丑，土雜金土；（穿珠指掌）【干空亡】甲人見癸 乙人見甲 丙戊人見乙 丁巳人見丙戌 庚人見丁巳 辛人見庚壬人見辛 癸人見壬 甲子旬見壬 甲戌旬見庚辛 甲申旬見丁巳 甲午旬見丙戌 甲辰旬見甲乙甲寅旬見癸 寅午戌月壬 巳酉丑月甲 申子辰月丙 亥卯未月庚【真空亡】甲子旬土水 甲戌旬金 甲申旬火土 甲午旬土火 甲辰旬木 甲寅旬水土空亡空亡幾多般，干人闕處悮人看，此法用之無準則，應是空亡有秘藏。

寅為甲之祿，故甲山用寅日為日祿到山，最吉。卯為乙之祿，故乙山用卯日為日祿到山，最吉。巳為丙之祿，故丙山用巳日為日祿到山，最吉。申為庚之祿，故庚山用申日為日祿到山，最吉。酉為辛之祿，故辛山用酉日為日祿到山，最吉。子為癸之祿，故癸山用子日為日祿到山，最吉。申為庚日之祿，故申山用庚日為日祿在山，最吉。酉又為辛之祿，故酉山用辛日為日祿在山，最吉。亥為壬日之祿，故亥山用壬日為日祿在山，最吉。丑命不可葬未山。

天地燥火天地燥火。天地燥火只忌時不忌日，命主年月日沖時柱時才忌天地燥火， 天照火，只忌陽宅，地造火只忌陰宅， 日克年月日，燥火有天地燥火之分，天燥火忌造宅，地燥火忌安葬，忌時沖年月，犯之用水制吉（如壬癸水等），丙午亥三向，從離起子時，子午時天造火，卯酉時為地造火。如子山造作，天燥火從艮方起子時，震不算跳過，寅位離，即為天燥火，

正傍陰府。所以，甲己年，以艮巽二山為正陰府，丙辛二山為傍陰府。所以，乙庚年，以兌乾二山為正陰府，丁壬二山為傍陰府。逢乙、庚年月日時，就是巳山、丑山、丁山和壬山的旁陰府。逢丙、辛年月日時，就是癸山、申山、辰山的旁陰府。逢丁、壬年月日時，就是甲山、寅山、戌山的旁陰府。逢戊、癸年月日時，就是乙山、庚山、亥山、未山的旁陰府。

月干七殺逢正官，官殺混雜禍百端，七殺傷官日主旺，制殺變官本有權。一生夫妻難合睦，男女色情有風波，偏財劫財兩無功，克財克父命中逢。男人難得妻妾利，恐怕夫妻不久長，偏財正財生意興，市農(nóng)工商不久長，正業(yè)副業(yè)全都有，兩項一起來經(jīng)營，四柱再把財來見，外財光滑內里空。偏財偏官命不佳，辛勞倍至把財發(fā)，常為女人把財破，與父無緣定不差。正財比肩本有財，人稱富翁命帶來，一生進財似流水，親朋破財命里該。

銀帶之山形如弓，灣灣細細抱身中，分開八字背峰員，一個星辰數(shù)穴安，共朝共樂共砂環(huán)，正形朝樂砂端正，花假朝斜樂亦偏，龍無雙送形孤寒，送到明堂局與垣，磊甲屯兵千萬古，兒孫倉積有儲金，砂無交會氣無融，泄漏無辰定見兇，若是逆流無也可，順流全要鎖重重，高山堂開也無妨，若出平田峽始藏，此是散中求聚法，聚中開泰得汪洋。玄武砂，包括結穴主峰和穴後的樂拱之山，統(tǒng)稱爲玄武砂。好山好水收歸一庫為收山，惡山惡水出卦為出煞。

正五行擇日三殺月|三殺月。日時的三殺就較輕，選擇日只要看年和月的課即可，年月日時的三殺都是看地支，比如今年為甲申年，犯三殺的山有：巳、丙、午、丁、未五個山，現(xiàn)在是丁卯月犯三殺的有申、庚、酉、辛、戌五個山。子年月午日，丑年月未日，寅年月申日，卯年月酉日，辰年月戌日，巳年月亥日，午年月子日，未年月丑日，申年月寅日，酉年月卯日，戌年月辰日，亥年月巳日。六壬法：以六壬三傳四課之法，應用于擇日。

婚姻求財多吉慶，走失行人去不遠。第十七卦 艮為山0xx0xx （矬巴勾棗）好事常打心頭走，可惜眼前難到手。第二十五卦震為雷xx0xx0（金鐘夜撞）一口金鐘在淤泥，人人拿著當頑石。第二十八卦雷風恒xx000x（魚來撞網(wǎng)）漁翁尋魚運氣好，魚來撞網(wǎng)跑不了?；橐銮筘敹嗉獞c，口舌疾病俱安寧。第六十二卦地山謙xxx0xx（二人分金）天賜窮人一封金，不爭不奪兩平分。第六十三卦雷山小過xx00xx（急過獨橋）行人路過獨木橋，心內惶恐眼里瞧。

中國羅盤的三大針，正針，即地盤，是開山立向的基本盤，地理術就是為開山立向的，羅盤盤面所有的圈，都是為正針服務，而正針二十四山向，其核心就是先天十二支氣，所以無論是七十二龍穿山，六十龍透地，平分六十龍，百二十龍分金，其甲子都應該起于壬中，正針所屬起于正針壬中，中針所屬起于中針壬中，縫針所屬起于縫針壬中，這樣才能標示各針與六十甲子的關系，才能顯示正針、中針、縫針相互的方位及所有地理術關系。

