逆鋒起筆，稍停轉(zhuǎn)鋒向右，中鋒行筆，收筆時(shí)或筆鋒轉(zhuǎn)勢(shì)向左回提，或略停即提筆空收。與弧橫類似，在起筆后往下運(yùn)行時(shí)應(yīng)先向右下運(yùn)筆，至中間時(shí)再往左下運(yùn)筆，略呈弧行。該筆畫在起筆、轉(zhuǎn)鋒向右或向下運(yùn)行后即以圓轉(zhuǎn)或折轉(zhuǎn)向左下方運(yùn)筆，轉(zhuǎn)角處切記粗重。藏鋒或露鋒起筆后向下行筆，至適當(dāng)處轉(zhuǎn)折調(diào)整筆鋒向右運(yùn)行，要求活潑漸粗，尾部微上翹。隸書鉤的變化十二（三）行筆接近尾部，向右下邊行邊按，然后向右出鋒，整個(gè)筆畫略成弧行。

《雁塔圣教序技法偏旁部首》《雁塔圣教序》為褚遂良五十八歲時(shí)書，是最能代表褚遂良楷書風(fēng)格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良書法特點(diǎn)中整幅書法作品以弧形線條居多，即使是短線條，也有一詠三嘆的情調(diào)。《雁塔圣教序》的筆畫纖細(xì)而俊秀，即使是復(fù)雜的波折轉(zhuǎn)筆，也是一絲不茍，毫無須發(fā)的遺憾。運(yùn)筆：《雁塔圣教序》在運(yùn)筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；

褚遂良《雁塔圣教序》字字解析(干貨！)楷書，共1463字。序：“序”字神韻十足，僅“廣”部的筆畫變化就極其豐富，丿舒展靈動(dòng)，長(zhǎng)橫連續(xù)。以：“以”字為左右結(jié)構(gòu)，左部低且筆畫細(xì)，右部筆畫粗且線條厚重；四：“四”字筆畫較少，但每個(gè)筆畫都相當(dāng)精彩；形：“形”字整體字形較為疏朗，字內(nèi)空間間較大，整體上緊下松；以：“以”字為左右結(jié)構(gòu)，左部筆畫靈動(dòng)輕盈，右部筆畫穩(wěn)健扎實(shí)，左右拉開空間，是：“是”字整體字勢(shì)開張；

褚遂良的行書而且是墨跡絕少見到 學(xué)褚者不可不知此帖 收藏學(xué)習(xí)。唐代大書法家褚遂良，不用多介紹但凡學(xué)書者都非常了解，褚體楷書對(duì)后世學(xué)書者影響巨大，特別是在當(dāng)下書壇，你寫歐寫柳想進(jìn)國(guó)展入書協(xié)基本不可能，但是你學(xué)褚遂良就沒問題了，所以今人學(xué)褚者非常之多。但是你有見過褚遂良的行書墨跡嗎？可能很多人沒見過吧，這里就有一幅褚遂良行書墨跡，大家一起欣賞下。

春聯(lián)必備：褚《倪寬贊》&顏《勤禮碑》，你到底愛誰。當(dāng)下，褚遂良的楷書是比較熱的：《雁塔圣教序》《倪寬贊》《大字陰符經(jīng)》（傳后兩者非褚遂良親生的）……一些褚體集字的書，不管不顧，把所有的字全揉到一起，做個(gè)集字古詩或者春聯(lián)之類的。小編接下來帶給大家一些純純的，同一個(gè)媽生的《倪寬贊》集字春聯(lián)，希望對(duì)書友們春聯(lián)書寫有所幫助，得瑟時(shí)不被吐槽：下面為大家奉上顏媽生的《勤禮碑》集字春聯(lián)，純的：

故宮藏清代梁詩正《十宮帖》高清大圖。邱漢橋，我國(guó)成就卓著的山水畫大家，思想家。提出當(dāng)代繪畫新理論發(fā)展綱要邱漢橋十八字法 “ 錘頭皴和水潤(rùn)墨漲法”是邱漢橋在中國(guó)繪畫近兩千年來技法創(chuàng)造中的第三十六皴法。邱漢橋25歲作品《秋泉》《霜月花》《三月扣林山》《鄉(xiāng)夢(mèng)》等入選遼寧省美術(shù)大展并入選文化部國(guó)外巡展和全軍美展。43歲作品《雨后斜陽》榮獲聯(lián)合國(guó)和平金獎(jiǎng)，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南簽發(fā)獎(jiǎng)?wù)录白C書。

