山西偏僻小村中藏著一座金代木構(gòu)，墻壁上還發(fā)現(xiàn)了古人游記。曾經(jīng)一次的山西長治濁漳河古建筑之行，讓我對于山西古建有了新的認識，那就是山西古建藏得夠深。北宋開寶年間遭受到損壞后倒塌繼續(xù)重建，北宋淳化二年改名淳化寺，一直沿用至今?？梢哉f面積不大且鮮有游客的淳化寺并不能算是常規(guī)的旅游景點，卻憑借著獨特的古建價值，一同和太行山腹地濁漳河流域沿線的古建組成了中國極其罕有的古建路線，展示著中國古建的魅力。

山西有個小縣,旅游很低調(diào)卻藏15處頂級古跡,躋身中國縣級古建前十.非常幸運的是在2021年春天我來到平順來了一場古建旅行，見證了這些保存了千百年的古建魅力。平順古建旅行第3站：龍門寺。當(dāng)你旅行到龍門寺的時候，仿佛就像進入到了古建博物館，金代的懸山式建筑天王殿也是龍門寺的山門；曾經(jīng)因為做倉庫而躲過一劫的北宋佛殿--佛頭寺等，這些聽起來名氣不大的景點，甚是都不算景點的古跡，卻呈現(xiàn)了平順的古建魅力。

中國共產(chǎn)黨革命成功了，說明中國共產(chǎn)黨擁有其革命成功的必要條件：杰出領(lǐng)袖毛主席。“中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，就是說先有“中國共產(chǎn)黨的集體智慧”，后有“毛澤東思想”，“毛澤東思想”是在“中國共產(chǎn)黨集體智慧”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，或者說是總結(jié)“中國共產(chǎn)黨集體智慧”產(chǎn)生的。如果把當(dāng)年黨的政策措施視為“中國共產(chǎn)黨集體智慧”（實際上正是如此）， “中國共產(chǎn)黨集體智慧”就是在不停的打壓毛澤東思想！

晉見走山西：晉東南古建尋游——崇明寺。崇明寺中佛殿，建于公元971年，位于平遙的鎮(zhèn)國寺正殿，建于北漢天會七年，公元963年，兩座古建僅相差8年，實際兩個建筑都是北宋已建國，但是北漢還沒滅亡這段時間，因為崇明寺所在的長治已是北宋所統(tǒng)治的地方，而平遙則屬于北漢，所以將崇明寺中佛殿定為是宋代建筑，而平遙鎮(zhèn)國寺正殿則定為是五代的建筑。崇明寺中佛殿是山西現(xiàn)存最早的宋代建筑。崇明寺中佛殿斗拱 郭靜攝。

韓城八景介紹韓城八景：禹門春浪，猴山秋韻，橫山煙雨，象嶺春曉，嵬峰摩霄，圓覺晨鐘，蘇柏南柯，龍泉秋稼。橫山煙雨，即指板橋火炬村橫山（道）觀之煙雨與香火交互產(chǎn)生之幻化美景；亦為韓城一名勝，詩人白居易晚年隱居于此，后人有“九老圖”傳世，詩人故后葬于龍門山；龍泉秋稼，因泉處于寺內(nèi)龍王神座下得名，唐初四杰之一王勃與韓城好友曾觀龍泉之美景。

歷史文化名城：韓城。古老的韓城以文化優(yōu)勢被列入歷史文化名城。隋開皇十八年（598）改稱韓城縣。1948年3月成立韓城縣人民政府。1959年合陽縣及黃龍縣白馬灘地區(qū)合并于韓城縣。韓城地面地下文物豐富，民俗民居具有特色，古城建筑格局與傳統(tǒng)風(fēng)貌保存完好，韓城素有文史之鄉(xiāng)之稱。韓城古建筑獨具特色，是天然的古建筑博物館。1986年國務(wù)院公布韓城為國家歷史文化名城。

三尊主要佛像中，釋迦三尊、藥師佛像均為圣德太子年代鑄造。專家研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在金堂天花板的木頭的年代是668年，說明現(xiàn)在的金堂不是被燒的那座，舊的金堂被燒毀時，這座佛堂已經(jīng)存在并放置了佛像，金堂被毀，才改為金堂用的。夢殿中主尊即為這尊夢殿觀音，據(jù)說是和圣德太子等高，模仿圣德太子的面容修造的?；蛟S金堂不是最初的金堂，回廊不是當(dāng)年的回廊，但是以圣德太子為藍本的佛像永在，圣德太子現(xiàn)身說法、宣揚佛教的故事留長。

