諾貝爾先生生前曾說過：「金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行，若是過多了，它會成為遏制人類才能的禍害。本期的推文，為大家精選了33位諾貝爾獲得者們的語錄。諾貝爾文學(xué)獎。諾貝爾物理學(xué)獎。諾貝爾生理學(xué)獎。諾貝爾和平獎。諾貝爾化學(xué)獎。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。諾貝爾醫(yī)學(xué)獎。我喜歡寧靜，蒿葉一樣的寧靜。我追求淡泊，蒿花一樣的淡泊。我向往正直，蒿莖一樣的正直。不在愛情，而在真理。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

方中黃芪、太子參、白術(shù)補氣健脾，金櫻子、菟絲子益腎攝精，茅根、茯苓清熱除濕，葛根、荷葉升提舉陷，丹皮、旱蓮涼血攝血，蟬衣可消蛋白尿，甘草調(diào)和諸藥。養(yǎng)血通絡(luò)用八珍湯（當(dāng)歸１２川芎１０白芍１２熟地１０黨參１５白術(shù)１２茯苓１２炙草６）、人參養(yǎng)榮湯（當(dāng)歸１０白芍１５熟地１０黨參１８白術(shù)１２茯苓１２炙草８肉桂６五味子６遠志１０陳皮１２黃芪１５生姜３大棗１０）補益氣血。方解： 當(dāng)歸、川芎、赤芍養(yǎng)血活血；

最佳蔬菜：各類蔬菜中，以既能提供豐富的養(yǎng)分，又有抗癌功效的蔬菜為最佳。日本營養(yǎng)專家的測試資料表明，就抑癌率而言

喜塔拉氏，后尊為宣皇后。那拉氏，后尊為孝慈高皇后。佟佳氏，后尊為孝康章皇后。烏雅氏，后尊為孝恭仁皇后。鈕祜祿氏，后尊為孝圣憲皇后。魏佳氏，后尊為孝儀純皇后。喜塔拉氏，孝淑?；屎?。葉赫那拉氏，后尊為孝欽顯皇后。22歲結(jié)婚，配偶博爾濟吉特氏。15歲結(jié)婚，配偶喜塔拉氏。18歲結(jié)婚，配偶葉赫那拉氏。16人，皇后博爾濟吉特氏。17人，皇后博爾濟吉特氏。16人，皇后烏拉那拉氏。15人，皇后喜塔拉氏。3人，皇后葉赫那拉氏。

《大學(xué)》的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”可稱為中國高等教育的總規(guī)律，指出：“明明德 親民 止于至善的總規(guī)律，實現(xiàn)于格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下八個步驟，舊稱 八條目 。八條目以 修身 為中心環(huán)節(jié)，因為 身 是高等教育活動的主體，明、親、止以及格、致、誠、正、修、齊、治、平都是 身 的活動?！贝似湟??！洞髮W(xué)》非常清楚地說明，只有治理好國家才能使天下平定，因此治國是平天下的前提。

鋼琴版。小提琴版。高胡版。古箏版。吉他版?？谏诎?。二胡版?？谇侔?。蕭版。琵琶版。笛子版。薩克斯版。手風(fēng)琴版。民歌演唱版。兒歌版。小號版。打擊樂版。交響樂版。電音版。銅管版。演唱版。電子琴版。古琴版。古箏二版。古箏合奏版。古箏獨奏版。伴奏版。京劇版。筒簫版。朗誦版。民歌版。男女對唱版。樂隊合奏版。民樂合奏版。

5000年國家變遷動畫圖。

著名教育學(xué)家陶行知因受王守仁 “知行合一 ”學(xué)說的影響，毅然改名陶行知，郭沫若也是王守仁的崇拜者，著有《偉大的精神生活者王陽明》和《王陽明禮贊》等文。王守仁將“心學(xué)”凝成四句話：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物?！蓖跏厝收J(rèn)為：“良知”是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲遮蔽的心，這是“天理”，在“未發(fā)”之中，是“無善無惡”的，也是我們追求的境界。王守仁認(rèn)為：良知。

胸中的圣人。在一次講學(xué)間隙，王陽明對弟子們說：“人人胸中都有個圣人，只是不自信，又不肯努力，所以埋沒了這位圣人。”然后他又語重心長地注解道：“人皆有良知，圣人之學(xué)，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉強而致的是賢人，不肯致的是愚人。雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。王陽明說，人人心中都有個圣人，人人皆可以為圣人，為堯舜。王陽明認(rèn)為，普通人和圣人的區(qū)別，不在于圣人有“良知”，普通人沒有。

王陽明對“良知”的推崇幾乎無以復(fù)加，他說：“乾坤由我在，安用他求為？千圣皆過影，良知乃吾師?！彼终f，“良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出。”他還說，“良知學(xué)是千古圣賢相傳的一點真骨血，譬之如行舟得舵，平瀾淺灘無不如意，雖遇巔風(fēng)逆浪，舵柄在手，可免沒溺之患。”這些對良知的贊美之詞大有“良知在手，天下我有”的意味，良知真的無所不能嗎？這就是良知，良知就是自己知道而別人不知道。

