他在病榻上叮囑兒子司馬師、司馬昭：吾死之后，汝二人善理國(guó)政。謀士都心比天高，司馬懿也輕視過(guò)諸葛亮：亮慮多決少。在救援祁山時(shí)，司馬懿率軍與諸葛亮蜀軍正面交戰(zhàn)，不料大敗被俘三千人。從這以后，司馬懿不再與諸葛亮硬碰硬。即使諸葛亮以巾幗女衣相羞辱，司馬懿只是笑著接納，卻受之不戰(zhàn)。3能茍?jiān)谛掳妗度龂?guó)演義》里，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵政變后，曹爽怒諷司馬懿：你只用了一天時(shí)間，卻奪取我們曹氏四代君臣建立的江山。

李調(diào)元一看，便發(fā)現(xiàn)了這上聯(lián)的妙處：它屬于回文對(duì)聯(lián)又兼用諧音，字的讀音反讀正讀完全相同。最后他在唐伯虎上聯(lián)旁寫(xiě)出了下聯(lián)：傳言，蘇軾有一年與家人中秋賞月，時(shí)至半夜，蘇軾想試試兒子們的才學(xué)，遂吟出了上聯(lián)，并要三個(gè)兒子作對(duì)。據(jù)說(shuō)，一日，蘇軾與黃庭堅(jiān)在松樹(shù)下對(duì)弈圍棋，忽然有幾顆松子落在棋盤(pán)上，蘇軾順口吟出上聯(lián)。蘇軾正沉迷于景色之中，被黃庭堅(jiān)的出句引發(fā)，隨后續(xù)出了上聯(lián)。蘇軾題江蘇省鎮(zhèn)江北固山甘露寺飄樓。

垂露豎，下筆藏鋒，也可露鋒下筆，切出方角后下行運(yùn)筆，中間提筆使豎筆細(xì)腰，收筆方法是，一般提筆稍向左下角行筆后往上回收筆。懸針豎，藏鋒或露鋒下筆，切出方角后向下行筆，不使左右斜，漸行漸提筆，懸針豎從上到下粗細(xì)過(guò)渡要自然。橫折鉤橫細(xì)折粗，折角成銳角，折筆處要提筆向右下角折后稍退回改方向處，按筆向左下行筆，在收筆鉤出處要左拐折筆后再退回再向時(shí)鐘十點(diǎn)出鉤出，鉤一般要短、含蓄，難點(diǎn)在于折角處、鉤處。

2、貫氣的辦法，蘸一次墨要多寫(xiě)幾個(gè)字，以求連貫，上一字結(jié)束，要立即做下一字的承接。如果筆中無(wú)墨另行蘸墨時(shí)，或以空中復(fù)筆，繼續(xù)寫(xiě)來(lái)，或?qū)⑾乱蛔值谝还P落墨。8、寫(xiě)字要有膽略，膽略是搞好章法一個(gè)重要因素。10、書(shū)法創(chuàng)作藝術(shù)的章法，要表達(dá)個(gè)性，抒發(fā)情懷，依原詩(shī)詞的意境，進(jìn)行二度創(chuàng)作。因此，必須在書(shū)前要研究所書(shū)的詩(shī)詞文章所揭示的問(wèn)題，如創(chuàng)作主旨，創(chuàng)作背景，寫(xiě)作年代，以及作者本人都要進(jìn)行研究、理解。

王羲之留給后人的“草書(shū)寶典”，學(xué)會(huì)它，必能成大器！這件《草書(shū)百韻歌》是明確總結(jié)了草書(shū)結(jié)字和行筆的規(guī)律，將草書(shū)中的部首和用法以及部首之間的區(qū)別詳細(xì)書(shū)寫(xiě)出來(lái)，堪稱(chēng)一部最為權(quán)威的草書(shū)字典！而這件《草書(shū)百韻歌》不同，將草書(shū)的中部首用法明析出來(lái)，當(dāng)你將這1000個(gè)字臨摹精透，在“草法”上就不會(huì)出錯(cuò)，遇到了不認(rèn)識(shí)的草書(shū)字例也能基本分析出來(lái)，學(xué)好這1000個(gè)字，在草書(shū)上，必能成大器！

01 中國(guó)歷史十大美人。02 中國(guó)十大仙境。03中國(guó)十大名城。04 中國(guó)十大最難懂方言。05 中國(guó)十大名街。06 中國(guó)十大名宅。三、中國(guó)古建筑里的“影視明星”——喬家大院。07 中國(guó)十大茶館城市。08 中國(guó)十大名校。09 中國(guó)十大幸福城市。10 中國(guó)十大名菜。11 中國(guó)十大名酒。12 中國(guó)十大名小吃。13 中國(guó)十大名將。17 中國(guó)五大最聰明的人。18 中國(guó)十大美女書(shū)法家。21 中國(guó)十大才女。24 中國(guó)七大拳系。作為中國(guó)人，老祖宗留下來(lái)的“家產(chǎn)”，

