“鎖精關，開氣?！蔽展陶鹉_，十年教學，一點精髓我做健身氣功老師整十年，帶學生翻來覆去打磨一套“握固震腳”的功夫。有個練了五年太極的大叔，跟著震腳半年后，拍片發(fā)現(xiàn)腰椎骨密度從“疏松”變成“均勻致密”，他直感嘆：“這哪是震腳，分明是給骨頭''''''''充電’！”三、分時辰的「黃金練習法」辰時（5-7點）：震腳開氣海，像給身體“掀被子”讓學生面朝東方，握固后做21次踮腳震腳。

自然呼吸在各種功法練習中都是不可缺少的，它能夠協(xié)調(diào)體內(nèi)真氣與外部動作，能夠?qū)⑷梭w污濁之氣排出體外，將清新之氣呼入體內(nèi)。按照中醫(yī)理論，人體是先天與后天的完美結(jié)合，體內(nèi)先天真氣與后天之氣交融有利于心火與腎水相交，達到水火既濟的效果。練習時的意念活動，可以集中在特定的動作上，也可以集中在動作的過程上，主要包括動作的規(guī)格、要點、重點部位及呼吸。冥心法有利于排出雜念，使人體寧心靜氣，氣機自然啟動。

四、妙烏禪法精髓。姿勢不重要，重要的是不能讓姿勢影響和干擾到禪修的心。禪修是修心的工作，要讓身體和心都處于輕松的狀態(tài)下，心觀察所緣。開始時，只有腹部起伏的形狀，后來只有腹部起伏的運動，最后是身體的形狀消失，只有觀察腹部起伏的心和腹部起伏的感覺存在。2、腹部起伏不明顯時，可以用臥禪體驗腹部的起伏感受。姿勢和業(yè)處：最后十分鐘，觀左腳或者右腳各自的提起、放下、觸，如左腳提起、左腳放下、左腳接觸地面；

該功法的特點是：通過以抱球開合式為中心的調(diào)氣、練氣、養(yǎng)氣、行氣的練功手段，能較快地獲得氣感。當氣到達泥丸后，應使用降陰符的功法，呼氣（武火）到中丹田，沐浴后，再次使用武火呼氣送至下丹田，最后到達會陰?！笆遄至罟Α笔且环N基于形、氣、神相結(jié)合的基礎功法，也是筑基階段的主要功法之一。這種氣化、氣合、氣注、氣煉的行功方式能讓身體的氣機持續(xù)活躍，使兩掌有強烈的氣感，身體四周也會形成一個良好的氣場。

秘傳峨嵋排打功：以內(nèi)氣瞬間爆發(fā)力來抗擊打的搏擊實戰(zhàn)功法。本功分四步功法：一是丹田功，亦稱氣功散；三、氣貫丹田。兩手掌緩慢經(jīng)面部，胸部至丹田，手指相對，手心向下，運丹田氣至會陰，提肛收陽，氣沿督脈到百會，再從百會下行沿任脈、經(jīng)印堂、人中、天突、膻中下沉到丹田后，意守丹田。身體自然站立，雙手掌徐徐下垂于身體兩側(cè)，眼似閉非閉，舌抵上腭，津液咽于丹田，同時用鼻深呼氣，氣沉丹田，意守丹田，全身放松。

坐式.金剛大力功。將氣導引至膻中后，雙手向兩側(cè)推開呈一字型，同時含胸，將中丹田之氣分兩路從手臂內(nèi)側(cè)用意念推擠至手掌，手掌隨之放下（掌心向下）。此時應專注于丹田，吸氣時氣上行至中丹田至肩部閉息，呼氣時則以意念推氣至雙拳，透出拳面，并發(fā)“哼”音以氣助力。首先通過意念采集宇宙之氣3分鐘，然后用意念引氣聚于丹田，并順時針轉(zhuǎn)36圈。接著用手按摩全身，特別是在丹田部位，要以手貼丹田逆時針按摩，以散開丹田之氣。

