每日一字 | 齋。在五千余年的中華文化史上，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆、隸、草、行、楷等字體的字形演變。今天，當(dāng)我們以審美的眼光欣賞時，諸體書法因各自獨(dú)特的審美特征而展現(xiàn)出不同的審美價值。2016.7.9説文解字。齋，金文（齊，眾人一致）（示，“禪”的省略，表示不戰(zhàn)不殺），造字本義：古代在隆重儀式（如祭祀占卜）前，臣民上下不殺生、不吃肉，凈身素食，向神靈極盡虔敬，以求福祐。篆文承續(xù)金文字形。

在五千余年的中華文化史上，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆、隸、草、行、楷等字體的字形演變。篆文將金文的寫成，將金文的寫成。從甲骨文、金文字形的比較來看，“榮”的本義是草本植物開花，“華”的本義是木本植物開花，然而古籍的用字情形卻常常相反：稱草本植物開花為“華”；古人常以部落或聯(lián)盟首領(lǐng)的特長、或開創(chuàng)性的文明功績來敬稱他們的首領(lǐng)——最早推廣系統(tǒng)用火的首領(lǐng)為“炎帝” ；最早推廣射箭習(xí)武的首領(lǐng)為“黃帝” ；

在五千余年的中華文化史上，漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆、隸、草、行、楷等字體的字形演變。古人認(rèn)為血是生命的象征，將各自的鮮血滴入同一個盛器的水或酒中，對天地發(fā)誓后喝下融合彼此鮮血的水或酒，表示生命相連，命運(yùn)與共。有的甲骨文（“血”的省略）（明，表示公開），強(qiáng)調(diào)互喝血酒，公開發(fā)誓締結(jié)生死之交。金文基本承續(xù)甲骨文字形，將甲骨文字形中的“明”寫成。篆文承續(xù)金文字形。元 · 趙孟頫 · 六體千字文。

張大千：中國畫與西洋畫最高的境界是一樣的。在這次訪談中，張大千以最為樸實(shí)的語言談了他對藝術(shù)創(chuàng)作的深切體會以及對西方繪畫的一些看法。4、我對西洋畫吶沒有研究，不是不喜歡它們不去研究，我覺得人生一個人的精力是有限的，我自己國家的自有東西，我們都還研究不完，所以我就沒有精神去學(xué)西洋畫，但是我對于別個國家的畫…所謂這個普通的分別是什么呢，風(fēng)俗習(xí)慣不同用的工具不同，所以畫出的畫不一樣，這是西洋畫這是中國畫。

王羲之、顏真卿、蘇軾的“三大行書”是三種不同境界。王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》和蘇軾的《寒食帖》，被后人譽(yù)為“天下三大行書”。天下第三行書：蘇軾的“達(dá)”境界?！疤煜碌谌袝薄逗程氛翘K軾在人生最落寞的時候?qū)懙?。天下第二行書：顏真卿的“情”境界。天下第一行書：王羲之的“醉”境界。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》書寫心境則與《寒食帖》、《祭侄文稿》相反，則是在醉境下完成的。

董其昌行書《花糕宴詩》冊。明董其昌花糕宴詩冊，臺北故宮博物院藏。董其昌行書欣賞刻本《花糕宴詩》釋文：九日敕。賜百官午門花糕宴。降霜應(yīng)省百工勞。廣陛長筵許共叨。天樂九成重用九。神霄高處即登高。但將觀朵酬青女。董其昌。北蘭亭公眾號。北蘭亭書院公眾號。北蘭亭視頻號。北蘭亭抖音號。北蘭亭文創(chuàng)甄選抖音號北蘭亭小紅書。

寫在秋天的書法，這樣落款最雅致！《隋書·天文志》載“日循黃道......行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬?！瘪樫e王《在獄詠蟬》詩曰：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！奔佌媲洹拔麝憽苯鹛臁⒔鹎?、金素古代五行之說，秋屬金，故稱“金天”、“金秋”或“金素”。集王鐸“夷則”集唐寅“桐月”八月居中謂之仲秋集歐陽詢“仲秋”八月別稱八月別稱仲秋、酉月、壯月、南呂、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。

◆懷素能于無墨中求筆，在枯墨中寫出潤來，筋骨血肉就在其中了?！舭涯派先?，極濃與極干的放在一起就好看，沒得墨，里面起絲絲，枯筆感到潤。厚紙用墨要帶水，薄紙、皮紙要用焦墨寫。◆早年聞張栗庵師說：“字之黑大方圓者為枯，而干瘦遒挺者為潤?！闭`以為是說反話，七十歲后，我才領(lǐng)悟看字著重精神，墨重筆圓而乏神氣，得不謂之枯耶？◆墨有焦墨、濃墨、淡墨、渴墨、積墨、宿墨、破墨之分，加上漬水，深淺干潤，變化無窮。

北魏《杜法真墓志》北魏《馮會墓志》北魏《裴譚墓志》北魏《路寧墓志》以上圖片來源于互聯(lián)網(wǎng)。

夫，甲骨文是指事字，字形在“大”（成人）的頭部加一橫指事符號，代表發(fā)簪。造字本義：名詞，系束頭發(fā)、并用發(fā)簪固定頭發(fā)的成年男子。金文承續(xù)甲骨文字形。也因此發(fā)簪成為成年男子所必需。古人以束發(fā)、加冠為男子的成年儀式：男子15至16歲束發(fā)，標(biāo)志著告別童少時期，成為合法公民，國家可以征用；晉 · 王羲之 · 興福寺半截碑。

