日支對日干的作用成體系，日支兩次受傷時(shí)作用日干就不成體系。如果日干在月令為旺，那么只要月干、日支、時(shí)干三者中能有一項(xiàng)克制日干的成體系力量，則此八字為身旺不從；如果日干在月令為弱，那么只要在月干、日支、時(shí)干三者中能有一項(xiàng)生扶日干的成體系力量，則此八字為身弱不從；在月令不受傷或一次受傷的前提下，月令克制日干，日干弱百分之五十，此時(shí)月干，時(shí)干和日支再有一項(xiàng)克制日干或者年支生扶月令，日干弱或從弱。

嫁娶擇日大全六步法。即男命禁婚年，女命禁婚年。女子有行嫁月，也叫大利月和小利月，一年之中有兩個(gè)大利月，兩個(gè)小利月，其余都是不利月。娶親一般都選大利月，實(shí)在沒辦法才選小利月。女命的夫星與天嗣（食神）。青龍明堂與無刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時(shí)；2、閏月。雙春和閏月都是宜嫁娶的年份，一年中既有“雙春”，又有“閏月”，自然喜上加喜了！

最準(zhǔn)的生男孩中藥驗(yàn)方生男孩還是生女孩是我們不能決定的，但是在一些偏遠(yuǎn)的地方或者地方風(fēng)俗的原因，有一些人會(huì)出現(xiàn)重男輕女的現(xiàn)象，所以很多家庭為了生男孩會(huì)相處很多的方法，這也影響到女孩的出生率。三、吃堿性食物 堿性食物在體內(nèi)消化后可以幫助體內(nèi)分泌堿性物質(zhì)，正常女性子宮內(nèi)的環(huán)境是堿性的，而多吃踐行書屋可以幫助女性改善身體內(nèi)的酸堿平衡，也可以幫助女性提高陰道分泌堿性物質(zhì)。

天干生克：甲乙生丙丁，克戊己，丙丁生戊己，克庚辛，戊己生庚辛，克壬癸，庚辛生壬癸，克甲乙，壬癸生甲乙，克丙丁。天干相沖：甲與庚相沖，乙與辛相沖，丙與壬相沖，丁與癸相沖，戊與癸相沖。地支六沖：子午相沖，巳亥相沖，卯酉相沖，寅申相沖，辰戌相沖，丑未相沖。地支三刑：子卯相刑，為無禮之刑，丑戌，戌未，丑未相刑，為無恩之刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，為特勢之刑，辰午酉亥自刑。

沖是沖要之意，臟腑經(jīng)絡(luò)之血都?xì)w于沖脈，是十二絡(luò)沖要，故稱沖為血海。認(rèn)為，沖任和腎、肝、脾等臟關(guān)系很密切，《難經(jīng)·三十六難》認(rèn)為腎的功能是：“男子以藏經(jīng)，女子以系胞。”清·錢國賓說：“經(jīng)本于腎，旺于沖任兩脈?！蹦I氣盛，然后沖任通盛，方能系胞。沖任與肝臟的關(guān)系也很密切，肝藏血，沖為血海，肝臟能調(diào)節(jié)血海的盈虧；或房勞多產(chǎn)，肝腎虧損等導(dǎo)致的沖任虛損者，又以健脾補(bǔ)腎養(yǎng)肝法調(diào)補(bǔ)沖任。

《三字經(jīng)》原文及譯文?！驹摹俊咀g文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我，我生兒子，兒子再生孫子，由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫，從高祖父到曾孫稱為“九族”?！墩撜Z》這本書共有二十篇，是孔子的門人和弟子，記載的有關(guān)孔子言論的一部書。把四書讀熟了，《孝經(jīng)》的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。

