什么是中醫(yī)的腎，劉忠杰。中醫(yī)的腎比如腎主藏經(jīng)，生殖、發(fā)育都?xì)w中醫(yī)的腎來(lái)管，腎又納氣，整個(gè)身體氣息的協(xié)調(diào)平和也是需要腎臟去管轄、去主導(dǎo)的。其次，中醫(yī)的腎又主氣、又主水，整個(gè)身體水分的平衡、液體的平衡也是靠中醫(yī)的腎去管理的。此外，中醫(yī)的腎又起到身體元陽(yáng)、元?dú)獾淖饔?，因此，在整個(gè)系統(tǒng)里面，中醫(yī)的腎是非常重要的。

【天下無(wú)石湯：膽腎結(jié)石基礎(chǔ)方】精中醫(yī)配方文化 | 千金方<二>治療腎結(jié)石。這些結(jié)石可以在腎臟、膽囊、尿道等部位形成，也就是腎結(jié)石、膽囊結(jié)石、尿道結(jié)石。腎結(jié)石可以根據(jù)結(jié)石成分的不同，分成不同的結(jié)石：纖維軟性腎鏡取石術(shù)：采用目前先進(jìn)的軟性腎鏡從人體尿道進(jìn)入，鏡子可各方向轉(zhuǎn)動(dòng)，能快速、準(zhǔn)確找到結(jié)石，定位結(jié)石后，采用套石網(wǎng)籃將結(jié)石取出，或采用鈥激光將結(jié)石擊碎后再取出，而且整個(gè)取石過(guò)程不傷器官，術(shù)后恢復(fù)也

2.第二，對(duì)于減肥，首先要明白節(jié)食減肥是注定會(huì)失敗的，靠節(jié)食減肥可能引發(fā)疾病，甚至是影響壽命。吃減肥藥帶來(lái)的問(wèn)題和節(jié)食一樣，反彈率很高，而且服用減肥藥更危險(xiǎn)，有很大的副作用。3.第三，焦慮通常都是可以改變的。對(duì)于焦慮，要根據(jù)焦慮程度采取不同策略：如果焦慮只是輕微的一般水平，我們應(yīng)該坦然面對(duì)，聽(tīng)從它的指示去改變你的外部生活，而不是情緒狀態(tài)。

超全的底盤異響的原因及處理辦法，你想要的答案都在這里。今天，就跟大家分享一下底盤異響的原因及處理辦法。解決辦法：檢查輪胎是否有異常磨損，若有則檢查底盤是否松動(dòng)裝配不當(dāng)?shù)?，若無(wú)，則是輪胎本身的問(wèn)題。比較常見(jiàn)的就是輪轂軸承損壞，還有輪胎胎噪。踩剎車時(shí)異響，如果是很刺耳的聲音首先應(yīng)檢查剎車片是否磨到底了，再檢查剎車盤是否光滑平整;如果是哐當(dāng)響，則檢查剎車機(jī)構(gòu)是否出現(xiàn)松動(dòng)，下擺臂球頭是否壞了。

【張琪：消堅(jiān)排石湯-腎結(jié)石】腎結(jié)石所致血尿、腰痛。消堅(jiān)排石湯：金錢草50g，三棱15g，莪術(shù)15g，雞內(nèi)金15g，桃仁15g，紅花15g，赤芍15g，瞿麥20g，篇蓄20g，滑石（先煎）20g，車前子（包煎）15g。張琪國(guó)醫(yī)大師去世留下了奇跡秘方。黑龍江省中醫(yī)藥科學(xué)院曾接診腎臟存在2cmX1cm的結(jié)石患者，服用消堅(jiān)排石湯5劑后，尿液變渾濁，15劑后排出兩塊結(jié)石，20劑后又排出一塊結(jié)石，隨后尿液變清，復(fù)查B超沒(méi)再出現(xiàn)結(jié)石陰影。

老中醫(yī)周鳳梧的“化石方”，推出輸尿管結(jié)石，詳細(xì)講解。會(huì)議過(guò)程中，有一位老前輩，向我們介紹了他利用山東中醫(yī)名家周鳳梧先生驗(yàn)方，治療輸尿管結(jié)石的經(jīng)驗(yàn)。周師用于治療輸尿管結(jié)石的兩個(gè)配伍，都很周正，體現(xiàn)了一般意義上，中醫(yī)對(duì)此類疾病的基本認(rèn)識(shí)。這個(gè)配伍，很明顯就是滋陰、清熱、利濕的配伍。所以說(shuō)，這樣的配伍結(jié)構(gòu)，對(duì)大部分輸尿管結(jié)石患者來(lái)說(shuō)，尤其是急癥患者，證屬濕熱蘊(yùn)藉于下焦的人，比較合適。