鎮(zhèn)寺之寶《易筋洗髓寶芨》內(nèi)壯功。易筋洗髓功，作為中國少林流傳千年的養(yǎng)生瑰寶，不僅吸收了南北朝時期達摩祖師面壁九年所領悟的兩部養(yǎng)生絕學——《易筋經(jīng)》和《洗髓經(jīng)》的精髓，還融入了中國最早的傳統(tǒng)醫(yī)學經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的深奧理論。我得師傳修煉易筋功已見成效，便將《易筋經(jīng)》原本藏于少林寺壁間，等待有緣之人獲取。因此要倍加努力，培元氣，保中氣，使氣暢達五內(nèi)，行筋串膜，氣至膜起，氣行膜張。其余部位續(xù)用揉功。

源于道家丹法、佛門禪功，循丹法禪功功理，遵丹法禪功勢形，擇丹法禪功旨要，取丹法禪功之精；三體式的關鍵是“龍蹲虎坐”，三體式最重要的是要將兩條腿的大筋撐起來，就像把弓弦拉開一樣。如果將腿上的大筋比作一條弓弦的話，那么三體式就是通過膝蓋這個支點把這條直的大筋拉彎，拉長，拉出韌性。也就是丹田抱氣，從丹田功法來說就是坐丹田、養(yǎng)丹田，通過坐來養(yǎng)。大字樁要練出的兩桿槍，肋下筋條挺起，下聯(lián)腿側(cè)筋條，狀似標槍。

筑基.吞月松靜法。吞月松靜法，也叫''''''''三十六步松靜法''''''''，是靜功的基礎功法。這時，在丹田里，隱約似有一個月亮，即可將內(nèi)視的注意力，集中于丹田一即''''''''月亮''''''''上。這時練功中，除繼續(xù)進行呼吸的第二階段鍛煉外，在吞津的同時，仍應以''''''&#3

土行孫論站樁特輯一(轉(zhuǎn)帖)〓談初學站樁時間要求〓不管有沒有感覺，在剛開始階段必須得保證時間，只有保證了時間，才可能有實在的效果，實際站樁的效果并不慢，只是時間短，每天最低也得保證兩個小時，最好能保證在四個小時左右，如果能保證時間，沒效果才怪呢。還望高手，有經(jīng)驗的功友指點！※問：我以前學過氣功,站渾圓養(yǎng)身樁的時候我的意念會想起以前功法的意念,這會不會出偏呀.站養(yǎng)身樁的時候會想起擊技樁的意念這要不要緊？

拳大打了不了人，只有功才能打人！如今已進入熱兵器時代，武術(shù)在戰(zhàn)場上的用途已不大，武術(shù)健身的地位已經(jīng)直追技擊了，這讓我們要弄明白二個問題，第一，武術(shù)到底怎么練？武術(shù)除具備了“攻擊力”，再就是武術(shù)的身法很重要。大家都知道，武術(shù)在原始發(fā)展階段，用手腳打人，那么就要鍛煉手腳，來強壯自己的身體，鍛煉肌肉，鍛煉筋骨，首先認識的就是最簡單的發(fā)力方式，是以肌肉為主的，首先人的生理構(gòu)造由血液、肌肉、筋、骨頭。

很多教授傳統(tǒng)武術(shù)的師傅，不知道是受什么影響，他們把一拳、一腿的功夫排除在傳統(tǒng)武術(shù)之外，在他們那里很少教，更很少研究一拳一腿的功夫，而事實上，一拳一腿的功夫才是傳統(tǒng)武術(shù)中最基礎的功夫。從練習一拳一腿開始，沖拳、踢腿、跑步、用手指做俯臥撐、下蹲練習等，這階段很考究每一拳、每一腿的勁道和質(zhì)量，并且要求每天沖拳、踢腿數(shù)千次，俯臥撐、下蹲數(shù)百次，變速跑5到10里，并要求一柱香要打出多少拳、踢出多少腿。

三大絕技秘傳功法。本功法是吸取武林各家掌法精華結(jié)合道家幻影派金剛掌法研創(chuàng)而成。第一步：操手練法：分五節(jié)：1.震掌法：用手掌擊打沙袋（制法見后）左右交替擊打，以手掌發(fā)紅發(fā)痛為止。練習時手臂自然向前伸直，手掌高度與面平齊，手掌高度隨時延長而升高，以上五掌，1-10 天每天只練二掌即震掌法、切掌法，以后才逐漸加入其他三掌，每天總時間不超過8-10分鐘，切不可貪功冒進，以防受傷。第一步即面墻功：見初級內(nèi)功功法。