敷貼。大抵敷貼之法，欲消散腫毒，疏通血脈，寒熱錯(cuò)綜，皆期于不成膿也。腫皮薄者，用疏紗或薄紙，涂藥貼 之，其藥未干即當(dāng)換之，至膿潰之后，即貼溫肌生肉膏藥，要在逐臭腐，排惡汁，取死肌，生良肉，全藉溫?zé)岣鄤┲σ玻形鹩煤疀鏊幩{(diào)貼，令血滯而難瘥，蓋血脈喜溫而惡寒故也。膿后圍貼，則收散漫遺毒，盡隨膿出，瘡口貼撥毒膏藥。

從腎氣盛衰認(rèn)識(shí)女性疾病。但此時(shí)期清泄相火，要考慮到另一部分腎氣不可受損，以免影響女童全身發(fā)育，故在方中又輔以菟絲子、肉蓯蓉、淫羊藿等溫理腎陽的藥物。如腎氣不平均或不足，即腎中陰陽失調(diào)或虛損，全身可出現(xiàn)一般虛證，如體虛、疲勞、腰酸、筋骨無力等等。治療上也應(yīng)平衡腎氣，但徐升陽認(rèn)為此期只求“低水平的陰陽平衡”以改善癥狀，不要求回復(fù)到“腎氣平均”的生育期水平。

補(bǔ)肝湯?！居梅ㄓ昧俊克宸！居梅ㄓ昧俊克宸?，每日1劑，日服2次?！居梅ㄓ昧俊棵糠?錢匕，水1盞半，加大棗3枚（擘破），同煎至8分，去滓溫服，1日2次，不拘時(shí)候?！居梅ㄓ昧俊可?口父)咀。山萸、桂心專補(bǔ)肝虛下脫，防風(fēng)、細(xì)辛、柏仁專散虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)，然非山萸不能斂固于下，非桂心不能鼓運(yùn)于中?！居梅ㄓ昧俊棵糠?錢匕，水1盞，煎至6分，去滓，食后、臨臥溫服?！居梅ㄓ昧俊棵糠?錢，以水1盞，煎至5分，去滓，食前溫服。

全，活血，不走。）川芎味辛，諸風(fēng)可逐，逐瘀調(diào)經(jīng)，清利頭目。牡丹皮苦，破血通經(jīng)，血分有熱，無汗骨蒸。蓬術(shù)溫苦，止痛消瘀， 瘕 癖，通經(jīng)最宜。五靈脂苦，血瘀心疼，通經(jīng)活血，用之極靈。鼠粘味辛，能消瘡毒，癮疹風(fēng)熱，咽疼可逐。斑毛有毒，破血通經(jīng)，諸瘡瘰 ，水道能行。韭味辛溫，祛除胃熱，汁清血瘀，子醫(yī)夢泄。大蒜辛溫，化痞消谷，解毒散癰，多食傷目。

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毒性。綜上所述，古代藥物毒性的含義較廣，既認(rèn)為毒藥是藥物的總稱，毒性是藥物的偏性，又認(rèn)為毒性是藥物毒副作用大小的標(biāo)志。一般來說，現(xiàn)代藥物毒性的含義兩方面，一是指中毒劑量與治療劑量比較接近，或某些治療量已達(dá)到中毒劑量的范圍，因此治療用藥時(shí)安全系數(shù)小；對于中藥的毒性必須正確對待，一般人們錯(cuò)誤地認(rèn)為中藥大都直接來源于生藥材，因而其毒性小，安全系數(shù)大，對中藥毒性缺乏正確的認(rèn)識(shí)。

從腎氣盛衰認(rèn)識(shí)女性疾病。但此時(shí)期清泄相火，要考慮到另一部分腎氣不可受損，以免影響女童全身發(fā)育，故在方中又輔以菟絲子、肉蓯蓉、淫羊藿等溫理腎陽的藥物。如腎氣不平均或不足，即腎中陰陽失調(diào)或虛損，全身可出現(xiàn)一般虛證，如體虛、疲勞、腰酸、筋骨無力等等。治療上也應(yīng)平衡腎氣，但徐升陽認(rèn)為此期只求“低水平的陰陽平衡”以改善癥狀，不要求回復(fù)到“腎氣平均”的生育期水平。

