『奇石鑒賞』極品象形石與圖案石。

十二花神圖（白描）十二花神圖（白描）

古代書案用品欣賞_ 共56張，顯示40張，查看更多>> 共56張，顯示56張。

嘆為觀止的羽毛畫 嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，羽毛畫是指以羽毛為原料，通過(guò)雕塑、木刻和裝飾工藝等表現(xiàn)手段，在畫板上制作的一種繪畫工藝。這玩意咱老祖宗最是擅長(zhǎng)，在長(zhǎng)沙發(fā)掘的西漢馬王堆墓中，就出土過(guò)類似作品，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是在孔雀羽毛上繪制的羽毛畫，筆法細(xì)膩，且有一種特別的顆粒質(zhì)感。從1990年開始，畫家的羽毛畫受到了很多國(guó)家愛畫人士的推崇。

人體最重要的12個(gè)穴位。如果按摩右側(cè)足三里，就可以用左手的拇指放在足三里穴上，其他四指握住脛骨，然后以拇指垂直下鞍，頻率和前面談的兩個(gè)穴位一樣，但力度要大，由于足三里下面的肌肉較為豐富，有時(shí)按摩可能達(dá)不到一定的效果，這時(shí)也可以運(yùn)用一些輔助器械和別人的幫助，這樣就容易達(dá)到得氣的效果。位于小腿腓腸肌腹下正中（在小腿后面正中,委中與昆侖穴之間,當(dāng)伸直小腿或足跟上提時(shí),腓腸肌肌腹下出現(xiàn)的尖角凹陷處即是）。

中國(guó)十大名花古詩(shī)中國(guó)十大名花古詩(shī)！

小鳥也吃肉。廚房窗外掛著兩條肉，一條是風(fēng)干的淡肉，一條是腌制的咸肉。一日，正進(jìn)午餐，偶然望向窗外，發(fā)現(xiàn)數(shù)只小鳥，在啄風(fēng)干淡肉，小鳥的頸部與肚子為白色，跳躍時(shí)特有靈動(dòng)感，和麻雀差不多大小，我們稱之為石灰鳥。第二天中午，我就留意了，小鳥如期而至，但已非昨日之鳥，而是體形更小、比石灰鳥更中看的小山雀。第三天中午，有了昨天的考察，小山雀已然從容不迫，人在窗下洗菜，它在窗上啄肉，人鳥無(wú)礙，相得怡然。

知天文，識(shí)水情，諳魚性，審時(shí)而發(fā)，度勢(shì)而變。至于上魚而神采飛揚(yáng)；脫魚而扼腕頓足；是以魚豐不足喜，魚寡不足恤，無(wú)獲亦大獲也。

山野拾趣 去南郊六七里，艾溪河畔，二龍山峨然而立，五月的春風(fēng)，把山野的情趣和浪漫，揮描的淋漓盡致。不知名的野草野花，點(diǎn)綴在山野四處，它們沒有牡丹的富貴，沒有桃花的妖冶，沒有太多人的在意，但是它們活得自在，輕松無(wú)拘中，天然一段風(fēng)流，淡泊素雅中，自成一種秀韻，寂寞孤獨(dú)中，守望一份真情。山野有真趣，草木有真情，人有大自在否？

勃朗絲 勃朗絲，多么漂亮的名字，聞其名而知風(fēng)恣綽約，只是一時(shí)無(wú)緣得見。不多時(shí)我們就親昵相處了，勃朗絲體態(tài)頎長(zhǎng)而不失豐腴，一襲素裝而愈覺翩翩，黑色眼睛更嫣然顧盼。朋友，你千萬(wàn)不要有什么想法，勃朗絲是千島湖的一種小形魚，大的也只有二兩重，生活在約十米的深水中，此魚味道鮮美，松軟可口，中午燒了一碗，開始還都相讓著，最后連湯都舔的干干凈凈，朋友你說(shuō)爽不爽？

蘭擇棲于幽谷之中，依傍在山澗蔭崖之上，藏隱于亂蓬莆艾之間；蘭的風(fēng)情，散落在詩(shī)歌中，信步在書畫間。自春秋以降，以蘭喻德，以蘭明志、以蘭寓情的詩(shī)文畫卷，可謂燦若星漢。惟退之"不采而佩，于蘭何傷"，平和中正，甚為宜之。

