第二十二條　不能完全辨認自己行為的成年人為限制民事行為能力人，實施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認，但是可以獨立實施純獲利益的民事法律行為或者與其智力、精神健康狀況相適應(yīng)的民事法律行為。第二十三條　無民事行為能力人、限制民事行為能力人的監(jiān)護人是其法定代理人。（二）無民事行為能力人或者限制民事行為能力人沒有法定代理人，或者法定代理人死亡、喪失民事行為能力、喪失代理權(quán)；

叔本華：逃脫困住你生活的“活死人墓”享有精神生活，只依靠閑暇（意即，當(dāng)智力無需由意識欲念來驅(qū)使的時候）是不夠的，必須要有真正充足的力量，擺脫意識欲念的拘囿，才有資格從事純粹的精神活動。在思想智慧方面享有稟賦的人，除了日常的個人生活之外，還享受著精神的生活，并且逐漸將精神生活作為唯一的真正的生活——實際上，日常的個人生活不過只是一種生活方式，只是獲得精神生活的一種手段而已。

文/白巖松。焦慮社會不公、焦慮沒錢沒權(quán)、焦慮物價依然飆升、焦慮食品不安全、焦慮子女教育、焦慮環(huán)境污染……中國文化一向強調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，這些責(zé)任總會或多或少地賦予到中國人的身上，形成他們的壓力。中國人面對的壓力非常多，工作的壓力、成家的壓力、撫養(yǎng)子女的壓力、人際交往的壓力等等。早在1979年，美國有個學(xué)者就寫過一本書，(《美國人心靈的封閉》)，書中說美國人的心靈都關(guān)閉起來了，這是為什么呢？

【法大收藏】10大中國古典情詩 VS 10大世界現(xiàn)代情詩。《雨巷》撐著油紙傘，獨自。又寂寥的雨巷，一個丁香一樣的。丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘。一枝丁香的，走盡這雨巷。丁香般的惆悵?！妒澜缟献钸b遠的距離》世界上最遙遠的距離。10大中國古典情詩?！毒椅瓷疑牙稀肪椅瓷?，我生君已老。我生君未生，君生我已老。我住長江頭，君住長江尾。

二．從意向?qū)ο蟮椒菍ο蟮囊饬x體驗　　胡塞爾改造了布倫塔諾的意向性理論，并通過這個現(xiàn)象學(xué)的意向性結(jié)構(gòu)來解決傳統(tǒng)哲學(xué)的問題?？梢?，胡塞爾的意向性學(xué)說，即意向性行為構(gòu)成意向?qū)ο蟮膶W(xué)說，提供了這樣一個思想結(jié)構(gòu)，其中既有比較傾向于傳統(tǒng)哲學(xué)的維度，比如主體性與意向?qū)ο筮@些可定義化、中心化或概念對象化的東西，又有一個相當(dāng)新鮮的維度，也就是那不可定義化、概念對象化的，但同時又使得意義和對象的構(gòu)成得以可能的邊緣域。

網(wǎng)絡(luò)時代，知識點可以隨意抓取，只要在網(wǎng)絡(luò)上一搜，各種資訊各種知識海量，屏幕一關(guān)，你的大腦好象依然如舊——網(wǎng)絡(luò)是聰明人的工具，卻讓一些人變得更蠢?！?惰性知識』照這個標(biāo)準(zhǔn)來看，網(wǎng)絡(luò)之上，九成九都是惰性知識，是死知識。除非有誰賦予這些惰性知識以活性，這時候知識才體現(xiàn)出其應(yīng)有的價值。惰性知識拓展開來，就成為活知識，成為你的智慧和能力。知識的世界，不過是個積木天地，有些知識是積木塊，有些積木是積木場。

有趣又有料的生物書單（二）悉達多·穆克吉 出版社：中信出版社。愛德華·威爾遜 出版社：上海人民出版社。作為生物多樣性之父威爾遜的又一深情關(guān)懷之作，威爾遜準(zhǔn)確而又充滿激情地講述了世界上許多珍稀物種消失的故事，展示了全球生物多樣性料想不到的富麗繁華和被低估、忽視了潛在危機。作者明確指出，在尋求經(jīng)濟發(fā)展的同時，人類可以找到適當(dāng)?shù)姆椒▉砭S持地球的完整性及其所蘊藏的生物多樣性。

閱讀文獻不僅僅是閱讀，看文獻不是看小說，必須能看進去，看到文獻的本質(zhì)問題上去，否則看文獻就會成為負擔(dān)，甚至成為有害的信息。大量閱讀文獻，看不同層次的文獻，最好能結(jié)合自己的科研工作，針對某一個領(lǐng)域全面掌握文獻信息，要歷史地看文獻，要批判地看文獻，要大量地看文獻，要思考地看文獻。檔次高的文獻，閱讀的難度比較大，需要一定的積累和磨練，閱讀高檔次文獻，可重點學(xué)習(xí)科研套路，并慢慢養(yǎng)成閱讀和欣賞文獻的習(xí)慣。

在韋伯墓前讀《學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)》“在學(xué)術(shù)園地里，我們每個人都知道，我們所成就的，在十，二十，五十年內(nèi)就會過時。這是學(xué)術(shù)研究必須面對的命運，或者說，這正是學(xué)術(shù)工作的意義。···在學(xué)術(shù)工作上，每一次‘完滿’，意味著新‘問題’的提出；學(xué)術(shù)工作要求被‘超越’，要求過時。任何有志獻身學(xué)術(shù)工作的人，都必須接受這項事實。人們?yōu)槭裁匆氖逻@樣一種在實際上永無止境并且永遠不可能有止境的工作”。祝韋伯生日快樂！

娃娃臉甚至?xí)趽衽贾姓純?yōu)勢，有些女性就偏愛長著娃娃臉的男性(Zebrowitz and McDonald, 1991;Zebrowitz et al., 1992;Collins andZebrowitz, 1995;Zebrowitz et al., 1991；雖然世界上的孩子都是可愛的孩子，但是我們東方孩子的娃娃臉與西方的娃娃臉卻不完全相同。我們發(fā)現(xiàn)，中國人的娃娃臉和白人的娃娃臉有一些相同之處，都有一雙大眼睛，眉眼距較大，小巧的下巴和更高的面部長寬比（WHR），娃娃臉看上去更具有吸引力，更溫暖。