寫細(xì)腰橫時(shí): 1.逆鋒入紙; 2.按(或稱切鋒);3.略駐鋒捻筆行筆; 4.中鋒行筆，先漸行漸提，至橫劃中間較細(xì)，然后漸行漸按，細(xì)腰橫之中有“重一輕一重”的變化較大，有彈性，有內(nèi)力，所以不可平滑; 5.輕提; 6.略重按略頓挫; 7.平收。要領(lǐng)是: 1.逆鋒入紙; 2.按(或稱切鋒) ;3.略駐鋒捻筆行筆; 4.中鋒行筆，漸行漸略提，短橫之中沒有明顯的‘“重一輕一重”變化關(guān)系， 有彈性，有內(nèi)力，較飽滿; 5.輕駐鋒;6.平收。

劉邦勸子多讀書劉邦勸子多讀書來(lái)源：甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2021-01-17 08:35 分享。這里的商山四皓，是秦末隱居于商山的四位賢人，皆八十有余，西漢初年，劉邦多次敦聘，都不來(lái)，而太子卻與四人為友，從而劉邦就打消了另立趙王劉如意為太子的想法?？梢哉f(shuō)，太子劉盈繼位后，還是忠實(shí)地遵守了父王的遺囑，是一位孝子，可惜劉邦沒有防范呂后，或許已經(jīng)沒有這個(gè)能力了，最后導(dǎo)致劉如意母子被呂后虐殺，其狀甚慘。

人生四端人生四端近代大儒牛兆濂的家訓(xùn)來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2020-12-25 07:51 分享。牛兆濂育有四子一女,長(zhǎng)子牛清淵（山兒），次子牛清謐（潭兒），三子牛清璋（雍兒），四子牛清德（穆兒），女兒牛佩申。在牛兆濂遺著中，有《藍(lán)田先生口訓(xùn)》和《藍(lán)川牛先生教子語(yǔ)》等篇，是牛兆濂家教家訓(xùn)的集中體現(xiàn)。牛兆濂次第書之，題為《藍(lán)川牛先生教子語(yǔ)》，其要點(diǎn)即為上面揭示的人生四端。

天地鬼神之道，皆惡滿盈。不至此者，勿非道求之。這就是古人的智慧，“大智知止，小智為謀?！贝笾腔劬褪侵劳Ｖ梗≈腔劬褪峭媾幹\。他首先說(shuō)，天地鬼神之道，都厭惡滿盈。他在《止足》中還說(shuō)：“仕宦稱泰，不過處在中品，前望五十人，后顧五十人，足以免恥辱，無(wú)傾危也。高此者，便當(dāng)罷謝，偃仰私庭?！辟妊?，安居也。他認(rèn)為，做官要處在中流，往前看五十人，往后看五十人，這樣就安全，足以免去恥辱，又不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

旦須先讀書三五卷旦須先讀書三五卷來(lái)源：甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2021-10-03 08:30 分享。不爾，胸次歉然?！暗╉毾茸x書三五卷，正其用心處，然后可及他事?！鼻宄科饋?lái)，先讀書三五卷，這正是用心的時(shí)候，然后再做別的事情?！拔岫陙?lái)目力極昏，看小字甚難，然盛夏帳中亦須讀數(shù)篇書，至極困乃就枕。不爾，胸次歉然?！比~夢(mèng)得告誡兒孫，我這兩年視力大為衰減，“目力極昏”，對(duì)于一個(gè)愛讀書的人，是多么痛心的事情。

凡人，何可量？他說(shuō)：“讀書、執(zhí)事，原無(wú)兩義?！弊x書，做事，原本不是兩個(gè)道理?！叭糇x書止求文法字句，執(zhí)事只求貨利私欲，則自然兩相妨礙矣。”但是，如果讀書只是追求文法和字句，做事只是求取財(cái)貨私利，那自然就是互相妨礙了。呂留良說(shuō)：“非規(guī)規(guī)念句調(diào)弄筆頭，而謂之讀書也?！辈皇且?guī)規(guī)矩矩念念句調(diào)，弄弄筆頭，就是讀書?！胺踩?，何可量？只是自畫，便了卻一生耳?！贝蠓惨粋€(gè)人，“何可量？”他的未來(lái)怎么可以限量呢？

