于土墻凹凸處、花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神游其中，怡然自得。后來(lái)我到山中掃墓時(shí)，曾撿來(lái)一些好看的有山巒紋理小石頭，回來(lái)與蕓商量說(shuō)："用油灰把宣州石粘起來(lái)，疊在石盆內(nèi)做盆景，主要取其色澤均勻；更有夏淡安、夏揖山兩兄弟和繆山音、繆知白兩兄弟，以及蔣韻香、陸橘香、周?chē)[霞、郭山愚、華杏帆、張閑憨等位君子，如同梁上燕子一般自來(lái)自去。

她抬起頭。是的，現(xiàn)在我在荒廢的園子里的—塊石頭上坐著，沐浴著藍(lán)色的霧，漸漸地感到了老年的沉重。如在秋天的園子里找到了遲暮的花……我和我的朋友坐在樹(shù)陰下。法蘭西女子的名字是柔弱而悅耳的，使人想起纖長(zhǎng)的身段，纖。在最年長(zhǎng)的姑姑與第二個(gè)姑姑間，我只記得前者比較纖長(zhǎng)，多病，而我那比較纖長(zhǎng)、多病的姑姑的死耗就由那長(zhǎng)長(zhǎng)的石階傳遞過(guò)來(lái)。我們的家鄰著姑姑們的家，在寨尾，成天聽(tīng)得見(jiàn)打石頭的聲音，工人的聲音，我們。

《盡情享受生活之樂(lè)趣》蒙田。書(shū)給人帶來(lái)樂(lè)趣。退隱的人也是如此，他對(duì)社交生活失去興趣，乃至深感厭煩，他只得按理性的要求設(shè)計(jì)隱居生活，通過(guò)深思熟慮憑自己的見(jiàn)解好好地加以安排。無(wú)論主持家政、鉆研學(xué)問(wèn)、外出行獵或處理其他事務(wù)，都應(yīng)當(dāng)以不失其樂(lè)趣為限度，要注意不要超過(guò)這個(gè)極限，不然苦便會(huì)開(kāi)始摻進(jìn)樂(lè)中來(lái)。我們務(wù)須全力抓緊去享受生活的樂(lè)趣，消逝的歲月正將我們戀棧的歡樂(lè)逐一奪走。

但我看他們是并不這樣想的，他們確信自己并未造出該入畜生道的罪孽，他們從來(lái)沒(méi)有能墮畜生道的地位，權(quán)勢(shì)和金錢(qián)。有地位、權(quán)勢(shì)和金錢(qián)的人雖然有墮入畜生道的條件，但是他們“卻又亦不覺(jué)得該墮入畜生道”，因?yàn)樗麄冏砸暩呷艘坏龋跋窕钪鴷r(shí)候的超出人理一樣，自以為死后也超出了輪回”。例如文章關(guān)于中國(guó)人對(duì)死后輪回的態(tài)度，即從窮人，有地位權(quán)勢(shì)和金錢(qián)的人及小有金錢(qián)的人三個(gè)不同階層加以剖析，合情合理，令人信服。

65歲的日本老人治愈系擬人的木雕太逼真，背后的故事令無(wú)數(shù)人淚目。Nikichi還開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的木雕技能。所以，Nikichi的每個(gè)木雕背后。Nikichi出生在日本東京。三年后，Nikichi離開(kāi)了。Nikichi在這一行一做就是40多年.△Nikichi之前的作品。但到了50多歲，Nikichi發(fā)現(xiàn)。從那時(shí)起，Nikichi就決定要走出這些負(fù)面情緒。Nikichi的妻子是一個(gè)虔誠(chéng)的人。每個(gè)故事，Nikichi都用作品告訴了大家。Nikichi這些注入情感，直擊靈魂的作品。

張大千《畫(huà)說(shuō)》不論畫(huà)花卉、翎毛、山水、人物，總要了解理、情、態(tài)三事。▼《張大千山水》之十八.▼《張大千山水》之十九.▼《張大千山水》之二十.▼《張大千荷花》之一。▼《張大千荷花》之二.▼《張大千荷花》之三.▼《張大千荷花》之四.▼《張大千荷花》之五.▼《張大千荷花》之六.▼《張大千荷花》之七.▼《張大千荷花》之八.

