古人對(duì)天的看法-中國(guó)古代天文成就古人對(duì)天的看法。另一類是常出現(xiàn)在書籍、畫卷、石刻儀器等上面具科學(xué)性的星圖，是古代天文觀測(cè)者為認(rèn)知教學(xué)和記錄天空星星位置而繪製的，其內(nèi)容除了受肉眼能見度而侷限於個(gè)數(shù)較少的恒星，無法和現(xiàn)代望遠(yuǎn)鏡能觀測(cè)到的眾多恒星個(gè)數(shù)和星座數(shù)目相比較外，星圖內(nèi)容較準(zhǔn)確、記載的天象也比較完整，有助於我們瞭解古代人對(duì)恒星的觀測(cè)，和研究地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)運(yùn)行的變遷，如「歲差」規(guī)律的探研。天文儀器。

他認(rèn)為英語語篇思維模式主要有三種：?jiǎn)栴}-解決模式(Problem-Solution Pattern)、提問-回答模式(Question-Answer Pattern) 和概括-具體模式(General-Specific Pattern)，每種模式都有一定的邏輯紐帶、語法紐帶和詞匯紐帶。教師通過分析語篇結(jié)構(gòu)，再現(xiàn)了作者的寫作思路，讓學(xué)生充分理解作者是如何構(gòu)思謀篇、展開段落、闡明主題的，尤其是段與段、層與層及段落與語篇間的連接、轉(zhuǎn)承方式，學(xué)生獲取的不再是零散龐雜、孤立無序的信息。

英語語法分為詞法和句法：1張圖就能搞懂句法，詞法該怎么學(xué)？英語語法分為詞法（單詞的用法）和句法（句子的寫法）兩大部分。其實(shí)詞法部分，采用我們學(xué)習(xí)母語漢語的方式，通過聽和讀的大量語言輸入，變“背單詞”為“認(rèn)單詞”，變“學(xué)習(xí)英語”為“習(xí)得英語”。如果把英語的整個(gè)知識(shí)體系比作大廈，一個(gè)個(gè)英語單詞就像一塊塊磚頭，而語法尤其是各種句法就像是一根根鋼筋。所以句法的學(xué)習(xí)，才是英語語法的重頭戲。

官式古建筑營(yíng)造技藝——“瓦木土石扎、油漆彩畫糊”八大作。這項(xiàng)剛剛列入國(guó)家級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叫做“官式古建筑營(yíng)造技藝”，這套營(yíng)造技藝包括“瓦木土石扎、油漆彩畫糊”八大作，其下還細(xì)分了上百工種。北方官式古建筑基本模式也因此被確定下來，其營(yíng)造技藝亦成為北京故宮官式古建筑營(yíng)造技藝的初始。七、彩畫作。彩的種類大體分為三種，和璽彩畫（等級(jí)最高）、旋子彩畫和蘇式彩畫（主要用于園林建筑中）。

約前15紀(jì)，來自卡帕多西亞（現(xiàn)土耳其）的赫梯人滅了巴比倫后退出，加喜特人統(tǒng)治了幾百年（1518-1165BC），隨后亞述帝國(guó)、新巴比倫王國(guó)（尼布甲尼撒二世的空中花園和巴比倫之囚）。這是尼姆魯?shù)拢ü爬系目敾蚴ソ?jīng)卡拉）的亞述國(guó)王亞述那西爾帕二世(公元前 883-859)的西北宮殿，馬薩諸塞州，（現(xiàn)代伊拉克），亞述帝國(guó)的首都。由三塊浮雕構(gòu)成，描繪了亞述與埃蘭王國(guó)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)埃蘭國(guó)王泰烏曼被打敗并被殺死的情景。