讀古文古詩(shī)，先認(rèn)其貌，后觀其神讀古文古詩(shī)，先認(rèn)其貌，后觀其神來(lái)源：甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2022-01-01 08:30 分享。爾以后讀古文古詩(shī)，惟當(dāng)先認(rèn)其貌，后觀其神，久之自能分別蹊徑。東晉陶淵明的詩(shī)，平淡自然，被同時(shí)代的人輕視，甚至唐代也沒有“辨識(shí)其貌，領(lǐng)取其神”，這不是作者的過失，“是讀者之見解未到”。最后，曾國(guó)藩告訴兒子，“爾以后讀古文古詩(shī)，惟當(dāng)先認(rèn)其貌，后觀其神，久之自能分別蹊徑?！边@真是好方法。

惟讀書則可變化氣質(zhì)惟讀書則可變化氣質(zhì)來(lái)源：甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間：2021-12-19 08:30 分享。書史說(shuō)“顏筋柳骨”，柳公權(quán)的書法以骨力堅(jiān)挺取勝，顏真卿的書法豐腴，線條似斷非斷，柔韌連綿，且有堂堂正氣，正可以治“骨力不堅(jiān)勁，墨氣不豐腴”。曾國(guó)藩深知兒子的問題所在，其實(shí)也是青年人普遍的缺陷，即“字質(zhì)太薄”，所以，勸他臨習(xí)顏柳，“日日留心，專從厚重二字上用工?！薄昂裰亍倍?，有分量。

若小學(xué)、古文二端略得途徑，其于讀《漢書》之道思過半矣。他說(shuō)：“看《漢書》有兩種難處，必先通于小學(xué)、訓(xùn)詁之書，而后能識(shí)其假借奇字；必先習(xí)于古文辭章之學(xué)，而后能讀其奇篇奧句?！币嬲x懂《漢書》，要通小學(xué)、訓(xùn)詁。曾國(guó)藩進(jìn)一步說(shuō)，如果讀《漢書》，王念孫的《讀書雜志》，應(yīng)該閱讀，“中于《漢書》之訓(xùn)詁極為精博，為魏晉以來(lái)釋《漢書》者所不能及?！睂?duì)于《漢書》的文字解釋，是魏晉以來(lái)的研究《漢書》的人都趕不上的。

河南崔氏譜序匯崔氏譜序】山東、河南崔氏譜序匯 (2011-07-02 06:55:12)祠堂現(xiàn)存碑刻與匾額 崔氏祠堂現(xiàn)存石刻57件，其中戲樓對(duì)聯(lián)2副，崔氏世系碑50塊，共分五門二十世，崔氏始祖神位碑1塊，崔氏始祖墓碑1塊，崔氏家譜序碑1件，袁世凱手書墓表1塊，經(jīng)幢1件。白沙崔氏始祖碑。楊莊鄉(xiāng)崔莊崔氏，始祖于明洪武年間(1368—1398年)自山西省洪洞縣□□□□□首遷楊莊鄉(xiāng)崔莊，繼遷楊莊鄉(xiāng)董坑村南，后因故，官府滅其族，幸存者寥寥無(wú)幾。

清末民國(guó)時(shí)期通用的一種電報(bào)紀(jì)日方法——韻目代日。為了節(jié)約時(shí)間和傳輸費(fèi)用，也為了避免日期與電碼混淆，清代的狀元洪鈞發(fā)明了“韻目代日”，這是一種新的紀(jì)日辦法。這里所說(shuō)的“韻目”就是《平水韻》中韻部的標(biāo)目，舊時(shí)文人要填詞作詩(shī)，就必須學(xué)習(xí)韻書，才懂得如何押韻，因此舊時(shí)文人對(duì)韻目比較熟悉。清人就從韻目中挑選了三十個(gè)字作為每個(gè)月三十天的替代字。

故事原文：秋水時(shí)至，百川灌河。故事釋義：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。故事釋義：故事有一年糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對(duì)他的猴子說(shuō)：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點(diǎn)吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣?”這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說(shuō)：“太少了！怎么早晨吃的還沒晚上多?”養(yǎng)猴子的人連忙說(shuō)：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣?”這群猴子聽了都高興起來(lái)，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。

