記下這50首經(jīng)典宋詩[比心]，出口成章不在話下[贊]！

湖光水色總怡情。【湖光水色總怡情】古人云，曾經(jīng)滄海難為水，我卻以為不然，這一片水域雖說不上浩渺，卻能令人心靈滌蕩純凈，心胸陡然開闊。久居鬧市，危樓林立，擁塞不堪，俯仰間，令人時(shí)有坐井觀天之感。倘若步入街頭，更是叫人恐慌不安，四面八方涌向你的是：無邊“噪音”蕭蕭下，不盡“廢氣”滾滾來。湖邊濃蔭下，三五釣友悠然沉醉在這湖光水色之中，似乎與外面繁雜塵世已完全隔絕。

賓得K-5+DA*16-50 偏振鏡的作用---看偏振鏡拍攝對比效果。拍攝同一場景，相機(jī)同一設(shè)置，基本同一時(shí)間，原片，未作如何處理，加偏振鏡未作曝光補(bǔ)償，照片略顯暗。相機(jī)設(shè)置：相機(jī)：賓得k5，P3:加偏振鏡 飽和度增加，太陽的光斑也消失，觀看效果提高。加偏振鏡照片效果是藍(lán)天效果略增加，整體照片泛光減弱，對比度略下降，照片細(xì)部清晰度增加，但顯得呆板，由于光影影響，有時(shí)反而影響了照片的通透性。

張懷瓘《書斷·序》解讀。書跡未見。著有《書斷》、《評書藥石論》、《書詁》、《書論》、《六體書論》、《論用筆十法》等。文字書寫的早期，大概是因?yàn)槲锵蟮哪：?，不知字形?yīng)有的變化，沒有一定的體式，應(yīng)變也沒有一定規(guī)則，書家在恬靜虛寂的心境中去體驗(yàn)和把握字形，將千種形態(tài)萬種變化統(tǒng)一于法度，合乎自然情趣，含天地之精華運(yùn)于筆端，顯示出書家的風(fēng)度神采，在筆墨中表現(xiàn)出書家的浩然正氣。揚(yáng)榷古今：評論古今書法。

八法起于隸字之始，后漢崔子玉歷鐘、王已下，傳授所用八體該于萬字，墨道最不可遽明，又先達(dá)八法之外，更相五勢以備制度：法以暗衄而微著，勢以輕揭而潛趯，乃右軍變于鐘法而參諸行法，則《樂毅論》「燕」字、「無」字，時(shí)或用之，為后遵用，守而不替，至于今矣。此名「峭峻勢」，亦草書之法，險(xiǎn)利為勝。此名懸針，古無此法，右軍書《曲江序》，「年」字緣向下頓筆，「歲」字三畫藏鋒，與「年」字頓相逼，遂改為垂露頓筆直下垂針。

一、忌一字一蘸墨，筆均墨勻；筆墨重的字不能面積相等，字的重輕要有過渡，無墨時(shí)也能看出字中有筆，最忌團(tuán)狀的模糊一片，使用漲墨猶須小心，不能一片狼籍，全無書卷氣。細(xì)筆要有韌性，粗筆還要結(jié)實(shí)，既有鐵劃銀鉤的粗筆，又有行云流水的細(xì)筆。(就是字與字之間有大距離，也要寫得有連貫性。)書法要整幅看，所以下筆時(shí)的意識(shí)，是忘記字與字之間的分離，好像是畫一幅抽象畫作似的。

用筆十法-唐·張懷瓘（713-741）五、真草偏枯，兩字或三字，不得真草合為一字，謂之為偏枯，須求映帶，字勢雄媚。《翰林密論》云：凡攻書之門，有十二種隱筆法，即是遲筆、疾筆、逆筆、順筆、澀筆、倒筆、轉(zhuǎn)筆、渦筆、提筆、啄筆、罨筆、赲筆。真草偏枯，謂兩字或三字，不得真草合成一字，謂之偏枯，須求映帶，字勢雄媚。隨字變轉(zhuǎn)，謂如《蘭亭》“歲”字一筆，作垂露;其上‘年’字則變懸針;又其間一十八個(gè)‘之’字，各別有體。

