“茅江酒”*《哪吒2》：以顛覆之姿，重塑時(shí)尚小酒的國潮新敘事。“茅江酒”×《哪吒2》：以顛覆之姿，重塑時(shí)尚小酒的國潮新敘事。一、從“傳統(tǒng)”到“潮酷”：茅江酒的品牌煥新邏輯。- 發(fā)起#我的酒中哪吒#挑戰(zhàn)賽，鼓勵(lì)用戶用茅江酒瓶DIY創(chuàng)意道具，復(fù)刻電影經(jīng)典場景，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容可獲得電影周邊+酒品禮包。- 聯(lián)合B站UP主推出“國漫與國酒”跨界解說視頻，解析《哪吒2》特效技術(shù)與茅江酒釀造工藝的“匠心共通性”，強(qiáng)化品質(zhì)認(rèn)知。

有些東西注定不屬于你——科斯定律與交易成本?？扑箲{借科斯定律獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，他是在一次著名的辯論上一舉成名的，從而震動整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界，開啟了社會成本與交易成本的新天地?？扑苟山沂镜纳鐣F(xiàn)象直到現(xiàn)在還有一定的爭議，但他赤裸裸的揭露了一個(gè)社會問題，有些東西注定就不是我們的，因?yàn)樽钕霌碛羞@些東西的人，能夠讓其產(chǎn)生最大的效益，最重要的是可以支付最大的交易成本，最終獲得這份東西。

于是居民就去告這家養(yǎng)豬場，說養(yǎng)豬場污染了環(huán)境，損害了居民的健康。通常的邏輯都是，養(yǎng)豬場不僅要對此事負(fù)責(zé)，而且在做出補(bǔ)償?shù)耐瑫r(shí)還要限制該養(yǎng)豬場的發(fā)展。案例中，假如養(yǎng)豬場和居民區(qū)同屬一個(gè)人，為了追求利益最大化，我們或者這個(gè)人會做如下考慮：養(yǎng)豬場當(dāng)初選址在這里就是為了遠(yuǎn)離居民區(qū)避免擾民，現(xiàn)在是居民主動靠近污染源，是居民理虧。很顯然，養(yǎng)豬場避免風(fēng)險(xiǎn)的成本低于居民搬離帶來的虧損，因此，養(yǎng)豬場應(yīng)該負(fù)責(zé)。

《薛兆豐的經(jīng)濟(jì)學(xué)課》第06周：科斯定律?！@就是科斯定律的一個(gè)重要含義。【可以這樣理解科斯定律，就是為了保證成本最小化，經(jīng)濟(jì)利益最大化的一切舉措都符合科斯定律，但前提是資源流動之間的交易費(fèi)用為零?！俊居每扑苟梢部梢越忉寣ぷ獾膯栴}，為什么尋租越嚴(yán)重的國家越落后，因?yàn)檫`反了科斯定律，尋租有悖于保證成本最小化，利益最大化的原則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)十大定律—科斯定律（上）科斯定理雖然是科斯發(fā)明的，但科斯本人并沒有給科斯定理下定義。這樣即使房地產(chǎn)商給了農(nóng)民種地獲得的收益，依然能賺錢。農(nóng)民當(dāng)然可以不賣玉米地，但他就只能獲得種地的收益。所以，資源誰用的好就歸誰，是因?yàn)橛玫暮玫娜丝梢宰畲蠡Y源的收益，補(bǔ)貼了起初的資源所有者后，依然可以獲得收益。因?yàn)槿绻Y源不是誰用的好歸誰，而是一開始給誰，以后還是歸誰，那這個(gè)世界還有什么意思。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)質(zhì)。一 經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究人的日常活動的動機(jī)，可以通過衡量動機(jī)的結(jié)果來衡量動機(jī)本身。以前的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能過于注重個(gè)人活動的動機(jī)。以研究人類活動為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)石版畫 1855年經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究個(gè)人活動的目的是為了研究商品對人的供給和需求變化導(dǎo)致的人的活動動機(jī)的變化，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就可以進(jìn)一步分析工業(yè)區(qū)分布的因素和市場交換的問題，并預(yù)測這些問題帶來的各種影響。