喻繼高最美的工筆花鳥(niǎo)魚(yú)100幅，簡(jiǎn)直出神入化，令人拍案叫絕！我非春蠶，但愿吐盡縷縷情源，獻(xiàn)給我畢生摯愛(ài)的工筆花鳥(niǎo)魚(yú)。喻繼高說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒(méi)有讓世界震驚的藝術(shù)，那么這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是可悲的；如果有了震驚世界的藝術(shù)而不能加以繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，同樣是可悲的?！庇骼^高將振興中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)作為自己義不容辭的責(zé)任，立志使這一民族藝術(shù)形式揚(yáng)威于世界，數(shù)十年來(lái)筆耕不輟，嘔心瀝血；

這也就是“見(jiàn)筆而又無(wú)筆痕”的原理所在，實(shí)際上是用筆合于自然規(guī)律，使人看了之后，感受到的是形象而忘記了是用筆的筆痕。樹(shù) 在山水畫(huà)中是一個(gè)非常重要的構(gòu)成因素，古人云：“畫(huà)樹(shù)之功居諸事之半?！庇纱丝梢?jiàn)樹(shù)在山水畫(huà)的地位。執(zhí)筆法和筆鋒的運(yùn)用是只談?dòng)霉P，而各種用筆的技法，則是筆中有墨，墨中有筆。筆、墨、水三者是魚(yú)水關(guān)系，不沾水、不沾墨的凈筆不會(huì)出形，純水、純墨不用筆也難上畫(huà)面，潑墨、潑彩也要用筆因勢(shì)利導(dǎo)。

正月初一到十五的習(xí)俗與詩(shī)詞欣賞。正月初五，按民間習(xí)俗是五路財(cái)神的生日，因此要迎接財(cái)神進(jìn)家，保佑自家新的一年財(cái)源滾滾、年年有余，這一天又俗稱(chēng)“破五”，意思是之前幾天的諸多禁忌至此就結(jié)束了。古代人日有戴“人勝”的習(xí)俗，剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人戴在頭發(fā)上。正月初九是天日，俗稱(chēng)”天公生“，傳說(shuō)此日為玉皇大帝生日，人們都會(huì)舉行祭典以表慶賀，道教和民間主要習(xí)俗有祭玉皇、道觀齋天等，正月十二搭燈棚。

古人題跋里的筆法秘密。文人墨客在書(shū)畫(huà)作品上題跋，主要作用有三個(gè)：一是介紹作品創(chuàng)作情況或記載作品的流傳經(jīng)過(guò)；古代在中國(guó)書(shū)畫(huà)史上，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)題跋的有蘇軾、米芾、趙孟頫、王鐸、董其昌、唐寅、文徽明、祝允明等名家，近現(xiàn)代有吳昌碩、齊白石、黃賓虹、張大千等名家，其中趙孟頫題跋的作品最多最廣，涉及歷代諸多名家的碑帖、書(shū)法和繪畫(huà)作品。

毛澤東行草書(shū)法《滿(mǎn)江紅》雄壯奇美，再現(xiàn)一代雄風(fēng)滿(mǎn)江紅·和郭沫若同志有幾個(gè)蒼蠅碰壁。今天人們心中的毛主席，已經(jīng)不再是神壇上的巨人，但是他為中國(guó)革命和中國(guó)歷史留下的豐功偉績(jī)，卻依然是人們所不能忘卻的。透過(guò)歷史功過(guò)局限和政治是非紛爭(zhēng)的迷霧，人們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，毛主席作為過(guò)去一個(gè)世紀(jì)中國(guó)人震撼世界的英雄代表，其實(shí)仍然矗立在時(shí)代的制高點(diǎn)上，為正在努力奮斗的新一代中華兒女提供著巨大的激勵(lì)、啟迪和力量。

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書(shū)法也是同樣道理。傳統(tǒng)的繪畫(huà)和書(shū)法比較起來(lái)，古人之于書(shū)法作為藝術(shù)作品的意識(shí)上，要比畫(huà)弱得多。藝術(shù)的概念明顯比書(shū)法大得多，而“書(shū)法藝術(shù)”這個(gè)詞組顛倒了從屬關(guān)系，忽視了書(shū)法的藝術(shù)屬性，容易被誤解為“書(shū)法技藝”。而“藝術(shù)書(shū)法”強(qiáng)調(diào)的則是書(shū)法的藝術(shù)本質(zhì)，有別于“實(shí)用書(shū)法”?！八囆g(shù)書(shū)法”，就是要站在藝術(shù)的立場(chǎng)上來(lái)審視書(shū)法，就是要以藝術(shù)第一的理念來(lái)判斷書(shū)法作品，就是要以藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)律來(lái)創(chuàng)作書(shū)法。

