圖文：唐.李邕行楷書《福清帖.題牡丹十二首》

漢代劉歆草書序六藝為九種墨跡。漢代劉歆草書序六藝為九種墨跡，珂羅版影印墨跡文庫，1943(民國三十二年)出版。

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高清碑帖 | 唐代溫古《景賢大師身塔記》唐代溫古行楷書《景賢大師身塔記》晚明拓本，33.3×39.1厘米，九開半。故宮博物院藏。首行“會(huì)”字完好，“賢”字下左豎筆稍損，二十九行“業(yè)率皆碑版”之“業(yè)”字與“碑版”二字未損。石在河南登封嵩山會(huì)善寺。唐開元二十三年（735年），羊愉撰，僧人溫古書。行楷相間，秀逸處似右軍，兼得魏碑之筆力，堪稱行楷書之佳作。

唐代行書欣賞《景賢大師身塔石記》大師諱景賢，菩提大通法允也。本姓薛氏，汾陰人，世為著族。容貌秀偉，見者肅然，幼而神明，周覽傳記。弱冠投心大覺，宿好都遣，問道於（闕一字）陽智寶禪師，師言法王大寶，世傳其人。

書法審美中的“三氣”：書卷氣、金石氣、廟堂氣。書法審美中的“三氣”：書卷氣、金石氣、廟堂氣，通俗易懂地說清楚了！在書法品評(píng)中，書卷氣、金石氣、廟堂氣這幾個(gè)概念經(jīng)常會(huì)遇到，但也非常容易被混淆。金石氣是清代碑學(xué)興起催生的一個(gè)書法審美概念。廟堂氣引入了書法審美，人們主要用來對(duì)正書做出褒譽(yù)，但也有許多行草書具有這種氣象，廟堂氣可以從三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)。學(xué)書當(dāng)有書卷氣、金石氣、廟堂氣，而遠(yuǎn)離庸俗氣、江湖氣。

傳說鐘繇正是從蔡邕墓中盜取《筆論》，書藝大進(jìn)?！稌ㄕ齻鳌吩?“(德升)其造行書，鐘繇師之，所謂行押書也?！眲⒌律齽?chuàng)造的行書，書體風(fēng)格風(fēng)流婉約,書法輕捷便利，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。因此方筆與圓筆俱備，清勁與渾穆兼蓄,閑雅與剛捷并存，艷麗與豐貌同在，充分體現(xiàn)了褚書的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)后世書壇具有很大的影響,不愧為唐初四大楷書名家之一。趙佶很喜愛書法，在位之年，嘗召文臣輯成《宣和書譜》、《宣和博古圖》、《宣和畫譜》等書。

臺(tái)北故宮 .《懷仁集王羲之書圣教序》墨本原件 高清全卷。《雁塔圣教序碑》的翻刻版本《同州圣教序》現(xiàn)藏于西安碑林博物館；《圣教序碑》集合唐太宗、太子李治和玄奘大師三人文章而成的作品，唐太宗下令由當(dāng)朝書法第一人——素有“大唐一代教化主”的褚遂良書寫，即為《雁塔圣教序》。后來由于褚遂良極力反對(duì)武則天，在武則天臨朝稱制后因憎惡褚遂良其人，欲抹掉《雁塔圣教序》的存在而下令重刻《圣教序》。

蒺藜的功效與作用 蒺藜的用法用量和使用禁忌 蒺藜是什么。蒺藜的處方名一般為白蒺藜 、刺蒺藜 、炒蒺藜 、鹽蒺藜等等。白蒺藜和炒蒺藜是一樣的，炒蒺藜就是把白蒺藜，炒至微黃色，碾去刺。故《本經(jīng)逢原》曰：“刺蒺藜為治風(fēng)明目要藥，風(fēng)入少陰、厥陰經(jīng)者為響導(dǎo)。目病為風(fēng)木之邪，風(fēng)盛則目病，風(fēng)去則目明矣?！北酒啡敫谓?jīng)，辛能散，寒能清，清瀉肝熱，凡目赤腫癰，羞明流淚，證屬肝熱上擾目竅者，甚有效力，故可用刺蒺藜。

圖源：北京白云觀。為高仁峒傳戒的前白云觀住持張圓璿曾說過：“古人已往，滄桑迭變，舉功德事業(yè)，歲月所不能留者，悉以碑志載其真，而聽其湮沒可乎？”白云觀如此聲勢(shì)，豈能埋沒？高道士親自為此事撰寫碑文：“庚子都門變起，事將隳廢，李儉齋封翁慨然力任其難，與華俄銀行總領(lǐng)事璞科第君等，籌集巨款，購置米粟于白云觀并城市各區(qū)，分設(shè)粥廠八所，兼溥御寒冬衣之賜，都人士兵燹余生，藉免溝壑?！笨梢?，璞科第也出資救濟(jì)災(zāi)民。

趙孟頫行書集字（60張高清大圖）值得收藏！這就要求在章法上重新布局，考慮每個(gè)范字在作品中位置大小字與字之間的呼應(yīng)關(guān)系等，整幅作品達(dá)到有機(jī)的統(tǒng)一。

哈佛大學(xué)漢和圖書館藏趙孟頫行書《梅花詩》這幅 《再和楊公濟(jì)梅花十絕》是蘇軾詩作，這幅《梅花詩》 趙孟頫60歲的作品所書，是典型的復(fù)古作品，筆法精到，一筆不茍，雖從規(guī)矩中來，卻無一毫窘束之意，筆筆如有神助，猶如神仙蛻骨，王羲之再世， 是他書法爐火純青、人書俱老的巔峰時(shí)期。張旭光談“丑書”張旭光草書藝術(shù)巴黎展呼和浩特巡展。暨《張旭光草書藝術(shù)巴黎展》西安巡展”張旭光草書藝術(shù)巴黎展國際巡展【珠海行】

書法教學(xué)成人練字不在多 吃透這30個(gè)精講偏旁，練不好你找我。

趙孟頫《閑邪公家傳》，800年小楷之冠 美得清新脫俗。趙子昂諸體皆擅，但是他的書法地位最高的卻是他的小楷與行書。從鐘繇“變隸為楷”開始，小楷書法便登上了歷史舞臺(tái)。趙子昂的小楷在書法史上有著重要的地位，也是一位承前啟后的大書法家。趙子昂平生小楷的經(jīng)典之作乃是這件《閑邪公家傳》，也許你知道他的《汲黯傳》和《道德經(jīng)》，而這件《閑邪公家傳》是趙子昂平生小楷的極品之一，也是他書法成熟的代表作。吳興趙孟頫書；

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[轉(zhuǎn)載]趙孟頫行書《蜀山圖歌》

趙孟頫行書《蜀山圖歌》高清欣賞。

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沈尹默《草書千字文》，行云流水，筆精墨妙，值得品鑒。

鎮(zhèn)北大將軍《元思墓志》，魏碑中的經(jīng)典！河洛書畫院 詩詞 歌賦 書畫 篆刻 攝影藝術(shù)欣賞 公眾號(hào) 在眾多的魏碑書法中，出現(xiàn)了類似龍門二十品之類的許多書法精品，今天咱們要看的書法作品就是魏碑精品之一的《元思墓志》。其志文及書法都具有一定的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，而且元思墓志的書法，屬魏碑體。字體與《元簡墓志》、《元羽墓志》、《元珍墓志》、《元診墓志》、《常季繁墓志》等為同一體勢(shì)，風(fēng)格也相類。