藍(lán)色周一 | 《隱性動機(jī)》： 日常生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)和人類行為背后的動機(jī)。新的激勵(lì)機(jī)制可能會“稀釋”之前高尚的動機(jī)，因?yàn)槟愕募?lì)機(jī)制改變了人們對自身行為的認(rèn)知，或者說你用金錢對你想要鼓勵(lì)（或不鼓勵(lì)）從事某項(xiàng)行為的人進(jìn)行了隱性的“侮辱”。（2）基于你了解了人們（包括你自己）真正重視的東西是什么，你就可以設(shè)計(jì)出合理的激勵(lì)機(jī)制，進(jìn)而通過正確的激勵(lì)機(jī)制讓人們（包括你自己）去做你希望他們做的事情。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)家：隨手關(guān)燈是“窮人的習(xí)慣”這樣一算計(jì)，傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家如貝克爾（1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，被譽(yù)為二十世紀(jì)最杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家之一）之類，的確從來反對“隨手關(guān)燈”一說，甚至私底下稱之為“窮人的習(xí)慣”?？傮w上看，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)大量吸納了社會學(xué)尤其是心理學(xué)一些研究成果，通過研究心理和社會環(huán)境對經(jīng)濟(jì)決策的影響，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)建立起一個(gè)新框架，能夠有效解釋一些傳統(tǒng)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋的問題。

諾貝爾獎獲得者羅納德-科斯對中國的5個(gè)忠告。點(diǎn)此查看：究竟有多少官員與女明星有染？來源：天涯論壇。羅納德-科斯對中國的5大忠告：1、必須去除國企的所有特權(quán)，讓私企得以自由競爭。2、政府參與土地交易，導(dǎo)致腐敗猖獗，必須將其排除在市場之外。3、令中國發(fā)生經(jīng)濟(jì)奇跡的不是政府，而是私人企業(yè)和開放的市場。5、缺乏自由的思想市場，是中國經(jīng)濟(jì)諸多弊端的根源。

經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理之二：某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理之三：理性人考慮邊際量。經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理之十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系。原理四：人們會對激勵(lì)作出反應(yīng)原理五：貿(mào)易能夠使每個(gè)人的狀況更好原理六：.市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法 原理七：政府有時(shí)候可以改善市場結(jié)果原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力原理九：當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時(shí)，物價(jià)上升。

過日子不妨學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)(生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué))無論是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，還是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用來看，國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)現(xiàn)廠商（企業(yè)）利潤最大化需要經(jīng)濟(jì)學(xué)，個(gè)人、家庭理財(cái)消費(fèi)同樣需要經(jīng)濟(jì)學(xué)。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容包括消費(fèi)需求、消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)方式、消費(fèi)市場、勞務(wù)消費(fèi)、消費(fèi)心理與消費(fèi)行為、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、消費(fèi)信貸、消費(fèi)引導(dǎo)和消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)等問題。

金融的哲學(xué)中對于金融的本質(zhì)思考、探索金融哲學(xué)的研究領(lǐng)域，對于哲學(xué)的發(fā)展極具重要性和開拓性。但筆者認(rèn)為，就其概念本質(zhì)來說，是對金融活動與金融學(xué)進(jìn)行反思的一門學(xué)科，旨在通過聯(lián)合金融學(xué)與哲學(xué)，發(fā)揮兩門學(xué)科各自的優(yōu)勢，對金融的本質(zhì)、金融發(fā)展中的哲學(xué)問題、金融活動與社會的相互作用等問題進(jìn)行綜合研究，是金融學(xué)與哲學(xué)的一門交叉學(xué)科。對金融本質(zhì)探討，以哲學(xué)的方法去反思金融本身，可以讓我們理性的去思考和對待金融。

【經(jīng)濟(jì)雜談】貨幣的本質(zhì)是什么？再說一種情況，二年前，大蒜價(jià)格1元，我賣了1000斤大蒜獲得1000元，今年我拿這1000元只能買回100斤大蒜，我那900斤大蒜哪里去了？舉報(bào)有禮 | 42樓 | 打賞 | 回復(fù) | 評論樓主：花臉12345 時(shí)間：2012-06-03 22:44:59　　今天突然間領(lǐng)悟到現(xiàn)在的貨幣制度造成貧富分化，金融機(jī)構(gòu)對普通人進(jìn)行剝削的一個(gè)根源性的原因是貨幣被用來當(dāng)做資本來使用，擁有貨幣的人可以通過對對貨幣的占有不勞而獲的獲得財(cái)富。

當(dāng)現(xiàn)行利率過高，人們預(yù)期利率下降（債券價(jià)格上漲），便會放棄貨幣而持有債券，貨幣需求減少，當(dāng)現(xiàn)行利率過低，人們預(yù)期利率上升（債券價(jià)格下降），便會放棄債券而持有貨幣，貨幣需求上升。1、貨幣乘數(shù)（m）：是貨幣存量M對基礎(chǔ)貨幣存量（H）的比率，表示貨幣供應(yīng)量隨基礎(chǔ)貨幣的變動而變動，它是基礎(chǔ)貨幣轉(zhuǎn)化為貨幣供應(yīng)的倍數(shù)。貨幣乘數(shù)沒有實(shí)際意義傳統(tǒng)理論中，貨幣供給是基礎(chǔ)貨幣與貨幣乘數(shù)之積，貨幣乘數(shù)對貨幣供給有重要作用。