雍和宮唐卡(全本)佛教高清晰大圖。唐卡起源于松贊干布時(shí)期，成熟于宋元，盛于明清，隨著佛教在西藏的傳播而發(fā)展起來，為藏文化中一種特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。北京雍和宮所藏唐卡，其內(nèi)容多為藏傳佛教題材，為清中期的作品，而這一歷史時(shí)期，正是唐卡藝術(shù)發(fā)展中最輝煌的時(shí)期。雍和宮唐卡從題材上看以佛教為主，還有藏醫(yī)藥類。做為唐卡，便于懸掛、收藏和弘傳佛法，故在當(dāng)時(shí)清中央與藏、蒙等地區(qū)高僧大德的酬謝答送中，不斷帶入雍和宮。

營(yíng)造之道（四十五）一一故宮御花園 \ 營(yíng)造之道（四十五）一一故宮御花園 2016-08-15 09:10閱讀：201 營(yíng)造之道（四十五）一一故宮御花園“濃春何處歸來早？堆秀山前絳雪軒。已許游蜂依蕊族，未教新燕傍枝翻。”這是乾隆帝在御花園絳雪軒與群臣賞春賦詩(shī)留下的佳句。故宮平面圖 （此圖來自網(wǎng)絡(luò)，謝原制圖者） 御花園是一座微型的皇宮后庭花園，明代稱為瓊苑、內(nèi)上林，清代稱御花園。宣統(tǒng)年間，絳雪軒成為隆裕太后的閑居之所。

若縱向?qū)挾葮O窄且長(zhǎng)度略短，寬度尺寸小于或等于兩個(gè)旋眼之和，一般不適宜畫旋花類紋飾，而多用長(zhǎng)流水、切活等替代。若寬度適中但長(zhǎng)度略短，寬度尺寸大于兩個(gè)旋眼之和，又容不下雙方向各加一路時(shí)，可對(duì)旋眼外側(cè)的二路旋瓣進(jìn)行剪裁，使得兩個(gè)方向、顏色相反的二路瓣相撞。（5）寬度適中且長(zhǎng)度略長(zhǎng)。若寬度較高，寬度尺寸大于或等于雙方向旋眼及其外路旋瓣之和時(shí)，由于長(zhǎng)度方向上的限制，只得將二路瓣剪裁掉一部分，使得三路瓣相撞。

清早期以后地仗做法日益加厚，出現(xiàn)了不施麻或布的“單披灰”，包括一道半灰、兩道灰、三道灰乃至四道灰做法，更講究的則有“一布四灰”、“一麻五灰”、“一麻一布六灰”，甚至“二麻六灰”和“二麻二布七灰”等做法。講究的四合院木構(gòu)地仗，重點(diǎn)構(gòu)件要做到一麻五灰，其余構(gòu)件大多做單披灰地仗。古建筑傳統(tǒng)油灰地仗及油漆彩畫工藝，無論從材料上還是在操作方法上均與新建油漆工藝有所不同，新建油漆凃?qū)右话阕疃嘀荒鼙３謳啄辍?/blockquote> http://www.ahfyzs.com/content/15/1211/08/26252107_519521463.shtml 2018/6/12 7:57:14

張大千：東西南北，只有相隨無別離。左下方有張大千的一方印“別時(shí)容易”。張大千有幾方印記是我喜歡的，如“三千大千”、“大千好夢(mèng)”等；大風(fēng)堂收藏的書畫是有名的，尤其是石濤八大的作品。凡從大風(fēng)堂流散出去的作品便大都鈐有“別時(shí)容易”這一方印。把這樣的一方印記，一一蓋在將要告別的心愛之物上面，那些在人世間流轉(zhuǎn)于不同眷戀者愛撫之手的書畫，也似乎是一個(gè)有滄桑的生命了，使人痛惜，使人不舍啊!▎張大千書畫用印。

http://www.ahfyzs.com/content/14/0521/09/16588383_379534620.shtml 2018/4/18 23:16:24