評書藥石論（含今譯） | 張懷瓘著 |此文見載于《書苑菁華》卷十二和《佩文齋書畫譜》卷六。[今譯]書道也是如此，臣雖不擅長書法，頗知書道。夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下。書亦如之。若筋骨不任其脂肉，在馬為駑胎，在人為肉疾，在書為墨豬。蓋欲方而有規(guī)，圓不失矩，亦猶人之指腕，促則如指之拳，賒則如腕之屈，理須裹之以皮肉，若露筋骨，是乃病也，豈日壯哉側(cè)書亦須用圓轉(zhuǎn)，順其天理，若輒成棱角，是乃病也，豈曰力哉!

因?yàn)樵诟甭酚善髦性O(shè)置無線橋接的時(shí)候，需要填寫主路由器的無線密碼，才可以橋接成功。如果你的副路由器沒有這個(gè)功能，那么你需要在副路由器中，找到“LAN口設(shè)置”選項(xiàng)，手動(dòng)修改副路由器的IP地址，修改的原則如下：但是，如果副路由器距離主路由器太遠(yuǎn)，那么無線橋接后副路由器網(wǎng)絡(luò)穩(wěn)定性很差。副路由器的IP地址，一定要修改成與主路由器的IP地址，在同一個(gè)網(wǎng)段，否則無線橋接設(shè)置完成后，將無法打開副路由器的設(shè)置頁面。

《好大王碑》，樸拙天真，趕緊收藏起來天天看!

隸書《封龍山頌》封龍山碑。有拓本傳世，現(xiàn)藏北京圖書館，拓本卷軸長1.60米，寬O.93米，拓本長1.58米，寬0.86米。清方朔《枕經(jīng)金石跋》稱其“字體方正古健，有孔廟之《乙瑛碑》氣魄，文尤雅飭，確是東京人手筆。”世傳舊拓本有初拓未斷本和斷后拓本兩類?，F(xiàn)代書家費(fèi)聲騫評《封龍山碑》：“字畫較細(xì)，但纖而能厚，書風(fēng)豪邁開展，是著名的漢隸碑刻之一。''''''''

趙之謙/使真草隸篆的筆法融為一體/行書篆書趙之謙/使真草隸篆的筆法融為一體/行書篆書。趙之謙篆書書法欣賞出入北碑加篆隸筆法。書法作品-趙之謙篆書。晚清時(shí)期，我國書壇碑學(xué)大興，大有獨(dú)霸書壇之勢，取法北碑之尤盛，其間名家疊現(xiàn)，真、草、隸、篆諸體變革創(chuàng)新，代表人物尤以何紹基、趙之謙、張?jiān)ａ?、吳昌碩等影響最大。在諸藝中于書法用功最勤，其書初學(xué)顏真卿，后致力于篆隸北碑，雄放凝重，挺拔堅(jiān)勁，自成一格。

章草.皇象《急就章》全本。流傳至今最早的《急就章》寫本傳為皇象書，今有刻本流傳。此本章草和楷書各書一行，字形規(guī)范，筆力剛健，寓變化于統(tǒng)一，其字結(jié)體略扁，各字間均不牽連。近人沈曾植《海日樓札叢》稱：“ 細(xì)玩此書， 筆勢全注波發(fā)，而波發(fā)純是八分筆勢，但是唐人八分，非漢人八分。”此帖對后世影響甚大，至今仍為古章草的代表作品，亦是公認(rèn)的章草范本之一。

西周金文欣賞《頌鼎銘文》拓本“《頌鼎銘文》是西周晚期金文大篆中成熟意味最明顯的作品，被后世稱為臨習(xí)金文書法的最理想的范本之一【難得稀有】西周金文欣賞《頌鼎銘文》拓本“《頌鼎銘文》是西周晚期金文大篆中成熟意味最明顯的作品，被后世稱為臨習(xí)金文書法的最理想的范本之一【難得稀有】