輸尿管結(jié)石的超聲診斷。泌尿系結(jié)石主要包括4個(gè)部位的結(jié)石：腎結(jié)石、輸尿管結(jié)石、膀胱結(jié)石、尿道結(jié)石。腎盂積水及輸尿管擴(kuò)張是尋找輸尿管結(jié)石的重要線索，掃查重點(diǎn)應(yīng)放在結(jié)石易于滯留的三個(gè)生理狹窄處：腎盂與輸尿管移行處、輸尿管跨髂血管處、輸尿管膀胱入口處。不斷調(diào)整探頭角度和方向，觀察輸尿管膀胱內(nèi)壁情況，然后再向上掃查輸尿管，若見(jiàn)一側(cè)輸尿管噴尿征減弱或消失，則提示該側(cè)輸尿管結(jié)石存在的可能性。

存天理滅人欲相對(duì)來(lái)講人欲未必錯(cuò)誤，天理也未必錯(cuò)誤，看你取舍哪一種。天理和人欲的對(duì)立，首先見(jiàn)于儒經(jīng)《禮記》，但是把天理賦予特別重要的意義，并且把這樣的對(duì)立作為道德修養(yǎng)中的基本對(duì)立，則是由宋代二程，即程顥、程頤首先提出來(lái)的。二程認(rèn)為，氣聚合為人，天理就形成了人的本性。天理與人欲是絕對(duì)對(duì)立的，放縱人欲，就必然掩蓋天理；

但在掛入D3、D2前應(yīng)先降低車速，在較低的車速下掛入D3、D2檔，避免在高速情況下掛入強(qiáng)制低檔，這樣容易使得變速箱損壞。舉例2：掛D檔，正常情況下會(huì)在2000多轉(zhuǎn)時(shí)自動(dòng)升檔，但在特殊情況時(shí)(比如超車時(shí))不想讓變速箱自動(dòng)升檔，這時(shí)就可以用D3，D2，D1來(lái)鎖定最高檔位，但我認(rèn)為這沒(méi)什么必要，因?yàn)樽詣?dòng)擋車在大油門情況下會(huì)自動(dòng)降檔和延后升入高檔位，要超車大腳油門就行，不用這么麻煩。

無(wú)度不丈夫與無(wú)毒不丈夫兩種說(shuō)法大相徑庭擇抄。不過(guò)由于俗語(yǔ)幾乎都是口頭流傳，過(guò)程中難免因?yàn)閭€(gè)人理解而有所差異使得有些俗語(yǔ)的本來(lái)含義少有人知，反而是被扭曲誤解的謬論大行其道。其中有一句同樣為描寫人性的俗語(yǔ)叫“無(wú)毒不丈夫”在民間也是廣為流傳，然而大多數(shù)都不知道這句話的真實(shí)含義。之所以有這樣的說(shuō)法，還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)惡劣的社會(huì)環(huán)境所導(dǎo)致的，因?yàn)檫@句俗語(yǔ)盛行的時(shí)期大致是從元朝開(kāi)始的。

體驗(yàn)到生命的本自自在、自由。【第五，重塑心靈之路】在青少年時(shí)期，我也曾經(jīng)是名很嚴(yán)重的心理障礙患者，曾經(jīng)歷過(guò)強(qiáng)迫癥（反復(fù)檢查、反復(fù)擔(dān)心各種危險(xiǎn)）、社交恐懼癥（包括視線恐懼癥、余光恐懼癥、臉紅恐懼癥、回避見(jiàn)人、緊張、手抖、說(shuō)話結(jié)巴不流暢、出汗、小便緊張不自然等）、焦慮癥及其軀體反應(yīng)（偏頭痛、頭暈、失眠、易疲勞）、抑郁低落、性心理障礙、情感婚戀挫折障礙等一系列復(fù)雜心理障礙，當(dāng)時(shí)很多心理癥狀糾結(jié)在一起。

在練習(xí)的初期，你會(huì)發(fā)覺(jué)心不斷往外攀緣，所以你很容易就注意到心的混亂不堪，足以叫心放下外境，攝心，并安住在身體上。就修定而言，心一旦安住，你就會(huì)希望了解因果在修定過(guò)程中的互動(dòng)關(guān)系，以讓自己的修定技巧更為純熟；心亦然：除非你試著從心創(chuàng)造某種情境，試著讓某種心境生起和持續(xù)，否則你無(wú)法真正認(rèn)識(shí)你的心。若不以正定為目標(biāo)，你就無(wú)法培養(yǎng)出了解心識(shí)的技巧，因?yàn)樵谂囵B(yǎng)正定的過(guò)程當(dāng)中，才會(huì)生起真正的觀慧。

6 復(fù)方愈創(chuàng)木酚磺酸鉀（非那根合劑） 16 氯芬黃敏（感冒通）9小兒氨酚脘胺顆粒（優(yōu)卡丹） 19小兒退燒片（小兒氨酚匹林）1鹽酸多塞平（多慮平） 7 鹽酸苯海索（安坦）3苯妥英鈉（奇非寧、大倫?。? 9氯硝西泮（氯硝安定） 4哌替啶（杜冷?。? 10 苯巴比妥鈉（魯米那）1丙酸氯倍他索軟膏（恩膚霜） 8 復(fù)方磺胺氧化鋅軟膏（雙氧膏）