第五節(jié) 羅經(jīng)天地人三盤細述羅經(jīng)天地人三盤細述 早在指南針還沒有推行之前，風水學在民間已流行，那時候只注重地形地貌的觀察，以巒頭學術為主，以龍穴、砂水、向對山水形象配置來確定吉兇，又以形勢和氣勢為陰陽宅選址點穴。一、地盤正針。人盤的二十四山乃三合羅盤三層二十四山中間的一層，該層的子午線比地盤正針退后半位(七度半)，由于子午線位于地盤正針之壬子與丙午之中間，所以稱之為“中針”，此層專供撥砂用之。

中國羅盤詳解-第四十層 天盤平分六十龍中國羅盤詳解-第四十層 天盤平分六十龍【詳解】縫針平分六十龍和其它正針、中針平分六十龍一樣，是各該針盤平分六十個方位的分劃盤?？p針的方位是日景方位，古時在沒有發(fā)現(xiàn)磁場之前，縫針的十二地支即土圭的十二地支，因此縫針平分六十龍的甲子，應該是起于縫針的壬中。自縫針壬中至縫針癸中，即是日景（日照方位）的子宮生氣，簡稱為子氣。自縫針癸中至縫針艮中，是日景的丑氣。

中國羅盤詳解-第三十層 中針二百四十分中國羅盤詳解-第三十層 中針二百四十分【詳解】二百四十分是郭楊曾新法地理術者，為嚴密準確分金，根據(jù)原楊筠松地理術二十八宿坐吉度而增設的，與平分六十龍，百二十分金同為一個目的。以正針而言，取三七為九六沖和。即是說正針是三七，縫針就是二八，也即是說正針兼前是三七，即是縫針（包括中針）兼后是二八。由此看來，正針前兼，在中針和縫針是后兼，正針后兼，在中針和縫針是前兼。

風水羅盤：羅盤上的哪些層次屬于楊盤風水羅盤：羅盤上的哪些層次屬于楊盤地盤二十四山盤是楊公創(chuàng)制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天干的標記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致。楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。

識得來龍是選穴的重要一步，龍有飛龍、潛龍、騰龍、臥式、生龍、死龍、真龍、假龍等等?？慈刖秩肷剑葘に?。如水出東南，巽方必合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。運用楊公玄空飛星原理，可以排出其旺山旺向的理想坐向為：丑山未向（向犯伏呤）、巽山乾向、巳山亥向、未山丑向（山犯伏呤）、乾山巽向、亥山巳向，共六個。雙星打劫：子山午向、癸山丁向、卯山酉向、乙山辛向、午山子向、丙山壬向、丁山癸向、庚山甲向，共有八個。

納音水，是坎卦，也就是壬。楊筠松在地理術實踐中察覺了方位五行不符合客觀存在，就創(chuàng)設了七十二龍，在十二支的每支之下配上陰陽五行，把顛倒了的方位五行再顛倒過來，所以稱之為"顛顛倒" 在地理術格龍的時候，如果格的來龍及入首是甲子金龍，所扦住宅或墳墓的坐穴是甲子金穴，來龍生氣屬金，住宅是乘屬金的生氣，那么住宅就是金氣旺盛，迎生接旺，我們在這樣的住宅生活生產(chǎn)，就必定很順利很吉慶，所以說顛顛倒二十四山有珠寶。

楊公三合羅盤的各層使用方法楊公三合羅盤的各層使用方法。"古歌云："縫針之法壬子中，更論正針子亦中。按《通書》以壬子之中為縫針，今謂之中針。蓋中針之子位，當壬子之中，乃子之初，自子至癸，皆子位也。六層，穿山七十二龍正針分金也。七層，中針二十四山。皆屬中針，所以格龍者也。十二層，一百二十分金，皆屬縫針，所以消砂納水者也。

《催官篇》論龍穴砂水，都是主于二十四天星，即：壬山天帝星，子山陽光星，癸山天道星，丑山天廚星，艮山天市星，寅山天培星，甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星，辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星，丙山天微星，午山天馬星，丁山天柱星，未山天帝星，坤山天錢星，申山天關星，庚山天漢星，酉山少微星，辛山天乙星，戌山天魁星，乾山天廄星，亥山天皇星。其內盤裝卦，以本宮卦為上卦（外卦），正卦（內卦）為配卦。

三合盤盤面層次風水大師所需要的一種工具,叫羅盤。鄙人在這簡單說一說羅盤的層次，讓大家有個了解。第五層：地盤正針廿四山。內盤又稱正針（正盤）。在正針廿四山下，每山設五位，合為一百二十，用以避免孤虛龜甲。第九層：人盤中針廿四山。又稱中針人盤，子午對準內盤的壬子和丙午之間，處于二十四山方位向右錯開半路。二百四十分針是正針十二支氣的濃淡、厚薄或衰旺的劃分，配合透地六十龍解釋吉兇。第十五層：天盤縫針廿四山。

風水對聯(lián)：自然山水好風水 ，天地乾坤良云天；楊筠松祖師在《天玉經(jīng)》中說：“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是?！比巷L水講究的是父母三般卦，要求龍的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，來龍入首是金龍，就要求穴的坐度一定得控制在金龍的坐度之內。風水大師所需要的一種工具，叫羅盤。

風水門派理論介紹。1.玄空派：玄空即指用時間、空間能量變換原則，排出運星、山星、向星，用五行及一至九星去勘察陰陽宅風水，主要特點是：排龍點穴、飛星布盤、收山出煞。三合風水的祖師為楊均松，因此三合風水又稱為楊公風水。在理氣方法上，楊公風水術注重地支之氣，重視龍水的陰陽交媾，以七十二龍為中心，以父母三般卦（即坎離震兌四大局）為重點，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯(lián)珠。