辦公室的順口溜〔轉(zhuǎn)摘〕2007年05月21日 星期一 07:48十幾年前，本人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委當(dāng)秘書，幾年過去了，又調(diào)到某局當(dāng)辦公室主任。有時候，辦公室主任們在一起開會的時候，相互之間也會自嘲，編了個順口溜兒，得意地吹噓自己是個角兒，不似領(lǐng)導(dǎo)，勝似領(lǐng)導(dǎo)，比如："領(lǐng)導(dǎo)沒行我先行，我看道路平不平"———其實就是為領(lǐng)導(dǎo)事前外出檢查工作、體察民情勘察路線，為領(lǐng)導(dǎo)外出打前站兒的"馬前卒"兒；

公元前445年楚國滅杞，杞簡公的弟弟佗逃往魯國，魯?shù)抗驗樗窍挠淼暮蟠?，周初祖先又封為侯爵，于是稱他為夏侯氏，其后代子孫以夏侯為姓，稱夏侯氏?！灸蠈m】22　　春秋時，魯國大夫孟僖子的兒子叫作仲孫閔，他居住在南宮，他的后代遂以其居住地命姓，稱南宮氏。歷史名人 ；【司寇】38　　春秋時衛(wèi)國衛(wèi)靈公的兒子公子郢(yǐng)生公孫蘭，在衛(wèi)國任司寇，公孫蘭的兒子司寇亥稱司寇氏，其后代子孫皆以司寇為姓，乃稱司寇氏。

水至清則無魚，人至清則無朋。予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你讓別人一步，別人才會敬你一尺。人心如路，越計較，越狹窄；今生再大的事，到了來世就是傳說，我們最多也就是個有故事的人。心自由，生活就自由，到哪都有快樂。人心，不能玩弄；把情當(dāng)情，才有真感情；平等互愛，才有真人心。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；感謝所有使你堅定成就的人,要生活在感恩的世界里，生活才會更精彩。

郭沫若長壽有秘訣 郭沫若長壽有秘訣 原創(chuàng) 2018-01-18 中華中醫(yī)網(wǎng) 中華中醫(yī)網(wǎng)。1915年9月中旬，郭沫若在東京舊書店里偶然買到一部《王文成公全集》（王文成公即明代大理學(xué)家王陽明）。郭沫若的靜坐養(yǎng)生法有如下要求：郭沫若在飲食上，不講求大滋大補，力求日常飲食的多樣化。郭沫若是四川樂山人，自然喜歡吃辣味的“川菜”。郭沫若認(rèn)為，野菜清香味美，能調(diào)劑人的口味，調(diào)節(jié)人的腸胃和消化吸收功能。

2.、拍打或按摩胃經(jīng)、肝經(jīng)、脾經(jīng)、腎經(jīng)及手臂上的6條經(jīng)絡(luò)(按摩安經(jīng)絡(luò)走的方向和經(jīng)絡(luò)活動的時間，根據(jù)這二個條件做我認(rèn)為是順?biāo)浦鄹菀状蛲ń?jīng)絡(luò))。手指(中間三個)的經(jīng)絡(luò)在動，腳底的經(jīng)絡(luò)在動，身上很多的經(jīng)絡(luò)在來來往往忙個不停，真熱鬧。醒來之后，今天就象個經(jīng)絡(luò)檢查者，從5點20分開始，一條條已打通的經(jīng)絡(luò)開始活動，先是肝經(jīng)，現(xiàn)在肝經(jīng)活動只有鼻子這里還有一點感覺，其它地方如不是很靜心已經(jīng)感覺不到了。

扁鵲，戰(zhàn)國時代名醫(yī)，我國中醫(yī)理論的奠基者，他以自己的實踐首創(chuàng)中醫(yī)“四診法”，也就是人們常說的望、聞、問、切，形成了比較完整的科學(xué)診斷體系，扁鵲的一生，留下了許多傳奇故事，尤其引人注目的是，司馬遷在《史記》中專門寫了扁鵲傳記。因此，扁鵲是中國古代第一個被寫入正史的醫(yī)生。

胃火：分虛實兩種，虛火表現(xiàn)為輕微咳嗽、飲食量少、便秘、腹脹、舌紅、少苔;實火表現(xiàn)為上腹不適、口干口苦、大便干硬?；鹂煞謱嵒鸷吞摶?，實火指陽熱亢盛實熱證。根據(jù)病機不同，一般將虛火進一步分為陰虛火旺和氣虛火旺兩種病狀。比如吃蓮子湯去心火，吃豬肝可去肺火，喝綠豆粥去胃火，喝梨水去肝火，吃豬腰去腎火。"受不了"是指中焦(脾胃部位)有火，表現(xiàn)為時而胃火亢盛，食不知飽，時而呃氣上逆，脘腹脹滿，不思飲食。

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