被神話的阿膠，欠全世界的驢一句“對(duì)不起”在檢驗(yàn)的31個(gè)阿膠漿、阿膠片、顆粒、口服液樣品中，有六批樣品未全部檢出阿膠的四個(gè)特征氨基酸，也就是說(shuō)它們實(shí)際上不含有任何驢皮成分。驢皮并無(wú)奇效，假阿膠可致癌。漢末的《名醫(yī)別錄》記載阿膠為“煮牛皮作之”，此時(shí)藥用膠由雜皮膠進(jìn)化為專以牛皮煎煮的阿膠。到了五代至宋朝，由于牛皮有重要的軍事用途，官方嚴(yán)控民間的牛皮買賣，人們才漸漸以驢皮代牛皮制作“阿膠”。

和氣貓 | 說(shuō)說(shuō)日本女性。很多中國(guó)朋友問(wèn)過(guò)我：“日本表面那樣文明那樣守規(guī)矩，日本女性那樣淑賢，可是為什么av那么興盛呢？難道不是很變態(tài)？守規(guī)矩和淑賢是假象吧？”有一次在中文聊天中，有好幾位朋友同時(shí)要求我聊聊日本女性，我剛開(kāi)了個(gè)頭，介紹了一下各國(guó)男性在假設(shè)能有國(guó)際婚姻的前提下，希望娶哪國(guó)女子的排名，這時(shí)候，就有一位中國(guó)年輕姑娘不服氣了：“日本女人哪有中國(guó)女人漂亮！”，她很激動(dòng)，言辭越來(lái)越激烈。

分分鐘搞清歐洲各種建筑類型。歐洲建筑按照年代來(lái)劃分第一個(gè)就是希臘式建筑。羅馬人發(fā)明了混凝土，從此大拱門、大圓頂、大拱頂就都能獨(dú)立，而無(wú)需像古希臘建筑那樣靠許多柱子來(lái)支撐了，從而成為世界建筑史上劃時(shí)代的創(chuàng)舉。所以羅馬人的的建筑也就是在希臘建筑基礎(chǔ)上加上拱。而東羅馬帝國(guó)隨著東進(jìn)，與東方文明的交融、碰撞，形成了與羅馬式大同小異的建筑風(fēng)格----拜占庭式建筑。所以在歐洲羅馬式建筑與拜占庭建筑可謂涇渭分明。

然而，在原生家庭中，如果一定要犧牲掉一些東西，才能得到父母的愛(ài)，就不能100%做自己，長(zhǎng)大后就不能為自己而活，不能完全地做自己；導(dǎo)致的原因是父母的愛(ài)是“有條件的愛(ài)＂；犧牲自己是因?yàn)楹ε碌貌坏礁改傅膼?ài)。那些長(zhǎng)大后要扛起原生家庭所有責(zé)任的人，往往認(rèn)為自己小時(shí)候是父母不快樂(lè)的所有原因，所以就想犧牲；如果不徹底原諒父母，要么自己變成父母那樣，要么將配偶變成父母那樣。因?yàn)楹⒆犹珢?ài)父母，就會(huì)承接父母的碎片。

凱文·凱利最新演講：未來(lái)的12 個(gè)趨勢(shì)。這是我的書(shū)《必然》中的第一章，就是所有的東西，都變成了另外的東西，所有的東西都是一種流動(dòng)的狀態(tài)，都在不斷地改變。Google訓(xùn)練人工智能玩電子游戲，十年前就開(kāi)始做了，Google從來(lái)沒(méi)想過(guò)去教AI怎么玩，而是教AI怎么學(xué)習(xí)，AI與人類的不同只在于思考的方式不同。有一些工作實(shí)際上是可以直接讓機(jī)器人來(lái)做的，我們?cè)贏I上做的事情不是要讓AI更聰明，而是讓AI自己去學(xué)習(xí)，有更多思考和思維。