臨摹古人，要學(xué)他用筆用墨，懂得他苦心構(gòu)思。至于石濤，尤其是了不起，他自己題他所畫(huà)黃山說(shuō)：“予得黃山之性情，不必指定其處也?！庇终f(shuō)：“出門(mén)眼中所見(jiàn)即寫(xiě)之，此是寫(xiě)生?！庇终f(shuō)：“拈禿筆用淡墨半干者，向紙上直筆空鉤，如蟲(chóng)食藥，再用焦墨重上，看陰陽(yáng)點(diǎn)染，寫(xiě)樹(shù)亦然，用筆以錐得透為妙?！边@簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話，簡(jiǎn)直透露了畫(huà)家不傳之秘。”筆法還可以拿方式做準(zhǔn)則，墨法就要在蘸墨在紙上的時(shí)候去體會(huì)的，所以說(shuō)較筆法更難。

自古文人多偽情 重新拾撿起《離思五首》卻再已經(jīng)沒(méi)有了舊時(shí)心情。愛(ài)情，夫妻情，人性之最基礎(chǔ)的情感，如若連這情感都薄幸如斯，怎可想為別的情能如何？女人之情，比之男人可見(jiàn)一斑。女人往往愿意沉浸在文字的情感中難以自制，所以花言巧語(yǔ)總是能獲取那寸寸芳心，男人用謊言編制愛(ài)情，女人卻用生命成就那些催人淚下的愛(ài)情，男人會(huì)偶爾落下幾滴鱷魚(yú)的眼淚，女人卻可以為滴水之源，還男人一生的淚水。男人之薄幸，女人之殃。

文字的魅力。才明白只有經(jīng)常與文字對(duì)話，解析文字的意義，了解文字內(nèi)涵，挖掘文字的潛質(zhì)，釋放文字的美麗。樸實(shí)中流露真情的文字是美的。婉約凄清的文字是美的。文字的范疇是廣義的，不要讓文字禁錮在自己狹隘的思想范疇。文字的院落百花盛開(kāi)，香溢千里，每個(gè)走進(jìn)文字的人兒在絢爛的文字百花園，才會(huì)蜂兒樣汲取到充足的精神給養(yǎng)。靜謐的夜晚，任思緒心中涌動(dòng)、文字指尖跳躍，你我盡情暢游在文字的海洋。

但是遺憾的是，對(duì)于世俗之人來(lái)說(shuō)，內(nèi)心的寧?kù)o卻成了大多數(shù)人所忽略的重點(diǎn)，內(nèi)心失去了寧?kù)o，那些外在的物質(zhì)，不但給自己帶來(lái)不了幸福感，反而會(huì)帶來(lái)可怕的痛苦，所以在生活中就有很多物質(zhì)豐富，但是卻活得很痛苦的人。真正的寧?kù)o就是自己的心靜，那些刻意去求心靜的人，正是因?yàn)閮?nèi)心嘈雜，執(zhí)著于尋求安靜住所，但是內(nèi)心如果不靜，即便是尋得安靜的地方，也得不到真正的寧?kù)o，靈魂仍然是一種空虛和乏力。

繪畫(huà)色彩基礎(chǔ)知識(shí)。人們所看到的自然界的色彩，極為鮮艷的純色是不常見(jiàn)的，大部分的色彩都是復(fù)合色，其色彩的形成是比較復(fù)雜的，如果沒(méi)有一些色彩知識(shí)是很難辨別出色彩相貌以及色彩與色彩之間的區(qū)別。色彩的冷暖感是區(qū)別色彩物質(zhì)的重要標(biāo)志之一，在繪畫(huà)中善于利用色彩的冷暖對(duì)比與統(tǒng)一是提高繪畫(huà)作品感染力的二種強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段。色彩的輕重、軟硬感與色彩的明度有著極大的關(guān)聯(lián)，色彩明度高的顯輕、軟， 色彩明度低的顯重、硬。