四十七年(1782)在西黃寺殿后中軸線上，建清凈化城，內(nèi)有白塔一座，塔身刻班禪始末記，西黃寺又稱達(dá)賴廟，清凈化城為班禪塔。在西黃寺后殿中軸線上，有一座最突出的建筑就是六世班禪衣冠塔，本名“清凈化城塔”，俗稱“班禪塔”。遺址周圍還有眾多的密檐式磚塔、喇嘛塔、轉(zhuǎn)腰塔等綴於青山之中，形成綠蔭塔林。目前保存較好的有良鄉(xiāng)昊天塔、云居寺北塔、萬佛堂花塔，嚴(yán)行大德靈塔、齡公和尚塔、姚廣孝墓塔、豆各莊塔、鎮(zhèn)江營(yíng)塔等。

http://www.ahfyzs.com/content/16/1207/13/38139243_612696013.shtml 2018/4/6 12:31:00

決定北京城興衰的城市風(fēng)水解析。北京和故宮的風(fēng)水 北京和故宮的風(fēng)水。建筑風(fēng)水之北京故宮。故宮的來龍與坐向 天壽山可視為北京城的龍脈主山，中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的詞語有很多，例如：堪輿、覓龍、察砂等，龍脈也是一個(gè)風(fēng)水詞語，它實(shí)際上指的是山脈，包括山脈的走向和起伏變化，把山脈神話，就可以稱之為龍脈，但不是所有的山脈都可以稱為龍脈，只有外形上連綿起伏，并且其中有生氣貫通、有始有終、有根有源、有支有派的山脈。

http://www.ahfyzs.com/content/12/1024/06/1397577_243403025.shtml 2018/3/21 13:37:42

位于北京西城區(qū)前海西街的恭王府，建于1776—1785年，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后，總占地面積約6萬多平方米。圖8：恭王府的導(dǎo)覽圖。圖28：康熙福字碑通高129厘米，寬54厘米，這個(gè)“?！弊謱懙脛倓庞辛?，頗具氣勢(shì)，右上角的筆畫像個(gè)“多”字，下邊為“田”，而左偏旁極似“子”和“才”字，右偏旁像個(gè)“壽”字，故整個(gè)“?！弊钟挚煞纸鉃椤岸嗵锒嘧佣嗖哦鄩鄱喔！?，巧妙的構(gòu)成了福字的含義，極富藝術(shù)性，且意味深長(zhǎng)。

http://www.ahfyzs.com/content/13/0404/15/10693281_276048023.shtml 2018/3/21 13:04:20

親愛的朋友，歡迎您使用古游網(wǎng)的導(dǎo)游服務(wù)：王府文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是連接宮廷文化和平民文化的橋梁，位于北京西城區(qū)前海西街的恭王府，是中國(guó)現(xiàn)存王府中保存最完整的清代王府，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它代表著中國(guó)的王府文化。09王府花園全景。恭王府花園又稱“萃錦園”，位于什剎海西側(cè)的柳蔭街，是北京城內(nèi)數(shù)十座王府花園中規(guī)模最大、保存最好的，也是目前北京惟一一處以花園的名義對(duì)公眾開放的王府。

http://www.ahfyzs.com/content/13/1129/06/805501_333081101.shtml 2018/3/21 13:02:31

【圖】一座恭王府，半部清代史[15P]在這條街巷之中，坐落著一座王府，它就是現(xiàn)存我國(guó)保存最為完整的王府建筑群---恭王府，它分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。恭王府，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為清代規(guī)模最大的一座王府，1851年恭親王奕訢成為宅子的主人，恭王府的名稱也因此得來。恭王府歷經(jīng)了清王朝由鼎盛而至衰亡的歷史進(jìn)程，承載了極其豐富的歷史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的說法，門票40元。

http://www.ahfyzs.com/content/16/1020/16/19083799_600007019.shtml 2018/3/21 12:33:47

