也最接近李白。雖然新中國以后，杜甫還曾被當(dāng)作“人民詩人”歌頌了一段時(shí)間，不過后來李白詩篇研究也逐漸多起來，李白的研究也向杜甫看齊了。

召見學(xué)生們，卻讓學(xué)生苦等一個(gè)月也沒見到人。張一麐《古紅梅閣筆記》記載，有幾個(gè)要留洋的學(xué)生，正準(zhǔn)備要出發(fā)前往國外學(xué)習(xí)，張之洞忽然命他們?nèi)胍?。這幾個(gè)學(xué)生就去督轅等候，結(jié)果連續(xù)等了一個(gè)多月，天天去等候，也沒有張之洞的召見。張之洞雖然是封疆大吏，是國之重臣，但是他并不是軍機(jī)大臣。這一禁令已經(jīng)過去了一百幾十年了，別人都忘了，可是張之洞卻記得清楚，比起他召見人時(shí)的健忘，真是判若兩人啊。

樓蘭古國位于羅布泊西岸，孔雀河下游，塔里木訶北河下游注入孔雀河，孔雀河下游注入羅布泊；也就是說樓蘭古國的水源來自塔里木河，塔里木河就是古樓蘭存續(xù)的關(guān)鍵。塔里木河是靠著天山冰川和積雪來供水的，天氣越熱，融化的越多，水就越多，反之，天氣越冷，水就越少。當(dāng)冷夏來臨，河流水源不足，持續(xù)不足，樓蘭古國就要遭受滅頂之災(zāi)了。霜雪來早和去晚，也就是說溫暖的周期變短，適宜農(nóng)作物生長的時(shí)間變短了，作物生長周期就變長。

如果項(xiàng)羽打敗了劉邦，我們會(huì)不會(huì)像歐洲那樣小國林立？根據(jù)項(xiàng)羽的性格，有了劉邦件事之后，項(xiàng)羽必定會(huì)對其它諸侯大發(fā)脾氣，很有可能會(huì)成為下一個(gè)暴君，下一個(gè)被天下諸侯的討伐的紂王。也就是說，項(xiàng)羽壯年之時(shí)，加上又除掉了劉邦，天下諸侯都會(huì)聽他的，大家相安無事。但是當(dāng)項(xiàng)羽老了，死了，更新?lián)Q代了。楚國也就項(xiàng)羽能抗能打了，當(dāng)項(xiàng)羽老眼昏花后，當(dāng)項(xiàng)羽百年之后，楚國又能出多少人才將才，又是否有能力鎮(zhèn)的住，管的住天下諸侯？

吳起棄儒學(xué)兵，功成名就，是否說明儒家不如兵家法家。通過吳起這般經(jīng)歷是否就說明了法家和兵家就是比儒家強(qiáng)？因?yàn)閰瞧痣m然離開儒家后仕途順利，但是他用的卻不是單純的兵家和法家，吳起也是一直堅(jiān)持著儒家思想的。司馬遷評價(jià)吳起“吳起說武侯以形勢不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫!”吳起雖然也明白要修德政仁政，但最終卻因?yàn)榭瘫┥俣鞫鴳K死，可悲。秦國奉行法家，儒家用的少，二世而亡；

湄洲島，媽祖的故鄉(xiāng)。而如今，全世界有3億多人信仰媽祖，聯(lián)合國還授予媽祖“和平女神”的稱號(hào)，09年時(shí)，媽祖信俗被聯(lián)合國教科文組織正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)信俗類世界遺產(chǎn)。當(dāng)然啦，福建海邊很多地方都有媽祖像，比如旅游勝地廈門，在會(huì)展中心到椰風(fēng)寨的那一帶海灘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見面朝大海的媽祖。傳說媽祖每次救難后，都會(huì)給一碗"媽祖平安面"，當(dāng)?shù)厝嗣糠晗矐c也都要吃"媽祖平安面",以求平安幸福。

《封神演義》廣為流傳，為什么沒有躋身四大名著？明清時(shí)期的演義小說對后世可謂是影響深遠(yuǎn)，甚至是“顛覆歷史”，比如說《三國演義》，《封神演義》這樣精彩，廣為流傳的作品?！斗馍裱萘x》最大的特點(diǎn)在于超級(jí)無敵奇特的想象，這是封神最吸引人的地方。雖然《封神演義》的文學(xué)水平不能和神魔小說的翹楚《西游記》并雄，過去的讀書人也對它不屑一顧，但是其在民間廣為流傳，影響深遠(yuǎn)，一點(diǎn)也不輸《西游記》，這也算是另一種經(jīng)典吧。

漢武帝時(shí)期的漢朝是強(qiáng)大的，那時(shí)候老百姓生活幸福嗎？漢武帝時(shí)期的老百姓生活是不幸福的。當(dāng)然，老百姓生活不幸福并不代表漢武帝不是千古一帝。漢武帝是統(tǒng)治者，而普通老百姓只是統(tǒng)治者下面的肆意游戲的棋子和資源。但是漢武帝時(shí)期，為了驅(qū)逐匈奴，為了大漢民族，為了子孫后代，就不得不犧牲當(dāng)時(shí)的老百姓。漢武帝雖然打出了漢民族的威望，打出了華夏民族的驕傲，但是也打窮了大漢，打苦了老百姓。