秘傳內(nèi)壯功之無極功。一、無極功。無極功法合乾坤，渾然無物頂頭懸。掌心向內(nèi)(由于男女生理不同)，女士右手在外，男士左手在外，兩手勞官穴相互疊壓，輕壓在下丹田上(肚臍下4.2厘米處亦稱謂下丹田)。與之同時，丹田向外凸起，呼氣(練至氣沉丹田后呼吸時舌頂上，不用再上下移動)。無極功主要煉養(yǎng)丹田內(nèi)氣。丹田氣要意守，意念不受外界干擾。無極功為內(nèi)壯功修練的開始，可以使練功者，逐步達到練神還虛，復歸于無極至高至上之境界。

秘傳內(nèi)壯功之推山功。動作方法完全同無極功預備勢(參閱無極功預備勢呼吸及動作方法)動作方法完全同無極初開(多閱無極初開1段)。動作方法完全同推山功無極初開(參閱無極初開1段)。目視前方，意守丹田，氣行督任二脈(參閱無極功混元一氣1段)。推山功主要練習勞宮穴向外發(fā)氣，由太初無形無象的“道”生出真元之氣。要采用勿望勿助之法，恰當發(fā)氣行功。同無極功的練習方法。

天山派——固精 固氣 固神法門固精 固氣 固神法門人有三寶：精，氣，神。鶴今將天山派"三固法門"傳出，此法是練功者的基礎，是種輔助功法，簡單易學易用，持之以恒定有效驗。功法：功理：鼻子謂之天門而非單指頭頂百會穴，地戶為前后二陰及會陰穴，當行功時，由于呼吸的緩慢柔長，必定會產(chǎn)生大量唾液，由于腎及外陰的收縮能導致腎功能的強健和性腺的強健，所產(chǎn)生的腎功能分泌物及精液，唾液構(gòu)成了"精"的基本內(nèi)

秘靜克老人的站樁經(jīng)驗。后來她問一位跟王老師學功多年的學員：“老師在道門嗎？”老學員笑著回答：“老師是拳學家，在什么道門呀！練拳的不單不信鬼神，旁門邪教的論說都不信?！焙髞恚仂o克曾借口看望師娘到王老師家去，看看有沒有佛龕、神像之類的東西，結(jié)果一看什么都沒有，才初步消除了她對王薌齋先生的誤解。到了那時候，秘靜克不僅對王薌齋老師沒有意見，反而很佩服老師，感激老師嚴格要求她傻站。

你把身體提高，腿部強度小了，你就可以多體會上身的感覺，循序漸進的再把身體一點一點調(diào)低，因為你這時上身的感覺已經(jīng)穩(wěn)定了，上下身不會在相互促使緊張了，在加強下身的強度，這也是一個好辦法，這是養(yǎng)練，邊養(yǎng)邊練，比較適合身體弱一點或者是工作繁忙身體疲勞的學員。先松肩，把肩松下來，手就沉了。第五，等空胸圓背要領固定住，而肩松手沉的感覺仍然存在的時候，開始調(diào)整命門后貼，這個時候同時會出現(xiàn)翻襠擰胯，丹田前卷。

關于這種視鼻數(shù)息法，《勿藥元詮》中言之甚詳：“蘇子瞻《養(yǎng)生頌》曰：已飲方食，未飽先止，散步逍遙，務令腹空，當腹空時，即便入室，不拘晝夜，坐臥自便，惟在攝身，使如木偶，常自念言：‘我令此身，若少動搖，如毫發(fā)許，便墮地獄。如商君法，如孫武令，事在必行，有死無犯?！钟梅鹫Z及老聃語，視鼻端，自數(shù)出入息，綿綿若存，用之不勤。數(shù)至數(shù)百，此心寂然，此心兀然，與虛空等，不煩禁制?！?　　什么叫隨息法？

第15章 靜坐步驟(6)莊子心齋法是一種調(diào)心的方法，出于《莊子.人間世》：“若一志，無聽以耳而聽之以心，無聽之以心，而聽之以氣；聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也?！标P于莊子心齋法，陳攖寧有詳細的講解，我們不妨來看一下。平常一般學習靜坐的人,大體上都注重守在下丹田一竅，所謂“氣沉丹田”，或者“藏神于丹田”，乃至“意守丹田”等，即此之謂。重心即丹田，重心安定即丹田充實、舒適。