“風(fēng)水之法，得水為上”細(xì)說九星翻卦及輔星水法之應(yīng)用。九星翻卦。山龍變爻翻卦法以坐山立卦，并翻卦排九星，又稱排龍法。艮卦 下爻變，成離卦，離即為破軍離卦 中爻變，成乾卦，乾即為廉貞乾卦 上爻變，成兌卦，兌即為貪狼兌卦 中爻變，成震卦，震即為巨門震卦 下爻變，成坤卦，坤即為祿存。簡言之，即龍上翻卦挨星得到的九星順序，和該卦洛書數(shù)的河圖對(duì)宮卦的后天對(duì)宮卦，翻卦得到的九星順序是相同的（除輔廉二星外）。

《楊筠松二十四山向訣》；(劉伯溫著)--洪范五行起長生說明:不知其用法者莫亂猜不然滅人滿門.禍及他人自當(dāng)有報(bào).但是此法也不是全部正確因?yàn)橛胁簧偬厥馇闆r需要分開.如能真熟悉...

《疑龍經(jīng)》舊題亦為"唐楊筠松撰"，為唐朝著名地理風(fēng)水學(xué)家楊筠松撰寫。全書分三篇，介紹如何根據(jù)山水地勢尋找龍脈，上篇論干中尋枝，以關(guān)局水口為主，中篇論尋龍到頭，看面背朝迎之法，下篇論結(jié)穴形勢。

故砂之灣者水必灣，砂之秀者水必秀，砂之走竄者水必不收，砂水之形實(shí)相比附者也，吉兇征應(yīng)，可不方而喻矣！第三種：外洋大勢從少祖山（接近穴山的高大山巒，可收束氣脈并將之輸入穴場）分水，總聚于大龍虎山之外，或者從太祖山分水并入外明堂，或者不是這兩種情況，而是外來大水橫流過中明堂前，后面幾節(jié)分水都流入橫水內(nèi)，或者是遠(yuǎn)方的江河溪流來朝向，環(huán)抱于橫水之外，通稱為外洋大明堂。夫水口者，一方眾水所總出處也。

風(fēng)水典籍 《葬經(jīng)》秘本全文。秘本《葬經(jīng)》全文。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。地勢原脈，山勢原骨，委蛇東西，或?yàn)槟媳?。形如?fù)扆，有壟中峙，法葬其止，王候崛起。形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅。形如側(cè)壘，後岡遠(yuǎn)來，前應(yīng)曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可當(dāng)。形如亂衣，妒女淫妻，形如灰囊，災(zāi)舍焚倉。牛臥馬馳，鸞舞鳳飛，螣蛇委蛇，黿鼉鱉龜，以水別之。故砂以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，後為玄武。

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桂枝湯加厚樸、杏仁:怕風(fēng)惡寒，聲音從很深的胸廓里咳出來的，同時(shí)又有太陽中風(fēng)桂枝湯證。黃連湯與半夏瀉心湯、甘草瀉心湯、生姜瀉心湯鑒別:都用于寒熱錯(cuò)雜證，三瀉心湯是中氣不足而受邪，氣機(jī)痞結(jié)于心下導(dǎo)致上熱下寒，升降紊亂，以心下痞為主癥；加黃連，名連理湯，治療理中湯證兼見煩躁、心下痞痛、舌紅苔黃膩、唇暗紅。桂枝人參湯證:表證協(xié)熱下利(下利并有身體發(fā)熱的表證)，心下痞硬，寒利，或伴有自汗、身痛、惡風(fēng)等。

龍分干龍與支龍。這種護(hù)砂多是兩三重至八九重，多是本龍伸出的手腳，倘若有其他旁龍同主龍一起來，此龍多是護(hù)送主龍，一般有開帳，若有開帳也是斜開側(cè)走，此龍多數(shù)比主龍長，纏龍虎山前去起主峰作為主龍的案山或朝山。龍?jiān)谛谐虝r(shí)因情勢不同，變化萬端，所以龍的種類很多，但大體可分為，生龍，死龍，強(qiáng)龍，弱龍，以及順龍，逆龍，進(jìn)龍，退龍，福龍，劫龍，病龍，殺龍，一般以生強(qiáng)順進(jìn)福為吉龍，其他皆為兇龍。論二十四山龍入首.

