《因特網(wǎng)信息資源評(píng)價(jià)》教學(xué)設(shè)計(jì)。為了更好落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，特采用如下教學(xué)組織形式：學(xué)生分組--討論完成任務(wù)—個(gè)別組匯報(bào)、展示成果，具體這樣操作：首先讓學(xué)生分組使用搜索工具去搜索＂地球上水的來源＂的有關(guān)信息，通過對(duì)搜索到的不同網(wǎng)站上相同主題信息討論比較，學(xué)生較容易發(fā)現(xiàn)信息的不一致性，然后要求學(xué)生從搜索到的信息中篩選三個(gè)網(wǎng)站，參照評(píng)價(jià)指標(biāo)討論完成相應(yīng)的評(píng)價(jià)任務(wù)，最后讓個(gè)別組學(xué)生代表匯報(bào)并展示本組成果。

SNS的特點(diǎn)及教育應(yīng)用?，F(xiàn)在各種SNS都陸續(xù)推出了無線應(yīng)用服務(wù)，用戶可以使用智能手機(jī)等方便的訪問各種SNS網(wǎng)站，SNS網(wǎng)站可以幫助學(xué)習(xí)者之間形成反饋與接受即時(shí)的學(xué)習(xí)信息，基于SNS的移動(dòng)學(xué)習(xí)可以提供更多的結(jié)構(gòu)化非正式的學(xué)習(xí)，并且將這些非正式的學(xué)習(xí)整合到混合學(xué)習(xí)的情境中。而同時(shí)SNS也可以通過傳輸微內(nèi)容，支持即時(shí)學(xué)習(xí)和短期的學(xué)習(xí)活動(dòng)來支持學(xué)習(xí)者的微型學(xué)習(xí)，從而進(jìn)一步讓學(xué)習(xí)嵌入到學(xué)習(xí)者的日常生活中。

IM的特點(diǎn)及其教育應(yīng)用。而不少移動(dòng)IM軟件還提供了微博同步功能，更加擴(kuò)展了內(nèi)容分享的平臺(tái)。只要你們的手機(jī)都開啟移動(dòng)IM軟件的位置共享功能，用戶就能在移動(dòng)IM軟件內(nèi)尋找周圍一定范圍內(nèi)的好友，如果恰好有好友的確存在的話，即可利用移動(dòng)IM軟件實(shí)時(shí)進(jìn)行聯(lián)系，如果你并不介意能夠結(jié)識(shí)更多的朋友的話，移動(dòng)IM軟件也會(huì)顯示同時(shí)在使用軟件并同時(shí)在你附近的用戶，讓你有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)更多新朋友。

IM的教育應(yīng)用。

Wiki.

Wiki技術(shù)在教育中應(yīng)用WIKI來源于WIKIWIKI，而WIKIWIKI一詞來源于夏威夷語的"wee kee wee kee" ，原本意思是"快點(diǎn)快點(diǎn)(quick)"。WIKI于2003年8月傳入中國，在國內(nèi)將 WIKI翻譯成"維客"或 "維基"。WIKI是一個(gè)協(xié)作共創(chuàng)系統(tǒng)，要求社群的成員具有合作精神。WIKI在教育中的用途 ：3、用作教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn) ：在WIKI提供的學(xué)習(xí)環(huán)境中可以讓學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)作業(yè)遞交，或直接讓學(xué)習(xí)者在網(wǎng)上完成作業(yè)；5、 WIKI為教師提供教學(xué)設(shè)計(jì)的平臺(tái)。

Wiki和BBS、Blog一樣都是將更多權(quán)力交給廣大網(wǎng)民的社區(qū)工具。強(qiáng)調(diào)互動(dòng)，更像廣場(chǎng)集會(huì)，很多人圖的是熱鬧和一吐之快，積極發(fā)言。強(qiáng)調(diào)個(gè)人，這個(gè)Blog是誰的，是這個(gè)Blog的第一屬性。從這里不難看出，參與Wiki的用戶要比參與BBS和Blog的人少得多，可能連1%都不到。Wiki不在于熱鬧，而在于它的成果--一個(gè)不斷完善的知識(shí)庫。享用這個(gè)知識(shí)庫的人要比為這個(gè)知識(shí)庫作貢獻(xiàn)的人多得多。

