趙孟頫手書《楞嚴(yán)經(jīng)》趙孟頫（1254—1322）作為元代書法藝術(shù)的集大成者，其行書《楞嚴(yán)經(jīng)》堪稱書法史與佛教寫經(jīng)傳統(tǒng)交融的典范之作。這件作品不僅體現(xiàn)了趙孟頫個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的成熟，更折射出元代文化融合背景下文人書法與宗教經(jīng)典的互動(dòng)關(guān)系。二、精神維度--宗教文本的書法轉(zhuǎn)譯。其價(jià)值不僅在于展現(xiàn)了趙孟頫如何將晉唐古法轉(zhuǎn)化為個(gè)人風(fēng)格，更揭示了書法作為身心實(shí)踐如何承載文化記憶與精神超越。

趙孟頫的這件臨終大作，因太過珍貴從未公開發(fā)行。對(duì)于書法初學(xué)者而言，業(yè)內(nèi)人多推薦從趙孟頫的字入門。另一方面，趙孟頫將書法的美感與實(shí)用性完美平衡，可謂雅俗共賞。趙孟頫傳世書法較多，《阿彌陀經(jīng)》是他的臨終大作，寫于至治二年（1322年），可以被視為他書法生涯的完美句號(hào)。趙孟頫晚年熱衷于抄經(jīng)，尤其是在夫人管道升逝世后，為求心理安慰，他以最虔誠的態(tài)度完成創(chuàng)作，這些作品代表了他晚年書藝的最高水平。趙孟頫《阿彌陀經(jīng)

歐陽詢《九成宮》臨帖作品(回宮格版)歐體臨習(xí)除了歐陽詢的，還可以選擇姚孟起的臨作進(jìn)行臨習(xí)，比歐的要清晰，比田的更近歐，回宮格版共三期，供書友臨摹學(xué)習(xí)使用。姚孟起[字鳳生，一作鳳笙，吳縣（江蘇蘇州）貢生。以書名，正書宗歐陽詢，嘗臨九成宮醴泉銘逼肖。隸書略仿陳鴻壽。兼治印，得蔣仁秀勁之氣。偶作畫，古拙如金農(nóng)。

一組大師跌枝盆景作品欣賞。屈節(jié)向上 飄逸灑脫?！嵱狼刈髌贰侗檀滹w流》 山松。▲韓學(xué)年作品《危崖嬌姿》 山松?！n學(xué)年作品《曲直天人為》 山松?！n學(xué)年作品《賞云》 山松?！耳Q舞》 吳成發(fā)作品 博蘭。

50幅圖片揭秘韓學(xué)年大師經(jīng)典力作的前世今生。說到品松丘，盆景界的朋友都不會(huì)陌生，里面珍藏著韓學(xué)年大師一百多件經(jīng)典的山松盆景作品，其中幾乎每一件作品都?xì)v時(shí)十幾二十年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間。有圖為證，小編選出25件作品在不同時(shí)期的50幅對(duì)照?qǐng)D片， 與盆友們共同學(xué)習(xí)。這些作品均是韓老師幾十年來盆景創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶，凝聚著他的大量心血，每一件作品都有一個(gè)動(dòng)人的故事。鳴謝：感謝韓學(xué)年老師授權(quán)發(fā)布！

國(guó)家級(jí)盆景大師最新盆景賞析?！n學(xué)年大師作品《激揚(yáng)》（簕杜鵑）中國(guó)盆景藝術(shù)大師韓學(xué)年，早從1982年就開始學(xué)習(xí)盆景。韓學(xué)年大師以山松為素材，從作品選材及構(gòu)思都有著自己獨(dú)到的見解和風(fēng)格，作品追求自然野韻?；ü惻杈巴枰艋ㄑ恳源藖頊p低樹勢(shì)消耗，這也導(dǎo)致現(xiàn)代嶺南盆景花果類作品較少。韓學(xué)年大師的早期作品中花果類的盆景也是少數(shù)。▲韓學(xué)年作品《奪錦》（龍船花）▲韓學(xué)年作品《吐艷》（龍船花）