日常佛系 京都的絕美寺院10選。地址：京都府京都市左京區(qū)上高野東山55建仁寺。地址：京都府京都市東山區(qū)下河原町526南禪寺。地址：京都府京都市左京區(qū)南禪寺福地町實相院。地址：京都府京都市左京區(qū)巖倉上藏町121貴船神社。地址：京都府京都市左京區(qū)鞍馬貴船町180三千院。地址：京都府京都市左京區(qū)大原來迎院町540祗王寺。地址：京都府京都市右京區(qū)嵯峨鳥居本小坂町32清水寺。地址：京都府京都市東山區(qū)清水1-294伏見稻荷大社。

渭南市，韓城市，西莊鎮(zhèn)，梁帶村【陜西文物覽】渭南韓城：梁帶村地上地下皆寶物渭南學(xué)習(xí)平臺2020-05-19訂閱作者： 寧永泉。唐代中期，安史之亂，元帥郭子儀率兵平叛，駐軍王住村，有個女兒“下嫁梁帶村”（《韓城縣志》），為女兒女婿修看家樓，現(xiàn)存不全，又修“萬民渠”為梁帶村造福。所以韓城自龍門以下沿黃河的昝村、梁帶村、史帶村、王帶村等村落都建有禹王廟，以祈求大禹保佑人民年年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

天臺庵曾因建筑風(fēng)格與中國已知現(xiàn)存木構(gòu)建筑年代最早的五臺山南禪寺正殿相似，而被認為是全國僅存4座唐代木構(gòu)建筑之一，但在2014年的修繕中發(fā)現(xiàn)了兩處后唐墨書題記，因此天臺庵被學(xué)術(shù)界重新定性為“五代遺構(gòu)”，但這絲毫不影響它的魅力，絕對值得前往。走進殿內(nèi)，注意看東壁和扇面墻上殘存的21平米的五代珍貴壁畫，這是迄今為止我國同期寺廟道觀中僅存的五代壁畫，壁畫雖略有殘損，但標題人物形象尚清晰可辨。圖源萬圖路｜龍門寺。

主要石窟有永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟、固原須彌山石窟、慶陽平定川石窟群、南、北石窟寺等。8世紀開鑿的富縣石鴻寺石窟；以5~6世紀北魏皇室顯要開鑿的大同云岡石窟和洛陽龍門石窟、鞏縣石窟為主流，沿續(xù)此主流的重要石窟有6世紀中期開鑿的邯鄲響堂山石窟和6~7世紀開鑿的太原天龍山石窟。此外，5~6世紀開鑿的義縣萬佛堂石窟、義馬鴻慶寺石窟、濟南黃花巖石窟和7世紀初開鑿的安陽寶山石窟，也都與上述這批主流石窟有密切關(guān)系。

平順淳化寺大殿。借了飯前一個小空隙，村頭有淳化寺走過路過不能錯過。平順淳化寺及國保碑（國五）北宋開寶年間（969~976）重建，淳化二年（991）始以年號為寺名。平順淳化寺柱頭鋪作。平順淳化寺北宋《金剛般若波羅蜜經(jīng)》經(jīng)幢。平順淳化寺北宋《尊勝陀羅尼經(jīng)》經(jīng)幢。平順淳化寺北宋經(jīng)幢碑文。平順淳化寺背面抱廈。后檐墻上嵌有金大定九年（1169）的碑記卻很重要，其中有“游龍門回投宿淳化寺”字樣，可知彼時寺已存世。

地址：山西省平順縣位北耽車鄉(xiāng)王曲村中心廣場旁二、原起禪寺，唐王傳旨修寺鎮(zhèn)脈之風(fēng)水寶地。地址：山西省平順縣陽高鄉(xiāng)車當(dāng)村五、 淳化寺.藏匿于山村鄉(xiāng)野的金代古建筑。地址：山西省平順縣陽高鄉(xiāng)陽高村六、回龍寺.孤立于土崖之上的金代國保建筑。地址：山西省平順縣陽高村侯壁村七、夏禹神祠.一處為紀念大禹治水而專門建造的祠堂。地址：山西省平順縣陽高村侯壁村八、龍門寺.全國唯一一座集六朝古建于一體的佛教寺廟群。