而自梳后自梳女有的回家繼續(xù)與父母同住 ,有的搬到“姑婆屋”與其他自梳女住在一起, 也有幾個(gè)自梳女合租房居住的; 死后則葬在“姑婆山”——一種專葬自梳女的墳山 ,在世的自梳女姊妹逢年過(guò)節(jié)要到姑婆山祭掃 , 姑婆屋中也有供奉已亡自梳女靈位的。自梳女、不落夫家婦女的基地。不落夫家婦女在病危時(shí)要抬回夫家待斃 , 而自梳女一般在姑婆屋去世,不能死在娘家, 一些自梳女死后的靈牌也安放在姑婆屋中 ,在清明、重陽(yáng)節(jié)受到祭祀。

《走向世界叢書(shū)》是1980年代初期出版的一套叢書(shū)，記錄了百多年前的中國(guó)人從認(rèn)識(shí)世界到走向世界的歷程，反映了十九世紀(jì)中國(guó)由閉關(guān)自守到逐步開(kāi)放的歷史。市南書(shū)店：0532-82961359 青島市市南區(qū)河南路10號(hào)市北書(shū)店：0532-83655817 青島市市北區(qū)臺(tái)東三路58號(hào)四方書(shū)城：0532-83717835 青島市市北區(qū)嘉定路13號(hào)李村書(shū)店：0532-87896249 青島市李滄區(qū)書(shū)院路13號(hào)滄口書(shū)店：0532-84657874 青島市李滄區(qū)振華路171號(hào)。

金銀錯(cuò)工藝主要有二種，一是鑲嵌法：已發(fā)現(xiàn)的我國(guó)古代金銀錯(cuò)青銅器，有的是采用鑲嵌的裝飾方法，又叫鏤金裝飾法。春秋時(shí)期，金銀錯(cuò)工藝常用于兵器、車馬器，但到了戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，許多貴族用的高級(jí)日用青銅器，都披上了金銀錯(cuò)的美麗外衣，考古發(fā)現(xiàn)的有：鼎、尊、壺、杯、豆、舟、盆、盤、盂、耳杯、匕、罍、勺、燈、熏爐、鏡、帶鉤、骰子、案、符、節(jié)、紐鐘、虎子、鎮(zhèn)、尺、杖首、器座、屏風(fēng)插座，以及各種陳設(shè)藝術(shù)品等。

方法|關(guān)于文獻(xiàn)綜述，這篇文章說(shuō)透了！文獻(xiàn)綜述是在確定了選題后，在對(duì)選題所涉及的研究領(lǐng)域的文獻(xiàn)進(jìn)行廣泛閱讀和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)該研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀（包括主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、前人研究成果和研究水平、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、存在的問(wèn)題及可能的原因等）、新水平、新動(dòng)態(tài)、新技術(shù)和新發(fā)現(xiàn)、發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行綜合分析、歸納整理和評(píng)論，并提出自己的見(jiàn)解和研究思路的一種不同于畢業(yè)論文和研究論文的文體。文獻(xiàn)來(lái)源是指你想閱讀的文獻(xiàn)從哪里來(lái)。

店主小野二郎之所以能被“封神”，靠的當(dāng)然是他無(wú)與倫比的手藝，但是手藝背后最關(guān)鍵的，還是那種六十年如一日，只干一件事，干好一件事的匠人精神。其實(shí)在日本，其實(shí)各行各業(yè)都不乏這樣的例子：武士刀匠人、眼鏡匠人，天婦羅匠人比比皆是。他們中的很多人也是完全具備我們今天所說(shuō)的匠人精神的，他們熱愛(ài)自己的事業(yè)，一心只在這個(gè)領(lǐng)域里鉆研，可是在古代中國(guó)社會(huì)，這樣的精神卻得不到主流社會(huì)特別是士大夫階層的認(rèn)可。

