“天下三大行書”，三種人生，三種境界。王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》和蘇軾的《寒食帖》，被后人譽(yù)為“天下三大行書”。天下第三行書：蘇軾的“達(dá)”境界?！疤煜碌谌袝薄逗程氛翘K軾在人生最落寞的時(shí)候?qū)懙?。天下第二行書：顏真卿的“情”境界。天下第一行書：王羲之的“醉”境界。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》書寫心境則與《寒食帖》、《祭侄文稿》相反，則是在醉境下完成的?！短m亭序》 局部。

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絕妙十二生肖詩意圖【圖文】

貓和豬是好朋友。一天貓掉進(jìn)大坑，豬拿來繩子，貓叫豬把繩子扔下來，結(jié)果它整捆扔了下去。貓很郁悶的說：“這樣扔下來，怎么拉我上去？”豬說：“不然怎么做？”貓說：“你應(yīng)該拉住一頭繩子?。　必i就跳下去，拿了繩子的一頭，說：“現(xiàn)在可以了！”貓哭了，哭得很幸福！

宋詞之美，沉香千年！白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。辛棄疾-菩薩蠻　 書江西造口壁 郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！蘇軾-水調(diào)歌頭　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由。我欲乘風(fēng)歸去，　　又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮/已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?；ㄗ燥h零水自流。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？

[轉(zhuǎn)] 中國20大國粹。

中醫(yī)常識(shí)：與自己的身體交流秘笈——號(hào)脈。大家都知道中醫(yī)里有“望聞問切”，可你知道古人是怎么評(píng)價(jià)它們的嗎?“望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工。”前兩句比較簡單，可“工”是什么意思?就是指水平還算不錯(cuò)的大夫。比如說，一個(gè)人胃潰瘍了，中醫(yī)生號(hào)完脈之后就會(huì)告訴他說：“你這是肝脾不合?！庇械娜擞X得挺奇怪的，說：“不對(duì)啊!我是胃潰瘍，怎么就成肝脾不合了呢?”其實(shí)，這就是不懂中醫(yī)號(hào)脈的緣故。

百張瀘沽湖風(fēng)景美圖。

三大行書創(chuàng)作與書家性情。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“天下第一行書”。天下第三行書即蘇軾所寫的《寒食帖》，元豐三年（1080）二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的文字獄天下第三行書“烏臺(tái)詩案”受新黨排斥，貶謫黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元豐五年（公元1082年）作此兩首寒食詩，書寫此卷的時(shí)間大約在翌年，或元豐七年離開黃州以后。

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我每天洗 臉都為國家省一盆水，一年省多少水，你算算，你們學(xué)校六千多學(xué)生，每個(gè)每天節(jié)省一盆水，一年省多少水？他喝著國家的奶水，用著國家納稅人的錢，拿民脂民膏培養(yǎng)出的卻是一個(gè)自私自利的小孩，培養(yǎng)出一批自私 自利的老師，你想：這國家會(huì)有前途嗎？你讀書的方向都錯(cuò)了，讀書不是為了自己，讀書是為了我們的國家，國家需要人才，國家需要干部，國家需要建國的棟梁。人人在砍國家、吃國家、拿國家，這個(gè)國家怎么會(huì)好呢？

世界上最美的50個(gè)地方!!【收藏】強(qiáng)！世界上最美的50個(gè)地方!!【收藏】　中國的長城。中國西安的兵馬俑。中國香港。美國大峽谷。美國佛羅里達(dá)州。新西蘭的南島。埃及金字塔。津巴布維的維多利亞瀑布。美國約塞米蒂國家公園。巴西伊瓜蘇瀑布。埃及路克索神廟。塞舌爾拉迪戈島。巴巴多斯島。委內(nèi)瑞拉天使瀑布。埃及阿布辛貝神廟。

泰國擁有很多世界著名的古代遺址，一些希望了解這些遺址的游客往往會(huì)頻繁關(guān)顧，大城府就是他們必到的遺址之一。奇琴伊查是哥倫布前的大型考古遺址，由瑪雅人建造，奇琴伊查遺址位于墨西哥尤卡坦州尤卡坦半島北部中心?？婆嗽乾斞攀锥迹婆耸悄壳盀橹贡话l(fā)現(xiàn)的所有瑪雅遺址中心最宏偉最壯觀的遺址之一。雖然危地馬拉的蒂卡爾古城是已知的最大的瑪雅遺址，人們也更容易到達(dá)，但是對(duì)瑪雅文化感興趣的人們不應(yīng)該遺忘科潘。

謝冕、肖鷹對(duì)話：精英文化與大眾文化的雙重墜落。謝冕、肖鷹對(duì)話：大眾文化與精英文化都在低俗化。文化低和文化高的人都可以看到東西,雅和俗就通了。肖鷹:在健康的文化環(huán)境中,通俗文化與高雅文化是互相沖突存在著的,這種沖突的建設(shè)意義在于:一方面通俗文化能促進(jìn)高雅文化的創(chuàng)新,使高雅藝術(shù)更具生活性和現(xiàn)實(shí)感;另一方面,高雅文化的張力也能制約、規(guī)范通俗文化,避免它把其保守、頹廢、低俗、消極的一面張揚(yáng)到極致。

詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。(1)《四庫提要》集部詞曲類二沈氏《樂府指迷》條："又謂說桃須用''紅雨''、''劉郎''等字，說柳須用''章臺(tái)''、''灞岸''等字，說書須用''銀鉤''等字，說淚須用''玉箸''等字，說發(fā)須用''絳云''等字，說簟須用''湘竹''等字，不可直說破。東坡之詞曠，稼軒之詞豪。詩有題而詩亡，詞有題而詞亡，然中材之士，鮮能知此而自振拔者也?？芍~與鄙詞之病，非淫與鄙之病，而游詞(3)之病也。

.王國維—《人生三種境界》 王國維—《人生三種境界》古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。" ——王國維《人間詞話》王國維的第一境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹。王國維的第二境界："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。王國維的第三境界："眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

顏真卿時(shí)任蒲州太守，聽到這個(gè)消息以后，即派杲卿長子顏泉明到常山、洛陽尋找季明、杲卿遺骸。天下第三行書——《黃州寒食帖》 600)this.width = 600;if(this.height >800) this.height = 800;" border=0> 《黃州寒食詩帖》，紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。第四行書——《伯遠(yuǎn)帖》 600)this.width = 600;if(this.height >800) this.height = 800;" border=0> 《伯遠(yuǎn)帖》行書紙本，因首行有《伯遠(yuǎn)》二字，遂以帖名。