濁漳河谷尋古建：感受山村里的五代遺風(fēng)。濁漳河為漳河的上游之一，有南、北、西三源，遍布了整個長治地區(qū)，在襄垣縣小峧村匯合到一處，先向東南流至長治潞城區(qū)辛安村處，折而東流，出太行山，至河北的涉縣合漳村與北來的清漳河交匯，成為漳河繼續(xù)東流。我們從長治自駕出發(fā)，第一站便是辛安村的原起寺，濁漳河在這里拐彎后向東奔流，正式進入我們要探訪的濁漳河谷。濁漳河谷區(qū)位圖（制圖：時差博物院）俯瞰濁漳河（圖：Afio）

濁漳河谷紀行：活在當(dāng)下的晉東南古建筑為何如此動人？濁漳河谷簡介：濁漳河谷周邊，一個廟宇通常只有一個上年紀的古建筑，而龍門寺可就厲害了：山門是金代的，大雄寶殿是北宋的，配殿是五代的，后頭還有一座元代的燃燈佛殿，其余為明清木構(gòu)，活脫脫一座古建筑博物館。從侯壁村下來，來到不遠處的陽高村，村里的淳化寺曾經(jīng)是龍門寺的下寺，北宋淳化二年（991 年）改名為淳化寺，如今寺院已無存，僅剩下一座金代遺構(gòu)。佛頭寺大殿。

小劉是山西長治人，所以入晉的第一站就是長治。這里的文保員說淳化寺和天臺庵都是鄉(xiāng)村小廟，而大云院彌陀殿是五代時期的官式建筑，自然感覺不同。沿324省道向林州方向開稍遠一段路，過漳河進入車當(dāng)村，此村許多民房的門楣上都裝飾著精美而古色古香的木雕，佛頭寺就在此村中。我們撥打了佛頭寺門上的電話，來開門的是為和我們差不多大的小姐姐，她是老文保員的女兒，那位老文保員已經(jīng)當(dāng)了三十多年文保員了。

韓城市全國級文物保護單位名單(17處)司馬遷祠和墓韓城周原大禹廟魏長城遺址韓城文廟黨家村古建筑群韓城普照寺韓城城隍廟西莊法王廟西原玉皇后土廟梁帶村遺址北營廟慶善寺大佛殿韓城九朗廟毓秀橋紫云觀三清殿柳枝關(guān)帝廟馬莊華嚴寺。韓城西莊法王廟位于韓城市北十公里的西莊鎮(zhèn)。東營廟與北營廟的布局不一樣，東營廟坐東向西，而北營廟坐北面南，建筑的規(guī)模、建筑的形式及風(fēng)格也不相同，還有就是北營廟里建有戲樓，而東營廟里則沒有。

終南山藏有一座千年古寺，距西安市35公里，冬雪下的風(fēng)光太靜謐。它始建于隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場，而成為佛教律宗祖庭。律宗后由道宣再傳弟子鑒真?zhèn)鞯饺毡荆蔀槿毡韭勺诘氖甲?。中國佛教有幾大門派，律宗以修習(xí)和傳播戒律而得名，乃中國律宗祖庭，為高僧道宣所創(chuàng)。唐代的凈業(yè)寺，因道宣弘揚律宗而達極盛。由于道宣長期居終南山，后人尊他所弘的《四分律》為“南山宗”，亦尊稱他為“南山律祖”。

旅日作家蘇枕書“京都三書”分享會 | 先鋒同城。繼《有鹿來：京都的日?！?、《京都古書店風(fēng)景》之后，客居京都八年的青年作家蘇枕書再出新書《京都如晤》。2017年9月9日（周六）晚，我們邀請?zhí)K枕書攜她的京都三書（《京都如晤》、《京都古書店風(fēng)景》、《有鹿來：京都的日?！罚┳隹湍暇┫蠕h書店，分享她眼中的京都風(fēng)物山川之美。旅日作家蘇枕書“京都三書”分享會。自江戶時代開始，京都的書肆就成為京都風(fēng)雅的象征之一。

廣仁王廟又名“五龍廟”，位于運城市芮城縣北中龍泉村北側(cè)，創(chuàng)建年代不祥，現(xiàn)存正殿為唐大和六年(832年)遺構(gòu)，殿身面闊五間，進深三間四架椽，單檐歇山頂。使得汾河一帶早期建筑，尤其是元代之前的古建筑損毀殆盡，僅留下太古安禪寺藏經(jīng)殿、芮城城隍廟正殿、萬榮稷王廟正殿、祁縣興梵寺大殿、夏縣余慶禪院、榆社壽圣寺山門、清徐狐突廟后殿、壽陽普光寺大殿、曲沃大悲院過殿、鄉(xiāng)寧壽圣寺正殿等數(shù)處宋代建筑和幾處金代建筑。