零基礎(chǔ)隸書入門，基本筆畫gif動(dòng)態(tài)圖零基礎(chǔ)隸書入門，基本筆畫gif動(dòng)態(tài)圖。導(dǎo)讀：很多書友在我的頭條私信里留言說：“俠客老師，我很喜歡隸書，能不能出一套隸書教程呀？”今天，神秘俠客滿足大家的愿望，給大家?guī)淼氖恰峨`書入門基礎(chǔ)筆畫動(dòng)態(tài)圖》，素材取自網(wǎng)絡(luò)，希望大家能夠喜歡，同時(shí)也確確實(shí)實(shí)能幫助大家學(xué)好書法！

漢隸經(jīng)典字帖《史晨碑》高清本（上）《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴(yán)后碑》、又稱《史晨后碑》，兩碑同刻一石兩面。前碑，隸書，無額，十七行，行三十六字，后碑，隸書，十四行，行三十六字山東曲阜孔廟?！词烦壳昂蟊禐橹麧h碑之一，碑字結(jié)體方整，端莊典雅?，F(xiàn)代書家費(fèi)聲騫評(píng)《史晨碑》:''''''''此碑筆姿古厚樸實(shí)，端莊遒美，歷來評(píng)定為漢碑之逸品。

其寫法是藏鋒逆入，然后迅速向右作一橫落點(diǎn)，調(diào)鋒向下行筆，至收筆時(shí)向左上略提，然后反折向上藏鋒收筆。如圖六“休”字末筆。如圖二“可”字豎鉤，其具體寫法是先寫豎，至出鉤時(shí)蹲鋒借勢(shì)向左上鉤出，須自然、尖銳、飽滿而有棱角。橫鉤的具體書寫方法是，先寫橫畫，至出鉤前先向右下作點(diǎn)，再輕提筆鋒，中后向左下鉤出，鉤應(yīng)對(duì)準(zhǔn)字心。戈鉤的寫法是先逆鋒向左上作點(diǎn)，調(diào)鋒后引筆下行，同時(shí)筆桿漸向左前微傾，至收筆時(shí)蹲鋒得勢(shì)而出。

歷代書法論及譯文（下） \ 歷代書法論及譯文（下） 2016-02-01 20:54閱讀：113 歷 代 書 法 論 及 譯 文（五）蔡邕·篆勢(shì)、筆論、九勢(shì)篆勢(shì)。她說:“下筆點(diǎn)畫波撇屈曲,皆須盡一身之力而送之?！辈⑦M(jìn)一步論定:“善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者圣,無力無筋者病。”這一書法美學(xué)觀念,與鐘繇的一樣,強(qiáng)調(diào)筆力與筋骨,為后世書論所廣泛運(yùn)用。若書虛紙,用強(qiáng)筆;若書強(qiáng)紙,用弱筆⑻。

歷代書法論及譯文（上） \ 歷代書法論及譯文（上） 2016-02-01 20:49閱讀：340 歷 代 書 法 論 及 譯 文（一）【秦朝書論】李斯·用筆法夫用筆之法，先急回，回疾下；歷 代 書 法 論 及 譯 文（二）【兩漢書論趙壹】·非草書余郡士有梁孔達(dá)、姜孟穎者，皆當(dāng)世之彥哲也，然慕張生之草書過于?？?、顏焉。草書之法，蓋又簡(jiǎn)略；崔瑗《草書勢(shì)》的重要意義，還在于它記錄了他對(duì)草書藝術(shù)的審美感受，把草書作為供人欣賞的美的藝術(shù)。

關(guān)于三遍臨習(xí)法。這種臨帖法，它的內(nèi)涵和要求是：每個(gè)字每次寫三次，再換另一個(gè)字。又用三遍的方法，臨寫第二個(gè)字、第三個(gè)字，以致所有的字。他不僅要繼續(xù)觀察原帖，還要檢查第一遍所臨寫的字怎么樣。不僅要先對(duì)照這一遍和原帖的差距，還要比較和分析第二遍與第一遍所臨之字，有了什么不同和改進(jìn)？這就是逐個(gè)過關(guān)，改天再對(duì)這些臨過的字重新溫習(xí)，再過三遍，加深印象，鞏固提高，我覺得這應(yīng)該是事半功倍的學(xué)習(xí)方法。

女方草帖的內(nèi)容有：女方的生辰八字（出生的年月日時(shí)），女方籍貫，女方曾祖、祖父、父親的官職，母親的姓氏，女方的陪嫁資產(chǎn)情況等。同樣，女家也會(huì)將男方的草帖進(jìn)行問卜，如果結(jié)果滿意，女家會(huì)通過媒人向男家通報(bào)，表示初步同意婚事。和交換草帖的順序不同，定帖必須由男家先出具，通過媒人交給女家，男方定帖的內(nèi)容有：男方姓名、年齡、生辰、父母官職封號(hào)，還要詳細(xì)列出聘禮的數(shù)目。男家與女家通過媒人往來，約定下定禮的日子。