人體經(jīng)絡(luò)穴位與病癥對照圖，附帶九宮手診臟腑圖，收藏一下吧。

中醫(yī)中藥引火歸原的用藥方法。引火歸原的用藥方法，主要用于陰虛陽浮之證。同時(shí)，下焦陰虛，見腰膝酸軟，兩足發(fā)涼，六脈微弱（以上二證，是與一般陰虛的區(qū)別點(diǎn)，亦是運(yùn)用引火歸原方法的著眼點(diǎn)），所謂上熱下寒之證。治以“引火歸原”方法，用肉桂或者附子，引浮火以歸原；治以回陽通脈，與上述“引火歸原”的用藥比較，其引火之味是相同的，著重用附子。

中華風(fēng)水師起名看風(fēng)水，家居店鋪，及各種風(fēng)水布局收徒中華風(fēng)水研究，周易研究會(huì)會(huì)員，風(fēng)水學(xué)傳人，起名看風(fēng)水，家居，店鋪 ,墓地風(fēng)水，選新房風(fēng)水，及各種風(fēng)水布局講座，專業(yè)地理師，地理師，立香堂等一、:婚姻 財(cái)運(yùn) 事業(yè) 健康等。二、風(fēng)水調(diào)理: 家居風(fēng)水 墓地風(fēng)水 商業(yè)風(fēng)水 建筑風(fēng)水，店鋪風(fēng)水，廠區(qū)風(fēng)水等。1、實(shí)地看風(fēng)水2、線上看風(fēng)水宅主打電話咨詢加微信。

治療嗓子啞的中藥方法今天來與大家聊聊暴喑（yin），所謂暴喑，就是突然出現(xiàn)的嗓子啞，說不出話來，一般多外感引起，人這一輩子，我估計(jì)都會(huì)趕上一次，周圍的朋友也會(huì)出現(xiàn)這種情況，有時(shí)會(huì)影響講課、工作等?；痉剑航疸y花十克、連翹十克、杏仁十克、桔梗六克、黃芩十克、麥冬十克、胖大海十克、杭白菊十克、蟬衣六克、鳳凰衣六克。如果胸悶脈弦者，加柴胡十克、枳殼十五克；有頭痛者加桑葉十克、

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傳統(tǒng)功法，髓化功，外納真氣 內(nèi)煉精髓。收氣——?dú)獬錆M全身骨骼之后，意念轉(zhuǎn)入守丹田(氣海穴)，呼吸轉(zhuǎn)入自然呼吸保持在骨中停留不泄。行氣——''''''''髓化氣''''''''所得之氣異常強(qiáng)烈，故收氣之后不可立即收功，須再行氣。再行氣所用之功法，宜用''''''''升降開闔''''''''并結(jié)合導(dǎo)引吐納(當(dāng)然也可用''''''''經(jīng)絡(luò)運(yùn)行'''''''')深吸一口氣，小腹收縮，以意領(lǐng)丹田之氣，向全身輸送，氣與氣同時(shí)輸向全身(實(shí)際是氣促氣，氣載氣)此時(shí)全身鼓脹；

風(fēng)水經(jīng)典《風(fēng)水辯》與《葬書問對》·.【白話釋意】有人問我，信不信葬地有關(guān)風(fēng)水的說法。而今天的一些人，不學(xué)孔子那樣在父母生前克盡孝道，卻學(xué)程朱二人在父母死后的擇墓下葬，這樣做可取嗎?雖然程朱二人都是善于學(xué)習(xí)孔子的大儒，其嘉言善行有很多足以用來佑啟后世，但相信蔭應(yīng)而擇葬地一事，卻是這兩個(gè)賢者的過失，我們?nèi)缏势渌芈亩云湟还?jié)，也不是善于學(xué)習(xí)程朱的態(tài)度。答：應(yīng)當(dāng)結(jié)合．陰陽家的學(xué)說來探討葬地的吉兇。