遠(yuǎn)程教育及遠(yuǎn)程教育專業(yè)化。2.廣義的遠(yuǎn)程教育和狹義的遠(yuǎn)程教育⑴兩個(gè)遠(yuǎn)程教育定義中存在的分歧：是否應(yīng)該將學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)作為遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)屬性？3.對(duì)教育的兩種理解造成對(duì)遠(yuǎn)程教育的兩種定義：廣義的遠(yuǎn)程教育定義和狹義的遠(yuǎn)程教育定義。狹義的遠(yuǎn)程教育：學(xué)校遠(yuǎn)程教育是對(duì)教師和學(xué)生在時(shí)空上相對(duì)分離，學(xué)生自學(xué)為主、教師助學(xué)為輔，教與學(xué)的行為通過各種教育技術(shù)和媒體資源實(shí)現(xiàn)聯(lián)系、交互和整合的各類學(xué)?；蛏鐣?huì)機(jī)構(gòu)組織的教育的總稱(丁興富，2002)。

鼻炎似乎是最普遍的病患，周圍的朋友十有六七都有此疾，看似小毛病，其實(shí)卻很難根除。說到鼻炎的調(diào)治，我在這里首先要告訴大家的是：鼻炎并不是鼻子本身的問題，光在鼻子上下功夫，不會(huì)有持久的療效。前者病在膀胱經(jīng)腎經(jīng)，治宜去風(fēng)寒，清脾濕，補(bǔ)肺益腎；過敏性鼻炎，其病本在腎，若要除根，還需增加腎的功能才行；若能表里兼顧，標(biāo)本同治，過敏性鼻炎，過敏性體質(zhì)，一樣可以脫胎換骨。再說一下鼻流濁涕的慢性鼻炎。

1、Blog與Blogging 　　Blog是種載體，可以承載我們的所思、所想、所感、所見、所聞，承載的過程也就是Blogging（寫B(tài)log的行動(dòng)或行為的過程）。3、優(yōu)秀Blogger的Blog觀 ?。?）毛向輝"Blog的三個(gè)階段、六個(gè)功能"說 　　毛向輝先生在《Blog將成為教育中的重要工具》（http://www.isaacmao.com/works/essays/BlogEP/Weblog_Portfolios.htm）一文中，總結(jié)了"Blog的三個(gè)階段、六個(gè)功能"。

社會(huì)性軟件1、背景 網(wǎng)或社會(huì)化及個(gè)人網(wǎng)絡(luò)化是社會(huì)性軟件出現(xiàn)的社會(huì)背景。3、內(nèi)涵（1）社會(huì)性軟件首先是個(gè)人軟件，是個(gè)人參與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的工具，個(gè)人軟件突出了個(gè)體自主性的參與和發(fā)揮。社會(huì)性軟件構(gòu)建的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系鏈上藴藏著一定的社會(huì)價(jià)值，而這樣的社會(huì)價(jià)值通常又被稱為社會(huì)資本，體現(xiàn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)鏈接關(guān)系的社會(huì)資本是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要的基礎(chǔ)之一，也是個(gè)人被納入社會(huì)的主要途徑之一。

而遠(yuǎn)程教育以學(xué)生為中心、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，即遠(yuǎn)程教與學(xué)以學(xué)生主體自主的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)為主。在遠(yuǎn)程教育中，在教師和學(xué)生時(shí)空分離的條件下，遠(yuǎn)程教與學(xué)的全過程相應(yīng)地分離成兩個(gè)階段：教師創(chuàng)作開發(fā)以課程材料為核心的教育資源的遠(yuǎn)程教學(xué)的教的行為發(fā)生的階段，和學(xué)生在學(xué)校和全球網(wǎng)絡(luò)提供的以課程材料為核心的教育資源的基礎(chǔ)上、在學(xué)校和教師提供的學(xué)習(xí)支助服務(wù)和與同學(xué)的協(xié)作學(xué)習(xí)中完成遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的學(xué)的行為的階段。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)成人教育的影響。