每日一字 | 故。字源解說。篆文承續(xù)金文字形。隸書將篆文字形中的“攴”寫成反文旁“夂”。字形演變。漢 · 華山廟碑。漢 · 史晨前后碑。晉 · 王羲之 · 東方朔畫像贊。晉 · 王獻(xiàn)之 · 不渭帖。晉 · 王獻(xiàn)之 · 冠軍帖。晉 · 王獻(xiàn)之 · 夏日帖。晉 · 王獻(xiàn)之 · 還此帖。晉 · 王獻(xiàn)之 · 桓江州帖。晉 · 王獻(xiàn)之 · 省前書帖。

在他的自用印“趙之謙印”中，“印”字的末筆一如巴慰祖此印“巴”字。其實(shí)，此印線條圓融而瘦勁，如渾金璞玉，將漢鑄印、鑿印、玉印等風(fēng)格融為一體，“硬”字石部有長塊留紅，面積雖大，然與“一”字下方及印底的大面積留紅有所呼應(yīng)，便不覺孤立。10、西泠印社中人 作為西泠印社的首任社長，吳昌碩刻過一方“西泠印社中人”的印章，不過，這方印章并非自用，而是應(yīng)印社兩位創(chuàng)始人吳隱、葉銘之請，為印社早期社員葛昌楹所刻。

“惲體”書法秀雅流暢（高清大圖）惲格（1633-1690），字壽平，后以字行，改字正叔，號東園草衣生、白云外史、南田老人，江蘇武進(jìn)人。攻古文辭，擅書畫，世稱“南田三絕”。書法學(xué)褚遂良、米芾，融會貫通，自成格數(shù)。被稱為“惲體”。

王羲之晚年身體極度虛弱時，寫了這封信。王羲之草書欣賞《想弟帖》四種，收刻于《大觀帖》、《澄清堂帖》、《玉煙堂帖》中。臨書多有嘆息!我已經(jīng)衰弱得勝任不了任何事情，寫完此信，便感到極端的困頓。于此，王羲之寫此信時身體狀況格外糟糕，幾乎是氣息奄奄，他自己也感到生命行將走到盡頭。北蘭亭公眾號。北蘭亭書院公眾號。北蘭亭視頻號。北蘭亭抖音號。北蘭亭文創(chuàng)甄選抖音號北蘭亭小紅書。

“明朝王羲之”沈度小楷《赤壁賦》行筆秀潤，結(jié)體雍容。沈度小楷《赤壁賦》冊頁，故宮博物院藏。沈度此作通篇行筆秀潤，結(jié)體雍容，點(diǎn)畫姿媚，布局舒朗，是其書法的典型面貌。沈度 (1357-1434)，字民則，號自樂，華亭（今上海松江）人。以善書入翰林院，沈度以長于臺閣體書法而深受明成祖朱棣的賞識，被其譽(yù)為''我朝的王羲之''，名重一時。

高清經(jīng)典｜蘇軾《北游帖》蘇軾《北游帖》書于元豐元年(1078)。之后不久，即同年七月，御史中丞李定、御史舒直彈劾蘇軾以詩“譏切時事”，七月廿八日，臺吏皇甫遵乘驛追攝蘇軾于湖州，八月十八日即被押赴臺獄，蒙受“烏臺詩案”之難。北蘭亭公眾號。北蘭亭書院公眾號。北蘭亭視頻號。北蘭亭抖音號。北蘭亭文創(chuàng)甄選抖音號北蘭亭小紅書。

彭元瑞小楷《御制耕耤詩》彭元瑞（1731-1803），字掌仍，一字輯五，號蕓楣，江西南昌人，彭元瑞與其父廷訓(xùn)、弟元珫、子翼蒙，一家三代四人皆為翰林。成就較大者為元瑞，官至工部尚書、協(xié)辦大學(xué)士。彭元瑞博學(xué)多識，精于古代器物、書畫的鑒定，先后編成《秘殿珠林》、《西清古鑒》、《寧壽鑒古》、《天祿琳瑯術(shù)目》等圖籍、目錄。北蘭亭公眾號。北蘭亭書院公眾號。北蘭亭視頻號。北蘭亭抖音號。北蘭亭文創(chuàng)甄選抖音號北蘭亭小紅書。

元代草書高手，讓趙孟頫甘拜下風(fēng)！鮮于樞(1246-1302)，字伯機(jī)，號困學(xué)山民，漁陽( 今北京薊縣) 人，官太常博士。鮮于樞的書法成就，主要在于行草。草書學(xué)懷素并能自出新意。趙孟頫對他的書法十分推崇，曾說：“余與伯機(jī)同學(xué)草書，伯機(jī)過余遠(yuǎn)甚，極力追之而不能及......”鮮于樞草書冊頁。的確，他的行草書骨力勁健，真力飽滿。行草有所寫自作詩《大字詩贊》和《唐詩草書卷》，筆法縱肆，欹態(tài)橫發(fā)。

章草可不是亂寫，這是標(biāo)準(zhǔn)！

畫梅學(xué)揚(yáng)無咎，他也是作趙孟頫書畫偽的能手。由于金琮的書法很似趙書，故很多金琮的字，即使不是有意作偽，也被后人挖去原款，添上“趙孟頫”三字，以欺世人。金琮書法偏向于厚重一路，傾向沉穩(wěn)的風(fēng)格。當(dāng)年文征明對于他的書法，就非常推崇，據(jù)傳文征明偶爾得到他的片紙只字，都要裝裱成卷，并且在卷上題上“積玉”兩字，以示珍愛。金琮書法《致民望札》