然所謂先天炁者，謂先于天而有無(wú)形之炁，能生有形之天，是天地之先天。故亦曰先天。凡在欲界，精已漏者，遇此先天炁將動(dòng)而欲趨欲界，則采取烹煉，還補(bǔ)為離坎之炁，而先天依舊完足，即是金丹，服此金丹，則超出欲界之上，而成神仙、天仙矣。自交感之精而論，由先天之炁動(dòng)而為先天無(wú)形之精。修士于此須不分先天元精變?yōu)楹筇?，又必分先天之精仍返還為始炁。世人乃不知先天為至清至靜之稱，所以變而為后天有形之呼吸者，此先天也。

神者，元神，即元性，為煉金丹之主人。修行人能以神馭炁，及以神入炁穴，神炁不相隔礙，則謂之內(nèi)神通。寧不以神受長(zhǎng)生之果者乎？必由神而馭之，而得長(zhǎng)住長(zhǎng)生，則此長(zhǎng)生之果唯是神長(zhǎng)住之所受用者，故說(shuō)受長(zhǎng)生之果是神。然神非得炁定基，而長(zhǎng)凝神入于炁穴，則神隨空亡，而無(wú)所長(zhǎng)住，而不能長(zhǎng)生。炁依神則能化炁，神依炁則能化神。人身中只有精、炁、神三寶為得生之本，此論所說(shuō)神與精只用先天，忌用后天，而炁不能無(wú)先后天之分用。