▲《粵嶺頌》 韓學(xué)年作品。如用一大一小兩株蘇鐵栽植于長(zhǎng)方形盆或橢圓形盆中，先把大株直立栽于盆缽一端靠近盆邊前沿位置，然后把小株向前傾斜栽種于大株的后面。▲《賞心只有兩三枝》水橫枝 韓學(xué)年作品?！肚逵那?山甲木 韓學(xué)年作品?！逗４边z韻》山桔 韓學(xué)年作品。▲《嶺南秀色》滿天星 韓學(xué)年作品。▲《溫情》雀梅 韓學(xué)年作品?！断嚯S》山松 韓學(xué)年作品。

3、加熱鍋中的底油，待七成熱時(shí)放入胡蘿卜片、香菇塊，充分炒透后，放入豆腐塊、豆豉辣醬，不要加水，用中小火繼續(xù)煸炒1分鐘左右。食材：茄子、肉沫、青椒、紅椒、蔥頭、鹽、生粉、白胡椒粉、醬油、水。7、鍋加熱，放入適量油，油燒熱后（油一定要熱，否則肉餡會(huì)粘鍋），先將有肉餡的一面朝下煎至金黃，再略煎反面。9、鍋中放入少許油，將煎好的讓茄子放入，加入適量水將茄子煮透，放入適量醬油調(diào)味，撒入切粒的青紅椒及蔥頭粒。

《高麗好大王碑》兩版欣賞?！逗么笸醣非迥┟癯踉济婷??！逗么笸醣啡Q《高句麗廣開土境平安好大王陵碑》，又稱《廣開大王陵碑》。該碑是我國(guó)現(xiàn)存的最大的石碑之一，是高句麗王朝的長(zhǎng)壽王為銘記其父永樂太王的功績(jī)而立。因永樂大王死后謚為“國(guó)岡上廣開土境平安好太王”，故又稱其為《好大王碑》?！逗么笸醣?- 一 版 --《好大王碑》-- 二 版 --

名碑經(jīng)典‖ 筆筆古意《好大王碑》《好大王碑》全稱《高句麗好大王碑》，又稱《廣開土王境平安好大王碑》。

塘、河、湖畔的樹木,由于受岸、坡、崖和風(fēng)、雨、雷等自然因素的影響,枝干凌空橫展,伸向水面,呈臨水狀，這種自然景觀表現(xiàn)在樹樁盆景造型中，就形成臨水式盆景的特色...臨水式樹木盆景，最好選用較深的圓形盆或六角形盆為好，盆缽要有一定的高度，這樣更能襯托出主干伸向遠(yuǎn)方的臨水之感， 如用淺盆，陳設(shè)時(shí)應(yīng)置于較高的幾架上。制作臨水式樹木盆景時(shí)，應(yīng)注意選用主干出土不高即向一側(cè)平展生長(zhǎng)的樹木樁材。

剛?cè)嵯酀?jì)，秀而不媚◇◇北魏《張黑女墓志》高清打印版《張黑女墓志》剛?cè)嵯酀?jì)，秀而不媚◇◇北魏《張黑女墓志》高清打印版《張黑女墓志》是北魏時(shí)期的墓志，全稱《魏故南陽張府君墓志》，出土地不詳，原石已亡佚，僅存宋拓剪裱孤本傳世，現(xiàn)藏上海博物館。碑文用筆中側(cè)并施，方圓兼?zhèn)?，呈現(xiàn)出一種典雅雋秀、意態(tài)縱橫的美感，為清代何紹基、包世臣、康有為等人稱道。

心有禪，樹生韻▲徐昊作品《心弦》（杜鵑，飄長(zhǎng)78cm）枝葉寥寥意蘊(yùn)深深簡(jiǎn)素到極致便有了禪意心有禪便可承受繁華中的喜更能忍受清歡里的寂?！鴧浅砂l(fā)作品《悟禪》（春花，樹高128cm）▲徐昊作品《仙影》（天目松，99x66cm）▲李飆作品（榆樹，樹高40cm）▲何奮謙作品《和風(fēng)》（滿天星）▲甘瑞春作品（羅漢松）▲徐昊作品《無相》（天目松，69x56cm）▲徐昊作品《空山》（黃楊，119x32cm）