修改潛意識(shí)，能改變性格和命運(yùn)。修改潛意識(shí)里面的畫面，調(diào)整身體細(xì)胞的感受就在調(diào)整事件對(duì)我們的影響，就能改變我們的性格和命運(yùn)。潛意識(shí)以畫面的形式存在我們心里。所有的行為背后都對(duì)應(yīng)過(guò)去發(fā)生的事件，這些事件以畫面的形式儲(chǔ)存在潛意識(shí)里面，同時(shí)以情緒和感受儲(chǔ)存在我們的身體細(xì)胞里面，修改潛意識(shí)里面的畫面，調(diào)整身體細(xì)胞的感受就在調(diào)整事件對(duì)我們的影響，最終改變我們的性格和命運(yùn)！

腎結(jié)石的偏方 秘方 特效方腎結(jié)石的偏方 秘方 特效方。腎結(jié)石，屬于泌尿系結(jié)石的一種，多數(shù)位于腎盂腎盞內(nèi)，小結(jié)石可隨體位而移動(dòng)，較大結(jié)石其形態(tài)與所在腔道形態(tài)一致，可表現(xiàn)為典型的鹿角形或珊瑚形，腎實(shí)質(zhì)結(jié)石少見(jiàn)。對(duì)于腎結(jié)石的治療，雖然西醫(yī)方法不少，如體外碎石、微創(chuàng)手術(shù)等，但都是以對(duì)人體的損害為代價(jià)的，而中醫(yī)藥治療不僅可以避免手術(shù)對(duì)腎實(shí)質(zhì)的損傷，而且可以有效地促進(jìn)腎積水的吸收、感染的消退，以及腎功能的恢復(fù)。

性格決定命運(yùn)，命運(yùn)改變性格。屬于這方面性格特征，主要是在心理各種社會(huì)關(guān)系方面的性格特征，即個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人與集體的關(guān)系，個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系以及對(duì)待自己的態(tài)度等方面的性格特征。△性格的情緒特征。性格的理智牲是指人在認(rèn)知過(guò)程中的性格特點(diǎn)，人的認(rèn)知水平的差異稱為能力特征，人的認(rèn)知活動(dòng)特點(diǎn)與風(fēng)格被稱為是性格的理智特征。在以上四個(gè)方面的性格特征中，性格的態(tài)度特征和意志特征是最主要的兩個(gè)方面。

不昧因果，是不機(jī)械地依賴因果、迷信因果、固執(zhí)因果，而是相信因果是變異而通的規(guī)律。機(jī)械地執(zhí)著、迷信因果，就會(huì)以為有因必定有果，而后等待、迷惑、甚至落入虛幻妄想。師乃問(wèn)：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有學(xué)人問(wèn)：‘大修行人還落因果否？’我說(shuō)不落因果。結(jié)果墮在野狐身。今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)?！薄熢疲骸叭甑珕?wèn)?！薄±先吮銌?wèn)：“大修行人還落因果否？”　師云：“不昧因果。”　老人于言下大悟。

接納，無(wú)論優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn) ≠止步不前 1、對(duì)生命說(shuō)“是”并不指懦弱地屈從或者逃避。隨著孩子的成長(zhǎng)，父母對(duì)孩子社會(huì)化的期望和要求逐漸產(chǎn)生，這與孩子本能和自發(fā)的情感需要當(dāng)然會(huì)有沖突，孩子會(huì)體驗(yàn)到挫折感。這時(shí)候他有可能對(duì)親愛(ài)的爸爸媽媽發(fā)脾氣，這時(shí)候如果父母只是在理性上教育他，或讓他把眼淚吞下去或者禁止他對(duì)父母發(fā)火，而能給孩子釋放情緒的空間，那么孩子遲早能夠平靜下來(lái)。心理的我包括：性格、能力、情緒狀態(tài)等。

舍利子是怎么形成的?珍貴舍利子圖片 完整頁(yè)關(guān)于舍利子，首先可以肯定的是，至今還沒(méi)見(jiàn)到可信的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析報(bào)告來(lái)論述他的成因和化學(xué)成分，所以我們所能看到的各種言之鑿鑿，基本上僅僅出于推論，并不能夠作為完全可信的說(shuō)法。對(duì)于舍利子，我認(rèn)為：第一，并不是每個(gè)人在火化后都會(huì)留下舍利子，然而也并非只有僧人火化后才會(huì)留下舍利子。但就像上面說(shuō)的，根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)，僧人，尤其是高僧更容易在火化后留下舍利子。

你的煩惱熄滅了嗎？一百零八個(gè)煩惱結(jié)。仔細(xì)觀察，煩惱就是一大堆的念頭而已，因?yàn)槲覀兊呢澯?、嗔恨、愚癡，令我們的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，對(duì)境生心，取舍分別，產(chǎn)生各種喜憂不定的心念。如果我們能做到見(jiàn)境不動(dòng)心，守住六根，看就是看，聽(tīng)就是聽(tīng)，不生分別，不作取舍，了了分明，心就逐漸歸于清凈，煩惱的波浪就會(huì)止息。當(dāng)你親見(jiàn)心的本來(lái)面目之后，你自然就會(huì)明白執(zhí)著即苦，無(wú)常無(wú)我，當(dāng)下就能遠(yuǎn)離一切煩惱，自在解脫。