其實(shí)，調(diào)皮不僅不是孩子的缺點(diǎn)，甚至可以說(shuō)就是孩子的天性，或者說(shuō)是健康孩子的一個(gè)特征。是的，我們極少反省一下我們的學(xué)校紀(jì)律及規(guī)章制度是否人性化，是否有利于孩子的成長(zhǎng)，是否尊重了孩子的天性，而是用固定的紀(jì)律與校規(guī)班規(guī)來(lái)扼殺孩子的天性。孩子調(diào)皮是一種天性，是一種需要發(fā)揚(yáng)與利用好的健康孩子特有的品質(zhì)。我們的教育不能以孩子的天性為敵，不要用自以為是的所謂的“習(xí)慣”來(lái)消滅孩子的天性。

你把數(shù)碼錄音機(jī)的信號(hào)灌入黑膠，放出來(lái)的還是黑膠的聲音，絕不會(huì)是數(shù)碼錄音的聲音。我曾想，如果用黑膠放音再?gòu)?fù)刻黑膠，反復(fù)刻錄三次四次，一定可以做出黑膠味極濃的唱片來(lái)，不知道會(huì)不會(huì)有人喜歡。至于黑膠和開(kāi)盤機(jī)的音質(zhì)對(duì)比，我認(rèn)為這個(gè)根本沒(méi)法比，大多數(shù)的黑膠都是開(kāi)盤機(jī)轉(zhuǎn)錄到黑膠上的，只能說(shuō)聲音失真還是很大的，因?yàn)殚_(kāi)盤機(jī)是聽(tīng)不到黑膠那種刺耳聲的。CD的44.1格式原軌文件黑膠轉(zhuǎn)錄的24/44.1格式音頻黑膠轉(zhuǎn)錄的24/96音頻。

家庭氛圍對(duì)一個(gè)人性格的影響到底有多大？在不好的家庭氛圍環(huán)境中長(zhǎng)大。年幼的時(shí)候想快點(diǎn)長(zhǎng)大逃離家庭。看得莫名的心疼啊，接下來(lái)看看另外一種成長(zhǎng)環(huán)境，家庭氛圍很好，是一種什么樣的體驗(yàn)？好的家庭氛圍出來(lái)的孩子，有個(gè)很明顯的優(yōu)勢(shì)，就是他們根本不需要操心變成什么樣的人，父母就是他們的鏡子，從小到大耳濡目染，有一對(duì)很好的榜樣。而家庭氛圍差長(zhǎng)大的孩子，可能對(duì)這個(gè)世界充滿懷疑，懷疑愛(ài)情、懷疑婚姻、甚至懷疑自己。

沒(méi)有儀式感的家庭，養(yǎng)不出有幸福感的孩子！孩子的幼兒園畢業(yè)典禮、夫妻間的結(jié)婚紀(jì)念日、家人的生日.....這些重要日子的慶祝儀式，看似無(wú)用的形式，卻恰恰是家庭幸福的秘籍。讓孩子意識(shí)到，儀式感為孩子注入安全感。爸爸媽媽給孩子的儀式。儀式感讓孩子擁有清晰目標(biāo)。這些目標(biāo)就是孩子的生日愿望。這個(gè)儀式既能帶給孩子目標(biāo)感，儀式感給孩子一份美好回憶。不僅孩子需要儀式感，比如孩子生日，讓孩子知道自己有一個(gè)穩(wěn)定、有愛(ài)的家。

立場(chǎng)不同,很難了解對(duì)方的感受。“冷靜？如果手術(shù)室里躺著的是你的兒子，你能冷靜嗎？如果現(xiàn)在你的兒子死了，你會(huì)怎么樣？”男孩的父親憤怒地說(shuō)。幾個(gè)小時(shí)后，手術(shù)順利完成，醫(yī)生高興地從手術(shù)室走出來(lái)，對(duì)男孩的父親說(shuō)：“謝天謝地，你的兒子得救了！”“他的兒子昨天在交通事故中身亡了，我們叫他來(lái)為你的兒子做手術(shù)的時(shí)候，他正在去殯儀館的路上，現(xiàn)在，他救活了你的兒子，要趕去完成他兒子的葬禮。”