做相國需要正常人：齊桓公用心理不健康的人致齊國混亂。但是管仲也是凡人，也是要離開人世的，就在管仲要走的時(shí)候，齊桓公就問管仲了，你死后，誰來當(dāng)相國??？齊桓公病重，易牙、豎刁、衛(wèi)開方等人禁止任何人出入齊桓公的寢室，到了冬天，齊桓公是活活給餓死啊。我們對比齊桓公早期用管仲鮑叔牙等正常人而使齊國空前強(qiáng)大，晚期用了一群心理不健康的小人而導(dǎo)致齊國陷入混亂，自己慘死，五子奪位，偌大一齊國，最后淪為二流諸侯國。

“斷足子”與“奪妻者”互相調(diào)侃，倒霉的卻是齊國國君。這個(gè)呂商人雖然叫商人，卻沒有一點(diǎn)商人的頭腦。這小子就懷恨在心，當(dāng)時(shí)他還是公子，不是國君，可能實(shí)力還不夠大，只能忍著。問題是呂商人還把炳原的兒子邴歜放在自己身邊當(dāng)車夫，說是為了故意侮辱他？認(rèn)為這是侮辱他們，他們沒有膽子也不能弒殺國君？齊懿公呂商人好不容易在諸多公子中存活下來還奪了國君之位，結(jié)果卻是如此愚蠢的行為，可笑的下場。

《三國志》中是這樣記載劉備老婆孩子的遭遇的：“布虜先主妻子”，“先主求和於呂布，布還其妻子”，“復(fù)虜先主妻子送布”，“先主復(fù)得妻子，從曹公還許?！?，“曹公盡收其眾，虜先主妻子，并禽關(guān)羽以歸?！?，“先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙云等數(shù)十騎走。”在孫夫人抱著小劉禪準(zhǔn)備跑回東吳的時(shí)候，趙云和張飛及時(shí)飛舟攔截，也只是攔下劉禪，而沒有阻止孫夫人的去留，可見孫夫人在劉備屬下的意識(shí)中也并不是被認(rèn)可的。

哪吒本就是天王的兒子。

聶政拒絕了嚴(yán)仲子的高薪聘請，后來為何又主動(dòng)獻(xiàn)身？首先俠累與聶政并無仇怨，而且嚴(yán)仲子后來也沒有再請聶政去刺殺了。開始聶政拒絕重金聘請的刺殺任務(wù)，聶政說了這條命要給老母親，要孝敬母親，不能幫嚴(yán)仲子殺人?！妒酚洝分羞B嚴(yán)仲子與俠累的恩怨都沒說明，到底孰是孰非，因何結(jié)怨，司馬遷倒好，也不管三七二十一，嚴(yán)仲子對聶政好，聶政就去殺了俠累。所以，聶政為什么要獻(xiàn)身去刺殺俠累?只是聶政為報(bào)嚴(yán)仲子的好，嚴(yán)仲子的器重。

為什么秦始皇比講空話的孔子偉大的多，卻被罵了幾千年？對于秦始皇的評價(jià)，有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，越是接近秦朝的人罵秦始皇越狠，而距離秦始皇越是年代久遠(yuǎn)的我們對秦始皇的評價(jià)越高。秦始皇所謂的焚書坑儒甚是怪異，魯迅先生就發(fā)表過意見，秦始皇燒書，但沒有燒農(nóng)書，醫(yī)書，而秦以前的這些書偏偏一本也不剩。希特勒也燒書，然后很多人拿秦始皇燒書去比，魯迅先生都說秦始皇冤死了，一班幫閑們都替新主子去講他的壞話。

為什么中國歷代王朝國祚都不超過300年？中國統(tǒng)一王朝有個(gè)共同點(diǎn)，那就是開國皇帝或者打天下的皇帝一般出身低微，或者接觸過底層，當(dāng)然也不是全部。而生長在皇室的皇家子孫，慢慢的就會(huì)一代更比一代嬌生慣養(yǎng)，一代更比一代無能。王朝前期的皇帝一般能夠體恤老百姓，也會(huì)勤于政務(wù)。中國兩千多年來都是封建專制，皇帝一人說了算，皇帝強(qiáng)則國強(qiáng)，皇帝蠢則國弱，皇帝昏庸則國亡。

齊宣王趁燕國內(nèi)亂攻打它，這件事要怪孟子嗎？齊宣王意思就是燕國內(nèi)亂，他想占領(lǐng)燕國，問孟子何如？而齊宣王只是想開疆拓土，趁燕國內(nèi)亂征服燕國而已。而齊宣王的意思確實(shí)趁虛而入，侵占燕國，而且打了燕國后卻不能對燕地百姓一視同仁，當(dāng)作齊國百姓對待，依舊把他們當(dāng)作是敵人進(jìn)行燒殺搶掠。后人只看到孟子同意齊王出兵，卻不考慮孟子的本意，齊王只知道孟子說可以，卻不把孟子說的認(rèn)真執(zhí)行，又怎么能怪孟子呢？

因?yàn)橐粋€(gè)字的誤解，梁啟超三十年后才為荀子翻案。說完荀子被后人所不容忍之后，來說一下梁啟超譚嗣同他們對荀子的態(tài)度。梁啟超就更狠了，把兩千年的專制主義全賴在荀子身上了。說荀子是引法入儒，是兩千年專制的罪魁禍?zhǔn)住Ａ簡⒊谌ナ狼安痪?，終于為荀子翻了案，這時(shí)距離他痛罵荀子已經(jīng)三十年了，梁啟超終于為“偽”找到了“改變”這個(gè)意思。“二千年間，宗派屢變，一皆盤旋于荀子肘下?！边@句也是罵過荀子的梁啟超說的。