金繕（金継き?）漆藝入門教程：完整的陶瓷修復(fù)過程和教程 古人有“如膠似漆”的成語，就是描述漆和膠一樣有很強(qiáng)的黏合作用。所需材料：紅漆、上揩生漆、金粉（金箔）描紅漆后，放入濕度為60%左右的蔭房中，觀察漆面結(jié)膜的情況。以金粉為例：用絲綿蘸取適量金粉，在漆面上輕輕地反復(fù)拂壓（貼金箔火候的掌握與掃金粉相同）。上金后放入蔭房干燥，至少3天以上（金粉覆蓋漆面，使干燥時(shí)間延長(zhǎng)，具體以實(shí)際情況為準(zhǔn)）。

作者：天風(fēng)環(huán)佩（溪山琴?zèng)r）、楊嵐、百里奚 第一部分：現(xiàn)行宴飲方式與華夏傳統(tǒng)宴飲（其一，其二，其三） 第二部分：復(fù)興華夏宴飲禮的思考 第三部分：新型華夏宴飲禮操作方案（其一，其二） 天風(fēng)環(huán)佩（溪山琴?zèng)r）、楊嵐、百里奚 撰 目錄 第一部分：現(xiàn)行宴飲方式與華夏傳統(tǒng)宴飲第二部分：復(fù)興華夏宴飲禮的思考第三部分：新型華夏宴飲禮操作方案 這是一篇談如何“吃喝”的方案。最著名的與宴飲有關(guān)的禮儀是饗禮、燕禮和鄉(xiāng)飲酒禮。

張居正小學(xué) 誦讀經(jīng)典《重回漢唐》：簡(jiǎn)直不能再震撼了！漢族是中華大地的主體民族，漢族的漢，代表著宇宙中的銀河。黃沙漫漫的絲路，踏過祁連的馬背，這是漢族的血液，這是漢族的血液！漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊，這是漢族的筋骨，這是漢族的筋骨！這是漢族的靈魂，這是漢族的靈魂！這是漢族的氣魄，這是漢族的氣魄！我愿重回漢唐，再譜盛世華章，何懼道阻且長(zhǎng)，看我華夏兒郎！

褚遂良《雁塔圣教序》【上】【陳忠建書法學(xué)堂】原石參看文物出版社《褚遂良書雁塔聖教序》《褚遂良書雁塔聖教序記》兩本。書法-褚遂良-雁塔聖教序001大唐三藏聖教序。書法-褚遂良-雁塔聖教序002太宗文皇帝製。褚遂良-雁塔聖教序007庸愚皆識(shí)其端。褚遂良-雁塔聖教序022則攝於豪釐。褚遂良-雁塔聖教序052奘法師者。褚遂良-雁塔聖教序091引慈雲(yún)於西極。褚遂良-雁塔聖教序092法雨於東垂。褚遂良-雁塔聖教序118中書令臣褚遂良。

漢八刀蟬雕刻過程，圖解！在古代玉蟬的雕刻中，最有名的就是的“漢八刀”了。只有寥寥幾刀，卻能給玉蟬注入活力。接下來請(qǐng)欣賞漢八刀蟬雕刻過程。先用記號(hào)筆畫好蟬的大致輪廓。再用墨汁把玉蟬描黑。開始雕刻玉蟬，然后細(xì)修，最后砂紙打磨一遍。漢八刀蟬雕刻成品圖展示：以上就是漢八刀蟬的雕刻過程，希望對(duì)喜愛雕刻八刀蟬的小伙伴們有幫助哦！

只是你心理上既然有毛病，我勸你寫虞世南同褚遂良，虞字有珂羅版的《夫子廟堂碑》（中楷），褚字有楷書可臨《孟法師碑》，若買到《倪寬贊》墨跡更好。唐 褚遂良《孟法師碑》以后若能多看六朝碑甚好，八分書不易寫，功力不逮，就易俗，六朝碑若寫得不好，又易怪，漢碑中《石門頌》寫不俗，若《華山》《禮器》《曹全》就容易寫俗了。他的字由唐碑入手，唐碑中褚字寫得最多，他的字嚴(yán)謹(jǐn)有余，蒼勁不足，他的不經(jīng)意之書札小簡(jiǎn)最好。

褚遂良《倪寬贊》運(yùn)筆圖解。褚遂良（公元596年－公元659年），字登善，唐朝政治家、書法家，杭州錢塘人[1] ，祖籍陽翟（今河南禹州）。其用筆富于變化，氣均力勻；在處處表現(xiàn)運(yùn)鋒著實(shí)的同時(shí)，也往往參用輕盈飄灑、靈活自然的筆墨。起筆輕捷，收筆沉著，主要筆畫適當(dāng)?shù)厣煺梗o人以筆勢(shì)翩翩、蕭灑大方、平和閑雅、神爽超邁的感覺。本文為頭條號(hào)作者發(fā)布，不代表今日頭條立場(chǎng)。