1.雙盤練的不僅是筋骨，而是把經(jīng)絡(luò)全部打開。（不知道到經(jīng)絡(luò)全部打開是什么感覺或狀態(tài)，不確定自己算不算經(jīng)絡(luò)打開或全部打開。）2.如果練成，并每天堅(jiān)持雙盤坐20分鐘，可保70歲登山如小伙。（這一年很安穩(wěn)，連感冒發(fā)燒上火喉嚨痛的小病都沒有。）3.雙盤練成后，打坐就不會(huì)再腰疼。腎氣充足，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會(huì)把脊背頂?shù)暮苤薄＃ㄟ@一年沒有腰疼（接觸中醫(yī)之前是經(jīng)常腰疼的，那時(shí)腎虛嚴(yán)重）。

八十年代中期我也常牙疼，俗話說牙疼不是病，疼起來(lái)要人命，確實(shí)牙疼是最難熬的事，一天我看到了一篇文章，說的是一位采購(gòu)員自己的述說，他出差到了長(zhǎng)白山地區(qū)，這時(shí)他的牙疼病犯了，由于當(dāng)時(shí)疼痛難熬，他蹲在了地上。采購(gòu)員見是采藥的大爺就說：我牙疼病犯了，實(shí)在疼的難熬并問大爺：你是采藥的，有治牙疼的草藥嗎？大爺說：牙疼無(wú)藥醫(yī)，但我可以告訴你一個(gè)方法，只要你照這方法堅(jiān)持，保證你今后不牙疼。

A101:=REF(H,8)=HHV(H,2*8+1);{高點(diǎn)}R1011:=BACKSET(ISLASTBAR,BARSLAST(D101)+1); S11:=R1011>REF(R1011,1);高點(diǎn)連線:=DRAWLINE(D101,H,S11,H,1);突破:S*CROSS(C,高點(diǎn)連線) AND C/REF(C,1)>1.05 AND 高點(diǎn)連線>REF(高點(diǎn)連線,1);

通達(dá)信公式突破上升趨勢(shì)線主圖及選股指標(biāo) √通達(dá)信公式突破上升趨勢(shì)線主圖及選股指標(biāo)。ZF:=(C-REF(C,T+1))/REF(C,T+1)*100;TJ:=V=HHV(V,60) AND C>REF(C,1)*1.08 AND TJ1 AND ZF<60 AND JD>80;EXT1:DRAWLINE(CURRBARSCOUNT=CONST(T)+1,REF(H,T),T1=0,REF(H,T1),1),COLORYELLOW,LINETHICK2;XG:=REF(TJA,1) AND CROSS(C,EXT1) AND T>30;

什么樣的內(nèi)心創(chuàng)造什么樣的外界？每位志愿者都被安排在沒有鏡子的小房間里，由好萊塢的專業(yè)化妝師在其左臉做出一道血肉模糊、觸目驚心的傷痕。原來(lái)，一個(gè)人內(nèi)心怎樣看待自己，在外界就能感受到怎樣的眼光。那么真實(shí)的你究竟是什么樣的呢，真正的你又在哪里呢，“傷痕實(shí)驗(yàn)”明確的告訴我們答案——內(nèi)心，一個(gè)內(nèi)心煩躁的人縱然身處幽靜也是狂躁不安的，一個(gè)內(nèi)心清凈的人雖然深處鬧市，他的世界還是清凈的。

自我就像月亮，自性就像太陽(yáng)。無(wú)為覺的正確名稱，是正定?！罢ā焙汀氨居X”是同義。當(dāng)我們說正定，那是指本覺；我們說“本覺”，那是指正定。正定是直觀正見的前提，如果一個(gè)人沒有達(dá)到或處于正定的狀態(tài)，他的正見不是直觀的；正見，是在正定基礎(chǔ)下的見；如果沒有正定，則不能有正見。正定是正見的基礎(chǔ)，正見是在這個(gè)基礎(chǔ)下的見聞?dòng)X知。從因果的概念上說，正定是因，正見是果。如何進(jìn)入正定？

因?yàn)槲抑?，　　他本?lái)就是這個(gè)樣子，　　在他那里，他是對(duì)的。若我覺得他應(yīng)該是另外一種樣子，　　傷害的，只是自己。我允許我有了這樣的念頭。我允許，每一個(gè)念頭的出現(xiàn)，　　任它存在，　　任它消失。因?yàn)槲抑?，　　念頭本身本無(wú)意義，與我無(wú)關(guān)，　　它該來(lái)會(huì)來(lái)，該走會(huì)走。若我覺得不應(yīng)該出現(xiàn)這樣的念頭，　　傷害的，只是自己。

其實(shí)之所以會(huì)這樣說，那是因?yàn)槲覀冞€不知道人的意識(shí)有三個(gè)層面：意識(shí)，潛意識(shí)和超意識(shí)。超意識(shí)是指特異功能之類的，并非每個(gè)人都具備，所以我們暫且不放到這個(gè)話題中討論，我們就人的意識(shí)與潛意識(shí)進(jìn)行分析。如果能在這些潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)你做出應(yīng)激反應(yīng)的時(shí)候，提前捕捉到它們，然后告訴自己這是外界灌輸給自己的想法，事實(shí)上并不是我自己的想法，那么很多負(fù)面的情緒就將得到避免，這樣自身吸引來(lái)的環(huán)境自然會(huì)往好的方向發(fā)展。