莊子故事5則，蘊(yùn)藏人生5大智慧。大司馬家有一個(gè)鍛制帶鉤的老人，年紀(jì)雖然已經(jīng)八十，但他所做的帶鉤沒有絲毫差錯(cuò)。老人回答：“我遵循著道。我二十歲就喜好做帶鉤，除了帶鉤能引起我的關(guān)注，其他的事物我都看不見。鍛制帶鉤得用心專一，不能分散心思。這樣鍛制出的鉤帶就會(huì)長(zhǎng)期使用！做到這樣，外物有什么能不為所用呢？”《莊子》中，無(wú)論是捶鉤老人，還是承蜩老人，他們都是經(jīng)年累月用心專注，樂在其中，故而技藝高超。

【蒙求】蒙求全詩(shī)及翻譯wáng róng jiǎn yào ， 王 戎 簡(jiǎn) 要 ， péi kǎi qīng tōng 。dǒng xuān qiáng xiàng ， 董 宣 強(qiáng) 項(xiàng) ， dí huáng zhí yán ， 翟 璜 直 言 ， jì chāng guàn shī ， 紀(jì) 昌 貫 虱 ， yǎng yóu hào yuán 。guǎn zhòng suí mǎ ， 管 仲 隨 馬 ， cāng shū chēng xiàng 。jiāng gōng gòng bèi ， 姜 肱 共 被 ， kǒng róng ràng guǒ 。guàn yīng fàn zēng 。

屋漏。借指房屋的深暗處。屋，小帳，漏，隱。詩(shī)意謂，你檢省一下，在屋內(nèi)時(shí)應(yīng)該不愧于屋中的鬼神。詞語(yǔ)分解：屋漏的解釋 1.古代室內(nèi)西北隅施設(shè)小帳，安藏神主，為人所不見的地方稱作“屋漏”。詩(shī)·大雅·抑：“相在爾室，尚不愧于屋漏?！?毛 傳：“西北隅謂之屋漏。” 鄭玄 箋：“屋，小帳也；漏，隱也。”后即用以泛指屋之深暗處。

執(zhí)牛耳的典故。“執(zhí)牛耳”典出《左傳?哀公十七 年》。祭拜之后，主盟者 率先將牛血涂在口上，然后所有參與盟約的 人在神靈面前相繼歃血，盟誓不違盟約，否 則必受懲罰，像被宰的牛一樣死亡。當(dāng)時(shí)， 人們稱儀式中手執(zhí)裝有牛耳珠盤的主盟者為 “執(zhí)牛耳”。后以“執(zhí)牛耳”作居于首領(lǐng)地位之典，泛指在某個(gè)領(lǐng)域居于領(lǐng)導(dǎo)地位的 人。

雞人報(bào)時(shí)最早是根據(jù)早晨雞鳴的自然規(guī)律形成的，但是這種報(bào)時(shí)具有很大的變化性，不能準(zhǔn)確細(xì)致的進(jìn)行報(bào)時(shí)，主要是受天氣的變化以及雞自身的生理?xiàng)l件。雞人報(bào)時(shí)方式的產(chǎn)生從模仿雞鳴到唱雞鳴歌，這種方式的轉(zhuǎn)變?cè)谥鸩降陌l(fā)揮政治教化功能，因?yàn)闀r(shí)代不同，雞人報(bào)時(shí)的方式也有很大的不同，初期只是模仿雞鳴的聲音，但是往后發(fā)展，逐漸演變?yōu)楦璩?，歌唱的歌詞通常會(huì)描繪晨光降臨的場(chǎng)景，但是到后來(lái)歌詞中規(guī)諫勸導(dǎo)的作用更加的明顯。

[轉(zhuǎn)載]小學(xué)生必背古詩(shī)詞80首硬筆書法字帖[轉(zhuǎn)載]小學(xué)生必背古詩(shī)詞80首硬筆書法字帖(2020-02-25 15:51:42)轉(zhuǎn)載▼。小學(xué)生必背古詩(shī)詞80首硬筆書法字帖?！?amp;quot; href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_908f3c700102vaye.html" target="_blank">褚遂良《伊闕佛龕碑 》再 春 書法 欣賞" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_908f3c700101kyk1.html" target="_blank">楊 再 春 書

——《增廣賢文》——《論語(yǔ)》譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。13.人不知而不慍，不亦君子乎?17.君子求諸己，小人求諸人。譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。18.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的事嗎?譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久;往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。