北京西城區(qū)----中國(guó)古代建筑博物館導(dǎo)游詞。北京古代建筑博物館坐落在北京先農(nóng)壇內(nèi)，是一座以收藏、保管、研究、展示中國(guó)古代建筑史、古建文化、古建技術(shù)為主要內(nèi)容的專題性博物館，于1991年9月正式向社會(huì)開放，建筑作為人類文明的載體，猶如座座里程碑，鐫刻著人類社會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展成就，被視為一個(gè)民族對(duì)人類文明貢獻(xiàn)的標(biāo)志。其東鄰神倉(cāng)，西近神廚，南為俱服殿，位置基本在先農(nóng)壇內(nèi)壇建筑的中心地帶，建筑體量為先農(nóng)壇之最。

http://www.ahfyzs.com/content/13/0710/20/8413713_299018817.shtml 2018/3/19 8:10:00

雍和宮的生活類文物。北京雍和宮 清 蟒袍局部。北京雍和宮 清 絳色直徑納繡五爪蟒袍局部。北京雍和宮 清 祥云團(tuán)花北京雍和宮 清 祥云團(tuán)花。北京雍和宮 清 金剛驅(qū)魔神舞服。北京雍和宮 清 金剛驅(qū)魔神舞服局部。這枝珊瑚放在萬閣內(nèi)的，像這么大，品像又這么好的珊瑚可謂是價(jià)值連城擺放在萬佛閣內(nèi)的還有這壇城北京雍和宮 清乾隆 靈芝雙耳熏香爐。

http://www.ahfyzs.com/content/11/1117/10/1052921_165117765.shtml 2018/3/19 8:08:45

章嘉活佛分管青海；這些活佛都以靈童轉(zhuǎn)世制而世代相傳，這位章嘉活佛的前世二世章嘉曾是雍正皇帝的老師，而在老章嘉圓寂后，他的轉(zhuǎn)世靈童三世章嘉在青海郭隆寺被指認(rèn)，但這位三世章嘉小活佛在七歲時(shí)，因?yàn)樗鞒值乃略簠⒓恿朔磳?duì)清王朝的叛亂而遭到清軍圍剿，年幼的小活佛被幾名近侍僧人保護(hù)著躲到了附近的山洞里，雍正皇帝得知后命人將小活佛找到并護(hù)送到京。清軍接旨后四處貼出布告，限時(shí)交出小活佛，否則將村莊寺院蕩平。

http://www.ahfyzs.com/content/14/0424/13/11005683_371697119.shtml 2018/3/19 8:05:14

京博（123）孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館（1）孔廟和國(guó)子監(jiān)博物館國(guó)子監(jiān)是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)子監(jiān)博物館。孔廟中路復(fù)原陳列、《大哉孔子》展、孔廟歷史沿革展、國(guó)子監(jiān)辟雍復(fù)原陳列、國(guó)子監(jiān)原狀陳列展、金榜題名--中國(guó)古代科舉展等6個(gè)長(zhǎng)期展已布展完畢，北京倫敦圖片展、百年長(zhǎng)城回顧展等展覽將接踵登陸臨展廳。

http://www.ahfyzs.com/content/13/0827/17/844378_310289192.shtml 2018/3/19 8:04:56

北京國(guó)子監(jiān)北京國(guó)子監(jiān)。1、國(guó)子監(jiān)街兩側(cè)槐蔭夾道，大街東西兩端和國(guó)子監(jiān)大門兩側(cè)的牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。2、參觀完十三經(jīng)碑石，順路來到孔廟西側(cè)的國(guó)子監(jiān)（參觀者大多是先參觀孔廟再造訪國(guó)子監(jiān)，這“左廟右學(xué)”在內(nèi)部有兩處相連，這樣外大門--集賢門就被錯(cuò)過了，我們也是如此）太學(xué)門是進(jìn)入國(guó)子監(jiān)的第二門，進(jìn)入后就是國(guó)子監(jiān)的第二進(jìn)院落。彝倫堂之后還有一處敬一亭，是國(guó)子監(jiān)的第三進(jìn)院落。