曾國(guó)藩：人過(guò)五十，做好三件事。沉下心來(lái)，做好三件事：鎖定目標(biāo)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、堅(jiān)持愛(ài)好。曾國(guó)藩指出：人只要肯立志，任何事都能做得到。增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。曾國(guó)藩說(shuō)：“未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂識(shí)?！蹦茏龅竭@三點(diǎn)，這就叫經(jīng)驗(yàn)、這就叫見(jiàn)識(shí)。隨著年齡增長(zhǎng)的不止有白發(fā)和皺紋，還應(yīng)該有你的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)。曾國(guó)藩有三個(gè)愛(ài)好：世間有趣的事不少，人的精力卻有限。既然要做一件事，便要全副精神專(zhuān)注在眼前這一件事。

由于漢章帝喜歡草書(shū)，因此草書(shū)最初被稱(chēng)為“章草”，是一種隸書(shū)草書(shū)。我看古人的草書(shū)方法是出于隸書(shū)與八分書(shū)，而今人的草書(shū)卻出于行楷。古人作草書(shū)是為了讓人辨認(rèn)和識(shí)別（那時(shí)候草書(shū)的主要功能是記錄，所以必須能夠很快識(shí)別），而今人做草書(shū)時(shí)候?yàn)榱俗寗e人不認(rèn)識(shí)（可能是過(guò)度重視了藝術(shù)感情的傾訴，而忽略了草書(shū)的作用，也就是過(guò)于藝術(shù)化的結(jié)果），相傳張芝曾有”匆匆不暇草書(shū)”一語(yǔ)，引起后人爭(zhēng)論。

行筆知識(shí)基本運(yùn)筆技法（1）中鋒：筆桿垂直于紙面，行筆時(shí)鋒尖處于墨線(xiàn)中心。（2）側(cè)鋒：筆桿傾斜于紙面，筆鋒和筆肚接觸紙面。如何運(yùn)筆：運(yùn)筆的快慢、提按、轉(zhuǎn)折、順逆、虛實(shí)都是由用筆的節(jié)奏變化產(chǎn)生的，在節(jié)奏變化中最明顯與最重要的是快慢的變化?？炻褐感泄P過(guò)程中左右前進(jìn)速度的急緩，即行筆的快慢快則流，慢則留；線(xiàn)條的不同變化，正傳達(dá)了不同的活力，而線(xiàn)條的變化也正是用筆的變化。

央視電臺(tái)書(shū)法大型歷史紀(jì)錄片：1—3集（篆書(shū)篇），必看！中央電視臺(tái)書(shū)法大型歷史紀(jì)錄片《翰墨春秋》以各種書(shū)體的起源和發(fā)展為主線(xiàn)，系統(tǒng)介紹了中國(guó)書(shū)法的產(chǎn)生、演變、發(fā)展過(guò)程。充分運(yùn)用各種電視手段，形象、直觀、近距離地帶領(lǐng)觀眾走近浩瀚的書(shū)法歷史長(zhǎng)河，領(lǐng)略名家、名跡、名碑、名帖的藝術(shù)風(fēng)采，講述各種人文典故故事、傾聽(tīng)權(quán)威專(zhuān)家精彩講解，讓您獲得中國(guó)書(shū)法的歷史、藝術(shù)、美學(xué)多方面精神享受。

十大名家畫(huà)虎，虎虎生威，勢(shì)震山河！胡爽庵(1916-1988)，別名胡劍鳴 ，近現(xiàn)代畫(huà)虎名家。1935年拜張善孖先生為師專(zhuān)畫(huà)虎，后又拜張大千先生為師專(zhuān)畫(huà)山水人物。張善孖（1882-1940），是張大千的二哥，以畫(huà)虎名噪一時(shí)，他是近代中國(guó)畫(huà)虎第一人，人們尊其為“虎公”。善孖一生愛(ài)虎，繪虎成癖，張善孖筆下猛虎，既不失虎的威猛，又富有人性，含有一種溫情，同時(shí)結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確。山水以金碧、潑墨潑彩見(jiàn)長(zhǎng)，尤擅畫(huà)虎，所作形神兼?zhèn)?，氣?shì)動(dòng)人。

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