3、凈鍋放少許紅油燒熱，下大蒜瓣、姜片、干辣椒節(jié)和干青花椒一起炒香，加入添香香鍋醬炒散后，把萵筍條、青紅椒塊、芹菜段和洋蔥塊放進(jìn)去繼續(xù)翻炒，其間調(diào)入料酒、鹽、雞精和味精，臨起鍋前滴入一點(diǎn)香油，炒勻便裝進(jìn)干鍋里，撒上香菜段即可上桌。調(diào)料：食鹽2克，味精3克，雞粉2克，胡椒粉2克，蠔油2克，豉油皇1克，白糖1克，炸雞油3克，（包尾油）色拉油1000克2、味精2克，鹽1克，白糖2克，生抽1克，生粉2克。

李飆“新文人盆景”作品欣賞。李飆的作品以嶺南派盆景風(fēng)格為基礎(chǔ)，力求形成“一樹一格，百樹百味”的藝術(shù)風(fēng)格，為作品賦予更深層次的藝術(shù)格調(diào)，抒發(fā)出文人墨客追求感性浪漫、寧靜高雅的心性與品質(zhì)。其尤善“些子景”，他說：“古稱''''''''些子景’，是古人的謙和，再大的盆景與自然相比總是那么小，些子景是一種文氣、雅玩?！?/blockquote> http://www.ahfyzs.com/content/25/0617/18/40374990_1155696190.shtml 2025/6/17 18:57:37

在盆景中，文人樹直桿型最為常見，其次是叢林式直桿盆景，還有就是大樹型直桿盆景。要在直干中培育出有神韻的盆景作品就要充分展現(xiàn)其中直的品格個(gè)性，通過構(gòu)圖、結(jié)頂、側(cè)枝的生發(fā)、全方位地進(jìn)行塑造，力求在單調(diào)、呆板中求取動(dòng)感、神韻，使作品有所突破，取得新意。以上國(guó)外直桿式盆景作品直桿式，下面再來看看我們國(guó)內(nèi)名家的一些精品直桿式盆景作品 。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0815/20/29387324_583457297.shtml 2025/6/15 19:52:07

隸書精品《張遷碑》習(xí)字帖 釋文高清晰《漢隸習(xí)字帖》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：隸書中的代表作之一《張遷碑》，刻于東漢中平三年，即公元一八六年，明代初期出土。漢代是隸書昌盛的時(shí)代，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，漢碑大約有四百種左右，這當(dāng)中包括碑、摩崖、刻石、墓志及界石等等。

http://www.ahfyzs.com/content/11/1103/21/7897202_161473081.shtml 2025/6/15 13:25:00

《史晨碑》 （史晨后碑）（完美）《史晨碑》（史晨后碑）《史晨后碑》碑文：時(shí)長(zhǎng)史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立元世，河?xùn)|大守孔彪元上，處土孔褒文禮，皆會(huì)廟堂，國(guó)縣員冗，吏無大小，空府竭寺，咸俾來觀。

http://www.ahfyzs.com/content/25/0606/13/40374990_1154865060.shtml 2025/6/6 13:56:43

我讀徐昊▲徐昊新作《花開花落》（茶花，55x39cm）▲徐昊新作《遙望》（五針?biāo)桑?9x60cm）▲徐昊新作《如愿》（老鴉柿，84x52cm）▲徐昊新作《祇樹夕陽亭》（真柏，125x51cm）▲徐昊新作《冬月即景》（木瓜，135x62cm）▲徐昊新作《晴川》（真柏，65x53cm）▲徐昊新作《炊煙羃高樹》（老鴉柿，110x42cm）▲徐昊新作《南山煙雨》（真柏，82x41cm）▲徐昊新作《小芳》（老鴉柿，67x22cm）▲徐昊新作《金風(fēng)玉露》（五針?biāo)桑?06x67cm）

http://www.ahfyzs.com/content/25/0605/09/40374990_1154781759.shtml 2025/6/5 9:57:42

大飄枝的運(yùn)用是盆景創(chuàng)作中的常用手法，特別是在嶺南盆景藝術(shù)創(chuàng)作中更是引人注目，這種技法的運(yùn)用，最早出自嶺南盆景一代宗師陸學(xué)明先生之手，其打破傳統(tǒng)流派的陳規(guī)，將自然形態(tài)的大飄枝運(yùn)用在嶺南盆景的創(chuàng)作之中，后人將陸學(xué)明先生的大飄枝技法作為學(xué)習(xí)的典范。