《小窗幽記》最精華10句，作人要存一點(diǎn)素心！《小窗幽記》一書(shū)主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之道，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利、樂(lè)處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮。3、處巧若拙，處明若晦，處動(dòng)若靜。處于暴露之處能善于隱蔽；一個(gè)人功成名就，往往是因?yàn)樵诟F困苦難的日子里立志努力，而一個(gè)人功敗垂成，往往是因?yàn)樵诘靡獾臅r(shí)候忘乎所以。一個(gè)人生活的方式以閑適為上，但太過(guò)于閑適就容易滋生壞事；

《小窗幽記》，如此最美 ！——《小窗幽記》－－《小窗幽記》《小窗幽記》，明代陳繼儒的隨筆集，也是難得的精致美文，以高視物外的清靜視角，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。幽窗青燈，潛移默化，靈魂得以純凈，那小窗之“幽”，正是一種驚喜，更是超越后的清閑和孤獨(dú)。《小窗幽記》與明朝洪應(yīng)明的《菜根譚》和清朝王永彬的《圍爐夜話》一起，并稱(chēng)“處世三大奇書(shū)”。

沈復(fù)《浮生六記》卷二 閑情記趣 原文及翻譯。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草叢中相斗，看得興趣正濃，忽然，有個(gè)龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，仔細(xì)一看，原來(lái)是個(gè)癩蛤蟆，舌頭一吐而將兩個(gè)小蟲(chóng)都吞下去了。此皆幼時(shí)閑情也。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂“起把宜緊”也。

我父親說(shuō)：“你媳婦既然能動(dòng)筆墨，以后你母親的來(lái)信，可以吩咐她為其代筆。”可是后來(lái)家庭偶爾出現(xiàn)了些閑言碎語(yǔ)，我母親即懷疑是蕓在信上敘述不當(dāng)，因此就不再讓她代筆了。并且又說(shuō)：“令堂老人（婆婆、公公）的病，都是姓姚的女子引起的。老人病愈后，應(yīng)當(dāng)秘密吩咐姓姚的女子托言思念家鄉(xiāng)，再胡亂叫她父母到揚(yáng)州來(lái)接回去算了，這也是彼此推卸責(zé)任的計(jì)策?！备赣H看了信后怒火沖天，急忙詢(xún)問(wèn)弟弟欠債的事，弟弟卻回答說(shuō)是不知道。

事如春夢(mèng)了無(wú)痕，誰(shuí)與記浮生事如春夢(mèng)了無(wú)痕，誰(shuí)與記浮生。蕓娘常說(shuō):“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）灑脫落拓，與其學(xué)杜之深嚴(yán)，不如學(xué)李之生動(dòng)?！毕娜眨|娘頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)“佛手為香之君子，茉莉?yàn)橄阒∪耍我杂H小人而遠(yuǎn)君子？”蕓娘笑說(shuō):“我笑正人愛(ài)小人?！狈蚱迲蛑o，笑俗為雅。沈父又以為蕓娘是自己借錢(qián)卻詆毀小叔，于是怒發(fā)沖冠，斥責(zé)蕓娘大逆不道，蕓娘怕傷感情，亦不作解釋。

《富蘭克林自傳》摘錄L最近，我讀了本杰明富蘭克林寫(xiě)的《富蘭克林自傳》一書(shū)，里面的一些內(nèi)容讓我受益匪淺，現(xiàn)摘錄如下，與大家分享。---富蘭克林（美國(guó)）17、絕望毀掉了一些人，而傲慢則毀掉了許多人。---富蘭克林（美國(guó)）19、良好的態(tài)度對(duì)于事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，正如機(jī)油對(duì)于機(jī)器一樣重要。---富蘭克林（美國(guó)）21、懿行美德遠(yuǎn)勝于貌美。---富蘭克林（美國(guó)）23、揮霍無(wú)度的人，等于將自己的前途抵押了出去。

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