“蒙代爾三角”理論說“貨幣政策獨(dú)立性、資本自由流動與匯率穩(wěn)定這三個(gè)政策目標(biāo)不可能同時(shí)達(dá)到”，這是為什...3 依然是執(zhí)行緊縮貨幣這個(gè)前提條件，貨幣供應(yīng)量減少，利率提高，外資為了套利而大量兌換人民幣，人民幣升值，匯率無法穩(wěn)定。為了維持穩(wěn)定的匯率除了外匯管制，還可以通過發(fā)行更多貨幣滿足美元的兌換需求來穩(wěn)定匯率，而這與執(zhí)行緊縮的貨幣政策是矛盾的，如果放棄緊縮貨幣政策就是在外部影響下失去了獨(dú)立貨幣政策。

我講的「抖品牌」不是指DP或抖音投放的操作層，而是已來的算法時(shí)代，在抖音生態(tài)中「原生」成長出來的品牌，具有內(nèi)容基因，ALL IN抖音閉環(huán)，品類私域?qū)傩缘忍刭|(zhì)，表象上看似乎是吃了抖音紅利，但其本質(zhì)是適合于內(nèi)容生態(tài)的特性。但站在新品牌的角度是不一樣的，整個(gè)品牌的傳播，首先要靠賬號的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)原生閉環(huán)的MVP，把自己看作KOL沒有任何問題，這是抖品牌非常重要的基礎(chǔ)能力，也是自我造血能力。第二，短視頻是品牌內(nèi)容的核心。

他的演講被譽(yù)為“在中國做品牌和營銷不能不聽的課”你只有做傳播，別人才認(rèn)為你是品牌，進(jìn)而覺得你的產(chǎn)品是高價(jià)值的，你的產(chǎn)品才會越賣越好，同時(shí)你的利潤也能支持你做產(chǎn)品研發(fā)及品質(zhì)提升，當(dāng)你產(chǎn)品的品質(zhì)越來越好，價(jià)值就越來越高，品牌越來越大，走向一個(gè)良性循環(huán)。這就是低價(jià)永遠(yuǎn)干不過高價(jià)的營銷原理，所以說營銷一定要學(xué)會強(qiáng)大你的產(chǎn)品，讓你的產(chǎn)品有價(jià)值，有身份，這就是我們講的五步營銷方法中的一步——強(qiáng)大你的產(chǎn)品。

但需要注意的是，喜茶品牌策劃全案在選擇品牌合作商也是有要求的，只有那些年輕、高端且時(shí)尚的品牌才可以，因?yàn)槟繕?biāo)受眾一樣，更容易強(qiáng)化喜茶品牌形象，從而吸引更多消費(fèi)群體。喜茶品牌被消費(fèi)者認(rèn)知，離不開品牌形象的打造，這其中包括品牌名稱、品牌故事、logo、VI設(shè)計(jì)以及餐飲空間的設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)秀的餐飲品牌形象，能夠讓消費(fèi)者獲得心理認(rèn)同感的同時(shí)，在消費(fèi)潛意識中產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，是促進(jìn)消費(fèi)者認(rèn)可該品牌的重要方式。

信息屋：玩轉(zhuǎn)品牌傳播。其實(shí)品牌的傳播是承載于品牌的戰(zhàn)略，落實(shí)品牌管理或者市場執(zhí)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我們在做傳播的時(shí)間假設(shè)弄清楚為什么要傳播，不要為了傳播為傳播，可能會對目標(biāo)更加的清晰與明確。信息屋梳理，可以讓品牌在傳播的過程中，遵循品牌的定位，不偏離品牌的主題，明確傳播的路徑，市場營銷的策略，讓工作有序，明確傳播內(nèi)容，信息與渠道的銜接，公關(guān)與市場的配合，形成一體化的整體效果，就像一個(gè)PDCA的循環(huán)過程。

第六步、營銷組合策略：錯(cuò)誤觀點(diǎn)之二：營銷只是某一個(gè)部門的業(yè)務(wù)“賣好”營銷最終滿足市場需求是通過企業(yè)營銷部門來體現(xiàn)的，但這并不意味著營銷僅僅是某一個(gè)部門的事情，因?yàn)槠髽I(yè)在經(jīng)營過程中面對客戶的不只是營銷部門，其他部門也在間接影響營銷結(jié)果。【經(jīng)典營銷案例】寶潔公司的成功經(jīng)驗(yàn)20世紀(jì)60年代，寶潔公司作為全球第一家提出品牌策略的企業(yè)，認(rèn)為建立品牌就能控制消費(fèi)者，提升消費(fèi)者忠誠度，讓消費(fèi)者永遠(yuǎn)信賴自己的品牌。