我們還可以把“意識(shí)（mindfulness）” 帶入對(duì)“頭腦”的覺察之中，觀察自己的念頭、情緒等，如焦慮、不安、恐懼、挫敗、憤怒等。當(dāng)這些情緒在我們內(nèi)在升起的時(shí)候，我們就單純地注視著它們，而不要卷入其中。如此這般，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，這些情緒就是這么簡(jiǎn)單地來(lái)、悄悄的去，很快就消逝了。一旦保持距離去觀察這些情緒，我們也就再也不會(huì)真正被情緒所擾，因?yàn)檫@是全然接納的方式。

覺知系列7很多練習(xí)者都把念頭當(dāng)作敵人，我卻認(rèn)為這是一個(gè)好的兆頭，這說明我們能夠思考，而只有死人才沒有念頭呢。念頭是自然現(xiàn)象，念頭是法。當(dāng)在鍛煉覺性的時(shí)候，如果念頭升起，不用去做什么，不用對(duì)治它，就是不要打壓它，也不要去跟隨它，不要去控制它。重要的是不要跳進(jìn)念頭里就行了。要有覺性，及時(shí)地、中立地知道它，念頭就會(huì)自己滅去。

覺知系列6所謂“念”，指的是我們內(nèi)心因境、因情等各種不同的狀況而浮現(xiàn)出來(lái)的念頭，這些念頭既是入門時(shí)的大障礙，也是修成以后的資糧。所以，覺知是我們意識(shí)中那一點(diǎn)不排除任何事物、任何狀態(tài)，能夠包含一切的明性，師父把“覺知”比喻成貓，“念頭”比喻成老鼠，整個(gè)禪定的過程就是一個(gè)貓捉老鼠的過程，即覺知與念頭博弈的過程。念起不隨——念頭一起來(lái)不要跟著念頭走（剛開始小貓會(huì)被大老鼠拖的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)）；

當(dāng)有一天念頭從覺知中脫落，突然間你找不到了念頭，然后你看到了念頭存在以外的心的存在---這是你“看見”自己本來(lái)面目的時(shí)刻。行動(dòng)---覺念合一　　修行到最后，隨著覺能力的增強(qiáng)，念頭已變成你圈養(yǎng)的小寵物，而不再是那兇悍強(qiáng)猛的野生動(dòng)物時(shí)，好了，你可以自由自在的應(yīng)用你的念頭了，而不再是被你的念頭牽著拉著到處轉(zhuǎn)了。那覺知和念頭之間沒了“距離”---覺知跟隨念頭---覺知和念頭“合一”。

我允許生命本來(lái)的樣子很多年才發(fā)現(xiàn)，人生的幸福，就是我始終連接著你　　我允許任何事情的發(fā)生。因?yàn)槲抑?，　　他本?lái)就是這個(gè)樣子，　　在他那里，他是對(duì)的。若我覺得他應(yīng)該是另外一種樣子，　　傷害的，只是自己。我允許我就是這個(gè)樣子。因?yàn)槲抑?，　　外在是什么樣子，只是自我的積淀而已。若我覺得應(yīng)該是另外一個(gè)樣子，　　傷害的，只是自己。

我們?cè)侥苓@樣多的在當(dāng)下靜靜的覺知，　　習(xí)性的展現(xiàn)就越明顯，習(xí)性的消除或止息也越有力；有一妙道，簡(jiǎn)單易行，效果難比，　　有一妙道，能離苦憂，能進(jìn)涅槃，　　有一妙道，諸佛皆用，菩薩修行，　　它是：當(dāng)下的覺知，靜靜的覺知。（5）　　只是覺知，轉(zhuǎn)凡夫于佛陀，化煩惱成菩提，　　只是覺知，化習(xí)性于無(wú)為，解疑惑于不作，　　只是覺知，從貪嗔癡到戒定慧，一鍵還原，　　只是覺知，你就是走在成佛之道上……

再注： 1、這個(gè)世界是意識(shí)或能量的世界，一切都是意識(shí)或能量，意識(shí)在空中流動(dòng)，變成聲音；在頭腦流動(dòng)，變成念頭。不用想象，不用意守，不用觀呼吸，不用觀念頭，不用專注凝神，不用區(qū)分顯意識(shí)潛意識(shí)，確實(shí)是一坐而修遍諸法，無(wú)為而無(wú)所不為，一切意識(shí)現(xiàn)象順其自然流動(dòng)任其表現(xiàn)，無(wú)所住而生其心......　　2、舉例：農(nóng)村老太太，突然老頭不在，大哭一場(chǎng)，各種悲傷的感情念頭完全宣泄出去后，頭腦一片空白沒事了！