古今堪輿經(jīng)典案例中，壬山來龍、乾山來龍、丙山來龍的也不在少數(shù)?！巴傅亓埮c穿山七十二龍的用法大體是一樣的，與穿山七十二龍一樣，也是以楊公五氣脈作為判斷吉兇的標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)別就在于穿山七十二龍是測遠(yuǎn)脈，而透地六十龍是測近脈。”遠(yuǎn)脈指來龍，也就是父母山；既然入首龍?jiān)谌缮?，龍脈之氣經(jīng)乾山進(jìn)而到壬山，艮山作為坐山僅僅是普通的山坡而已，根本就沒有龍脈之氣，請(qǐng)問壬山珠寶線怎么引到艮山山腰或艮山山麓？

二十四龍諸穴 壬龍凡三穴：子山午向、艮山坤向、辛山乙向。卯龍凡四穴：癸山丁向，甲山庚向、乙山辛向，巳山亥向。巽龍凡三穴：乙山辛向、巳山亥向、坤山艮向。丙龍凡四穴：甲山庚向、乙山辛向，巳山亥向，坤山艮向。辛龍凡三穴：乾山巽向、酉山卯向、坤山艮向。亥龍凡五穴：壬山丙向、癸山丁向、丑山未向、酉山卯向、乾山巽向。

龍有龍運(yùn)，水有水運(yùn)，砂有砂運(yùn)，穴有穴運(yùn)，運(yùn)到時(shí)即成熟時(shí)候也。蓋，穴中不見飛揚(yáng)之腳，只見砂頭之顧，此收砂、移砂也。夫，砂形不一，砂理難言，砂情宜知，砂意當(dāng)宣；龍真砂隨，穴真砂衛(wèi)，水真砂環(huán)，朝真砂起，砂真，則龍、穴、砂、水皆真。砂反龍假，砂背穴虛，砂飛水走，砂遠(yuǎn)風(fēng)居；而風(fēng)則以砂而止，水則以砂而聚，砂之時(shí)用大矣哉！此看大砂看小砂法。此看砂頭、砂腳、砂身、砂面法。收水砂發(fā)富，蓋氣砂發(fā)貴，二砂俱重。

古代地理地圖留題廣西譚四娥。

包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫“來水”，流出明堂的水叫“去水”。審龍點(diǎn)穴之后，依水立向，常言說“山不絕人水絕人，水不絕人向絕人”。《水龍經(jīng)·肖像格說》：“山郡以山為龍，水郡以水為龍，三吳諸郡，江楚二省枝干交流，一圩之地，不過里許，前賢謂以水為龍，正此處也，相水認(rèn)勢，葬得真穴，富貴悠久。經(jīng)云：‘江淮大地?zé)o龍虎，渺渺歸何處，東西只把水為龍，葬后發(fā)三公?！比f里無山，英雄迭出，其貴在水?！本艑m排山掌山

古籍分享《譚四娥點(diǎn)穴廣西岑溪大地》

《譚四娥點(diǎn)穴配山圖留題歌》分享。

6、殺龍坐向令人驚，大忌立宅和安墳，六畜人口有傷損，官非災(zāi)禍不離門。殺龍運(yùn)大忌立宅安墳，開門放水，主六畜敗損，人亡財(cái)散，官非生災(zāi)。7、耗龍災(zāi)禍不一般，安墳立宅是非纏，人丁愚昧錢財(cái)散，六畜不順家不安。12、敗龍到山是兇星，造宅安墳定不寧，官非口舌和疾病，失財(cái)傷畜敗家庭。敗龍運(yùn)開門放水，安宅葬墳，百日內(nèi)主傷六畜，孫錢財(cái)人丁敗退。18、病龍不吉又主陰，造宅安墳百憂心，田園退敗人丁損，是非災(zāi)病不離身。

向水朝元格是以本局的長生或帝旺來龍，見本局的長生或帝旺來水，而水出本局正庫，迎長生或帝旺來水而立生向或旺向者，此為向水朝元格，來龍與來水同為本局，龍水相合方合此格。就是本局的長生或帝旺來水，而水又歸正庫，依此局勢而立長生或帝旺向，使來水，去水，立向三者之間形成本局的三合局，此為三合連珠格。(丁龍庚水，庚水借本局辛戌衰口)(甲龍癸水，癸水借本局辛戌衰口)　　3、水局（申子辰三合水局）左水到右：(庚水丁龍)

三陽水即小神，中神，大神，稱為三陽水，如一六局，小神癸，中神壬，大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位，中神位入大神位，合三陽水法得財(cái)富：六秀為坐山的六個(gè)地支：三陽水主管財(cái)?shù)摚愎苋硕〉湼?。以上二十四山沙水同斷十二地支得沙為吉，得水為兇，八干四維得沙為兇得水為吉，但斷風(fēng)水時(shí)，十二地支只用一半即六個(gè)地支，余在陽卦里為閑神，八干四維十二位也只用六個(gè)在陰卦里的為閑神。

二十四山祿馬貴人天帝太陽到山擇日?qǐng)D。

楊公二十四山龍運(yùn)圖 楊公二十四山龍運(yùn)圖 星座大叔8 ·3天前。楊公二十四山龍運(yùn)圖。關(guān)注我告訴您知道的隔日發(fā)布 內(nèi)容來自騰訊新聞。