精選棒針編織花樣圖解110款，編織毛衣再也不愁沒花樣了。秋冬季節(jié)到了，編織的毛衣是最適合秋季穿，趕緊收藏這些圖解，編織的時候就用得著了。先上鏤空的圖解。實心花樣圖解。

【棒針花樣】大家都想要的棒針花樣與高清圖解，織毛衣可管用了。

浮雕感很強的一批清晰的棒針絞花、麻花花樣圖解|棒針編織圖解浮雕感很強的一批清晰的棒針絞花、麻花花樣圖解。

棒針編織各種葉子花花樣圖解|棒針編織圖解葉子花是棒針編織中的經(jīng)典花樣。

上下針的棒針花樣（兒童毛衣不錯的選擇)上下針的棒針花樣（兒童毛衣不錯的選擇)

[編織花樣] 上下針的棒針花樣（兒童毛衣很不錯的選擇）

辛夷塢小說中的經(jīng)典語錄 辛夷塢小說中的經(jīng)典語錄。20、人和人之間的氣場是很奇妙的東西，上一秒還粉飾太平，相談甚歡，下一秒?yún)s是僵持。27、正如故鄉(xiāng)是用來懷念的，青春就是用來追憶的，當你懷揣著它時，它一文不值，只有將它耗盡后，再回過頭看，一切才有了意義——愛過我們的人和傷害過我們的人，都是我們青春存在的意義。5、每個人心中都有一條塞納河，它把我們的一顆心分作兩邊，左岸柔軟，右岸冷硬；

天山向日葵 -----　張抗抗。太陽西下，陽光已在公路的西側(cè)停留了整整一個下午，它給了那一大片向日葵足夠的時間改換方向，如果向日葵確實有圍著太陽旋轉(zhuǎn)的天性，應(yīng)該是完全來得及付諸行動的。究竟是天下的向日葵，根本從來就沒有圍著太陽旋轉(zhuǎn)的習(xí)性，還是這天山腳下的向日葵，忽然改變了它的遺傳基因，成為一個叛逆的例外？天山腳下那一大片背對著太陽的向日葵，就這樣逆著光亮，在你的影冊里留下了一株株直立而模糊的背影。

8號針，1.1斤左右的棉線1、起邊102針，織10行雙羅紋。2、排花：15針上針6針下針16針上針6針下針16針上針6針下16針上針6針下針15針上。（15上6下16上6下16上6下16上6下15下）3、先織4行，6針絞花，后面8行絞，織4個花，6針分開織，4 、兩邊加針， 2行加1針4次，2行加2針4次，最好1次加5針。也可織三個絞辯，也可織四個絞辯，比著你的身材而定）第七部分：進入前片，在肩部中心一個絞辯里的地方加上針，加針方法；

《禮記》內(nèi)容及價值 《禮記》內(nèi)容及價值　　 由鄭玄作注而能夠傳世的《禮記》，共收四十九篇文字。《禮記》中還有不少專篇是探討制禮深義的?！抖Y記》思想成就　　 反映思想理論性的集中在《禮運》、《禮器》、《學(xué)記》、《樂記》、《大學(xué)》、《中庸》、《儒行》等篇，還有借孔子的答問而發(fā)揮儒家學(xué)說的篇章，如《曾子問》、《哀公問》、《表記》、《坊記》、《孔子閑居》、《仲尼燕居》等。

天子當依而立．諸侯北面而見天子．曰覲．天子當寧而公．諸公東面．諸侯西面．曰朝．.者．不合于天子．附于諸侯．曰附庸．天子之三公之田視公．侯．天子之卿視伯．天子之大。敬．田不以禮．曰暴天物．天子不合圍．諸侯不掩群．天子殺則下大綏．諸侯殺則下小。地．方伯為朝天子．皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi)．視元士．諸侯世子世國．大夫不世爵．使。是月也．天子乃薦鞠衣于先帝．命舟牧覆舟．五覆五反．乃告舟備具于天子焉．天子始。

故禮行于郊．而百神受職焉．禮行于社．而百貨可極焉．禮行于祖廟．而孝慈服焉．禮。六．諸侯十有二．上大夫八．下大夫六．諸侯七．介七牢．大夫五介五牢．天子之席五.郊特牲而社稷大牢．天子適諸侯．諸侯膳用犢．諸侯適天子．天子賜之禮大牢．貴誠之。收．三王共皮弁素積．無大夫冠禮．而有其昏禮．古者五十而后爵．何大夫冠禮之有．諸侯。大夫之適子．服大夫之服．.大夫之庶子為大夫．則為其父母服大夫服．其位與未為大夫者齒．.

詐．是故隆禮由禮．謂之有方之士．不隆禮．不由禮．謂之無方之民．敬讓之道也．故以奉。哀公問于孔子曰．大禮何如．君子之言禮．何其尊也．孔子曰．丘也小人．不足以知。曰．敢問將何以為此中者也．子曰．禮乎禮．夫禮所以制中也．子貢退．言游進曰．敢問禮。禮．所以仁昭穆也．饋奠之禮．所以仁死喪也．射鄉(xiāng)之禮．所以仁鄉(xiāng)黨也．食饗之禮．所以。子云．敬則用祭器．故君子不以菲廢禮．不以美沒禮．故食禮．主人親饋則客祭．主人。

《圍爐夜話》原文及譯文一_小米豆飯的空間。［譯文］　　一個"信"字是吾人立身處世的根本，一個人如果失去了信用，任何人都不會接受他，所以只要是人，都不可沒有信用。"由此可知，"信"就是人所講的話，不是人講的話才會無"信"。［譯文］　　長于維持生計的人，并不是有什么新奇的花招，只是使家中年紀無論大小，事情無分內(nèi)外，每個人都能就其本分，有恒地將分內(nèi)的事完成，這樣做雖不一定能使家道大富，卻能在穩(wěn)定中成長。

《小窗幽記》為明代陳繼儒輯撰，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風(fēng)致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。
作者陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號胥公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時，屢征不起。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近爭相購寫”。今存著作，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

《小窗幽記》為明代陳繼儒輯撰，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨中肯綮，為明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風(fēng)致，清賞美文外，于處世修身，砥礪操守或有啟發(fā)。
作者陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號胥公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時，屢征不起。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近爭相購寫”。今存著作，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。

尼采經(jīng)典語錄(不經(jīng)典不轉(zhuǎn))1 自從厭倦于追尋，我已學(xué)會一覓即中；PS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潛臺詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。PS：事實上，尼采本人也是不能抵擋無信仰的空虛，所以他后來也說："我把上帝丟出窗外之后，又努力要讓他經(jīng)由我生命的后門進來，無神論是一種苦酒，需要強有力的胃來容納。PS：克爾愷郭爾也說過：就算是完人，你也需要吃玉米！

棒針模式----“凹與凸”

棒針模式----邊境“隨風(fēng)飄拂”

棒針編織----同花不同款毛衣“大麥穗”