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論及其對(duì)成人教育的啟示。

首先，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解”(D.J.Cunnighan,1991)。再次，就學(xué)習(xí)的交互性來說，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)建構(gòu)知識(shí)的過程是通過學(xué)習(xí)者與外界和他人的交互作用而實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者的各種表征知識(shí)的能力也只有在相互作用中才能形成和發(fā)展。

對(duì)行為主義、認(rèn)知建構(gòu)主義和人本主義學(xué)習(xí)理論的探究。以下主要對(duì)是行為主義的學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了分析，包括了它們的基本理論、分析框架、應(yīng)用前景及不足之處等方面。根據(jù)各種理論在歷史上的發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)教育的貢獻(xiàn)程度，歸納起來可分為行為主義的學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和人本主義學(xué)習(xí)理論。人本主義學(xué)習(xí)理論充分肯定了學(xué)生的中心地位，這為學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。

認(rèn)知主義對(duì)遠(yuǎn)程教育的啟示。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論要義不同個(gè)體的學(xué)習(xí)過程的、技術(shù)的、行政的等全方位的服務(wù)，適應(yīng)學(xué)習(xí)者的個(gè)別化差異，滿足他們的不同需求。因此，學(xué)習(xí)就是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程。學(xué)習(xí)是將新概念和新知識(shí)融人已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)始終是受到個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響的。相對(duì)于行為主義理論，認(rèn)知理論更關(guān)心刺激—反應(yīng)之間的中間環(huán)節(jié)，也就是刺激是怎樣引起反應(yīng)的，以及學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在機(jī)制是什么。

行為主義對(duì)遠(yuǎn)程教育的啟示。什么是行為主義。行為主義的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來。(3)極力要求用行為主義的客觀法去反對(duì)和代替內(nèi)省法，認(rèn)為客觀方法有四種：第一、不借助儀器的自然觀察法和借助于儀器的實(shí)驗(yàn)觀察法；斯金納則屬于新行為主義心理學(xué)，他只研究可觀察的行為，試圖在刺激與反應(yīng)之間建立函數(shù)關(guān)系，認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的事件不是客觀的東西，應(yīng)予以排斥。

遠(yuǎn)程教育發(fā)展動(dòng)力理論?，F(xiàn)代教育科學(xué)和心理科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)引起并正在繼續(xù)推進(jìn)以下轉(zhuǎn)變：由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育，由英才教育到大眾教育，由以教師為中心、院校為中心或?qū)W科為中心的教學(xué)到以學(xué)生為中心的開放學(xué)習(xí)和個(gè)別化學(xué)習(xí)，重視教育技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用，重視學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和設(shè)計(jì)，發(fā)揮建構(gòu)主義認(rèn)知理論在教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)和教學(xué)設(shè)計(jì)中的指導(dǎo)作用，所有這些構(gòu)成了發(fā)展遠(yuǎn)程教育的當(dāng)代教育科學(xué)和心理科學(xué)基礎(chǔ)。

彼得斯把遠(yuǎn)程教育和工業(yè)化生產(chǎn)模式和管理模式聯(lián)系起來，其理論的核心是將遠(yuǎn)程教育比作教育的工業(yè)化和技術(shù)化的形態(tài)，而將傳統(tǒng)的面授的，和集體的教育歸結(jié)為教育的前工業(yè)化形態(tài)。三、遠(yuǎn)程教育工業(yè)化理論的發(fā)展和演變1、遠(yuǎn)程教育的福特主義理論2、遠(yuǎn)程教育的福特注義理論3、遠(yuǎn)程教育的后福特主義理論（后工業(yè)化模式）。4、遠(yuǎn)程教育工業(yè)化理論所主張的遠(yuǎn)程教育的技術(shù)、機(jī)械特征揭示了遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的關(guān)鍵特征。