28位當(dāng)代篆書名家，件件都是“得意之作”！本次展覽共展出64件篆書精品力作，受邀的28位參展藝術(shù)家，均為當(dāng)今全國書壇篆書創(chuàng)作領(lǐng)域的翹楚。包俊宜以《當(dāng)代書法現(xiàn)狀簡評》為主題，結(jié)合自身的學(xué)書經(jīng)歷，圍繞“什么是書法藝術(shù)、如何練習(xí)書法、習(xí)書遇到瓶頸怎么辦”等系列問題，進(jìn)行了深入淺出的講解，令現(xiàn)場聽眾耳目一新，同時(shí)也為處于彷徨期的部分書法愛好者指點(diǎn)迷津，所講內(nèi)容極具實(shí)用性。

古代廉潔詩詞話廉政反腐倡廉,自古有之。白居易《懺悔詩》。惟向天竺山，取得兩片石。朱熹《簡樸詩》。于謙《入京詩》。鄭板橋在濰縣縣令任上時(shí)，有一年濰縣發(fā)洪水，災(zāi)情十分嚴(yán)重，在多次向上司打報(bào)告請求救濟(jì)災(zāi)民未獲批準(zhǔn)的情況下，鄭板橋自作主張，大膽開糧倉賑濟(jì)災(zāi)民，以至為此丟官。追溯遠(yuǎn)朝近代，中國官員吟詩抒懷俯拾即是，流傳下來了大量優(yōu)秀的“清官詩”，可以讓我們領(lǐng)悟到古代廉政文化所蘊(yùn)含的廉政思想極其豐富。

風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。176、山中問答 / 山中答俗人問。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城。江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。晴明風(fēng)日雨干時(shí)，草滿花堤水滿溪。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。319、江樓舊感 / 江樓感舊。醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。342、題秋江獨(dú)釣圖。

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。18、古朗月行唐李白小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。20、贈(zèng)汪倫唐李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。21、獨(dú)坐敬亭山唐李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。25、贈(zèng)花卿唐杜甫錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。45、山行唐杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。98、六月二十七日望湖樓醉書宋蘇軾黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。105、好事近·夢中作宋秦觀春路雨添花，花動(dòng)一山春色。

元代楊維楨書《城南唱和詩冊》拾貝軒讓書法懂你！采菱舟 湘水接洞庭，秋山見遙碧。南阜右張宣公城南雜詠二十首，子朱子嘗所屬和者也。南沙虞子賢氏，受朱子詩翰于其眷棣錢廣，而宣公真跡逸矣。適于宣公集中得其元唱，賢且躬至余邸次，請余追和，未及，先為補(bǔ)書宣公詩。余既寫詩已，賢復(fù)索余評兩前哲詩。拾貝軒《書法辭典》蘋果系統(tǒng)正式上線，免費(fèi)為蘋果用戶提供一個(gè)全新的書法字體查詢平臺(tái)，歡迎各位下載使用。

一個(gè)人拍照，9個(gè)拍照姿勢跟著學(xué)，輕松拍出自然好狀態(tài)。一個(gè)人拍照的時(shí)候，可以讓自己蹲下身體活著坐著，一只手撐在地上或者撐著頭、下巴，另一只手可以輕撫膝蓋或自然下垂，這個(gè)姿勢不僅自然，還能讓你看起來更加輕松自在，適合戶外或休閑場景。一個(gè)人拍照時(shí)，手持一個(gè)小相機(jī)或手機(jī)，假裝自己在拍照，這個(gè)姿勢不僅能讓相機(jī)作為道具，增加照片的互動(dòng)性，還能讓你的照片看起來更加有趣和創(chuàng)意，狀態(tài)自然拍出好照片。