蓮與淤泥的對(duì)話 夕陽(yáng)西下，游人攜著喧鬧漸漸遠(yuǎn)去，十里荷池一片祥和寧?kù)o。淤泥低沉的聲音，透過(guò)漣漪緩緩傳來(lái)："蓮君，游人的興致真高啊。淤泥君為我長(zhǎng)浸水中，沒有淤泥，我何以植根，又何以能亭亭玉立。稻田里的淤泥譽(yù)為沃土？蓮發(fā)出一聲嘆息："自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象有時(shí)是相似的、類通的，人間的亭亭玉立者，要做到不蔓不枝怕是很難的了，又偏信了出淤泥而不染之言，果然出淤泥而"不染"了，那就更可悲了。

梧桐說(shuō)之二 現(xiàn)今人們熟悉的梧桐，大號(hào)懸鈴木，遍植大街小巷。在春的喧鬧中，梧桐安之若素，待到谷雨前后，它始自扶疏吐翠，續(xù)寫春的浪漫。梧桐強(qiáng)勁的臂膀，撐起繁茂的綠蔭，默默地承受驕陽(yáng)流火，徐徐地播灑習(xí)習(xí)清風(fēng)，編織起夏的怡然風(fēng)景。秋季里，蟬聲漸次蕭遠(yuǎn)，花木漸次凋落，梧桐和田野共描秋的絢麗，和細(xì)雨共述秋的悲肅；與人為善，不存邀功遂利之意，蓮稱為花中之君子，梧桐稱之樹中大丈夫可也。

梧桐說(shuō)之一 中國(guó)本土梧桐，又名青桐，現(xiàn)時(shí)已難覓其形了，但它深植于華夏文明中，令古賢今人魂?duì)繅?mèng)縈?！对?shī)經(jīng)》云："鳳凰鳴矣，于彼高崗，梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。梧桐之于音樂，緣淵尤深，古詩(shī)云："有琴不張弦，眾星列梧桐。而雨打桐葉的秋聲，則飽蘸詩(shī)人的愁緒和遐思，晏殊有詩(shī)："高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上雨蕭蕭。美哉梧桐，游歷文明之長(zhǎng)河，引領(lǐng)琴弦之風(fēng)騷，雍容高貴而不高傲，夕陽(yáng)暮雨而不失意味深長(zhǎng)。

說(shuō)蟬 驕陽(yáng)似火，萬(wàn)物疲懶。蟬聲流瀉，此起彼伏，，給幾乎窒息的空間，帶來(lái)勃勃生機(jī)。蟬的傳說(shuō)，，如齊女化蟬、孫為爺死，都是凄涼悲切的。多少文人騷客，以蟬隱言塊壘、以蟬抒發(fā)愁緒、以蟬哀其遲暮。想蟬蒙垢于地下，蟄伏于黑暗之中，歷盡艱難曲折，破堅(jiān)土蛻硬殼，方見光明，始沫雨露，得以舒肢展翼、居高而鳴，個(gè)中滋味，惟蟬知了。

夢(mèng)幻般的霧 新安江的霧，頗為稱奇，它夢(mèng)幻般的身影，常令路人駐足，為之撫掌、為之贊嘆。江中的霧，漂泊不定，變化多端。有時(shí)，它們聚攏在一起，如同帷幕一般，遮住了舫船,籠住了蔥郁；不經(jīng)意間，它們又四處彌漫開來(lái)，爬上了坡岸，掛上了樹梢；同一地點(diǎn)，瞬息萬(wàn)變，霧中的景，霧中的人，你能看的真真切切、想的明明白白、說(shuō)的清清楚楚嗎？

秋韻。

雨釣千島湖 端午日清晨，千島湖大雨漂潑，老天爺還算眷顧我，給了我十多分鐘時(shí)間，得以安營(yíng)扎寨、秣馬利兵。大雨中的千島湖，空氣特別的濕潤(rùn)清新，喧鬧的鳥雀不再歡鳴，間或地從漁排上傳來(lái)一二聲狗吠；傾聽大傘上的滴滴撲撲，仿佛有一種感受，那是雨打芭蕉的纏綿與溫柔；天低云暗雨急，很多人不愿外出，水下的精靈也是這樣。