蘇軾《江城子》賞析。這首感情深摯的悼亡詞，作于宋神宗熙寧八年（１０７５），時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）任太守。"千里孤墳，無(wú)處話凄涼"亡妻之墳在眉州，與詩(shī)人所在的密州遙隔千里。"縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜"揣其語(yǔ)氣，這三句便是詩(shī)人在向亡妻訴說(shuō)"凄涼"了：我們即使能夠相見(jiàn)，看見(jiàn)我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來(lái)是我了。上片詞意雖不涉夢(mèng)，但寫(xiě)"思"即是寫(xiě)"夢(mèng)"，仍然切合"記夢(mèng)"的題意。

恐懼的由來(lái)：恐懼是由念頭（思想）造成的。告別恐懼的方法：不斷的觀察它，和它共處，直接地體驗(yàn)到恐懼，你一旦認(rèn)清恐懼本身，恐懼自然就會(huì)停止所有的斗爭(zhēng)，然后恐懼就會(huì)完全止息下來(lái)。十二 觀察者與被觀察者。而各式各樣的意象，又是觀察者觀念、判斷和結(jié)論的統(tǒng)合，而觀察者本身又是由這些其它意象所匯集而成的，所以觀察者就是被觀察者。當(dāng)觀察者覺(jué)察出所謂的觀察者也不過(guò)是被觀察者而已，觀察者就不再有任何活動(dòng)了，不是嗎？

讀書(shū)筆記：遇見(jiàn)未知的自己 – 張德芬讀書(shū)筆記遇見(jiàn)未知的自己 - 張德芬。. 我們因?yàn)榕c自己的生命源頭失去了聯(lián)結(jié)，失去了能量的來(lái)源，所以不停地向外求取，以獲得能量，更糟糕的就是和我們的同胞們-其他的人類爭(zhēng)奪能量。. 阻礙我們與自己的生命源頭聯(lián)結(jié)的因素：身體、情緒、思想、身份認(rèn)同。。。要不帶負(fù)面情緒地，做好后續(xù)的事情，努力使自己的情緒和心靈恢復(fù)健康。

一蓑煙雨任平生──蘇軾的《定風(fēng)波》賞析。它不僅是蘇軾的一首閑適詞，更是一篇夫子自道之作。借途中遇雨的生活小事，抒寫(xiě)了作者任天而動(dòng)、苦樂(lè)隨緣、開(kāi)朗達(dá)觀、意存歸隱的人生態(tài)度和坦蕩胸懷，描繪了一幅極傳神的"東坡雨中行吟圖"，表現(xiàn)了他處變不驚、笑對(duì)蒼茫、"何妨吟嘯且徐行"的瀟灑氣度，流露出悠游自在、"一蓑煙雨任平生"的達(dá)觀之思，揭示了"也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"的恬淡妙境，也是蘇軾人生的真實(shí)寫(xiě)照。心有東坡詞，人生無(wú)難題。