馮唐的公開(kāi)信：死亡、情欲、后代，困擾你生活的還有什么？余生最大的困擾：于是，期待少了很多，回望的頻率多了很多，越來(lái)越精打細(xì)算于剩下的時(shí)間如何花，仿佛一個(gè)勤儉持家的人對(duì)待一點(diǎn)點(diǎn)減少的儲(chǔ)蓄，只花時(shí)間給三類人，好看的人，好玩的人，又好看又好玩的人?！白畲蟮睦_還是情欲。首先，情欲不是一個(gè)壞東西，情欲是原動(dòng)力，如果齊白石八九十歲不喜歡小姑娘，他很可能成不了齊白石，如果胡適不喜歡嫖娼，他很可能成不了胡適。

“我祝你不幸并痛苦”,首席大法官說(shuō)了番狠話卻在美國(guó)被追棒刷屏。7月3日，美國(guó)首席大法官約翰·羅伯茨在兒子的中學(xué)畢業(yè)典禮上進(jìn)行了致辭。2005年9月由小布什總統(tǒng)提名，參議院批準(zhǔn)通過(guò)，就任美國(guó)聯(lián)邦最高法院的第17任首席大法官，是美國(guó)兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)最年輕的首席大法官。“人們唯有遭遇不公時(shí)，才知道公正的價(jià)值”，約翰·羅伯茨大法官，在他兒子初中畢業(yè)典禮上的致辭，引起美國(guó)社交平臺(tái)上刷屏并討論。

世間哪有那么多天才，還不都是孤獨(dú)地翻山越嶺。所謂天才，并不能從青少年時(shí)期就發(fā)現(xiàn)。''如若天才不是與生俱來(lái)的，是否意味著，我們能夠訓(xùn)練出天才？普通學(xué)生，優(yōu)秀學(xué)生，卓越的學(xué)生。而卓越的學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)人低于10000小時(shí)。他在書(shū)中指出：''人們眼中的天才，就有人告訴二郎，''如果你相信這個(gè)世界有天才，真正的天才，無(wú)一不是，所謂天才，就是能夠不斷將自己，他們最大的天賦不是天分本身，我也不是什么天才，誰(shuí)叫那家伙是天才。

“領(lǐng)導(dǎo)”如何逗“同志們”玩？【原文．貫休】僧貫休，婺州蘭溪人?！驹模i】有破謎者曰：“上拄天，下拄地，塞的乾坤不透氣。問(wèn)人是甚東西？”其人曰：“我也有個(gè)東西，頭朝西，尾朝東，塞的乾坤不透風(fēng)?！逼浦i者曰：“不知?！逼淙嗽唬骸熬褪悄隳莻€(gè)，我放倒了?！薄鹃e評(píng)】相聲中的段子，原來(lái)是從趙部長(zhǎng)這抄襲的。【原文．官判案】一人與人各帶資本出外買賣，離家日遠(yuǎn)，行到無(wú)人之處，此人將那人打死，取其資本，得利而回。

我高中時(shí)有一次半夜11點(diǎn)在老家保定一個(gè)老字號(hào)吃驢肉火燒，老板娘和廚子打起來(lái)了，廚子用菜刀劈，老板娘用盛著蒜的鐵盤擋住，一瞬間大蒜滿天飛，我和我哥邊吃邊觀戰(zhàn)（店里只有我倆），最后吃完結(jié)賬老板娘氣呼呼地不收，說(shuō)免單，我倆就走了。常去的龍蝦館，老板娘因?yàn)楝嵤赂习謇碚?，以為兩人要吵起?lái)，然后老板關(guān)了火，走到老板娘身邊，一臉寵溺說(shuō)哪有你這樣的老板娘呀，在店里跟老板吵架的，消消氣。老板娘就笑了。