5、內(nèi)外因辯證關(guān)系（事物發(fā)展原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動力的原理）【方法論】要正確對待矛盾，對優(yōu)秀作品事物在優(yōu)秀作品進(jìn)修，都要實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，分析矛盾，從矛盾的兩方面看問題，堅持兩分法，防止片面性?！驹怼课ㄎ镛q證法認(rèn)為：在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中包含著許多矛盾，其中必有一種矛盾規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，處于支配地位，對事物發(fā)展過程起決定作用，我們稱此為主要矛盾；

老子的這個思想實(shí)際上就是順應(yīng)了人類歷史發(fā)展的潮流，并被后來的秦始皇認(rèn)識到，所以他建立了第一個中央集權(quán)制國家，徹底改變了封建制度。因此，在自己做好、做強(qiáng)、做大的同時，老子希望用慈愛、用不爭、用不敢為天下先的原則，用"大邦者下流，天下之牝，天下之交也。因此，老子決不會提倡"小國寡民"，讓人類回復(fù)到結(jié)繩紀(jì)事的時代去的。老子在四十八章里緊接著又說："取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

恩格斯在這篇著作中，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，對人類起源和發(fā)展作了全面的探討，論述了勞動創(chuàng)造了人本身，勞動是人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征等重要原理，最后指出，人類要真正成為自然界的主人，必須實(shí)行社會變革，推翻資產(chǎn)階級，建立社會主義和共產(chǎn)主義社會。第三，人類勞動是積極的作用于自然界，能夠按著自然界的規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)活動，能夠有效地改造自然界。(二)關(guān)于勞動創(chuàng)造人類社會的原理。

恩格斯何以不發(fā)表《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用》？因而，達(dá)爾文在人類起源問題上倒向獲得性遺傳也就極大地影響了恩格斯。也有另外一些作者，在肯定恩格斯已經(jīng)"基本解決"人類起源這一古老課題的前提下，繼續(xù)在拉馬克學(xué)說的基礎(chǔ)上，對于人類起源的細(xì)節(jié)做了些工作。綜上所述，達(dá)爾文進(jìn)化論的困境，拉馬克獲得性遺傳理論從復(fù)活道衰落，以及孟德爾定理被埋沒，構(gòu)成了恩格斯大膽探索人類氣焰問題而又不急于發(fā)表自己的見解的科學(xué)背景。

恩格斯《自然辯證法》恩格斯《自然辯證法》一方面《自然辯證法》的誕生標(biāo)志著舊自然觀的終結(jié)，它在馬克思主義發(fā)展史上首次全面論述了自然界的辯證法，探討了自然科學(xué)的哲學(xué)問題，從而引起了自然觀的偉大變革。恩格斯正是以哲學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展史，尤其是近代哲學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展史，證明自然科學(xué)由于自身的發(fā)展，形而上學(xué)的觀點(diǎn)已經(jīng)成為不可能的了，從而深刻揭示了辯證唯物主義自然觀取代形而上學(xué)自然觀的歷史必然性。

《隱形人》：彌留之際的最后掙扎|勁舞私服。而且這部電影并不會像其它的好萊塢貿(mào)易電影一樣顯得淺易直白，電影刻畫一個人在彌留的時間里所面對的那一切，想像奇穎而富有創(chuàng)意，我們將如何往穿透生逝世，假如從生過渡到死往，這部電影所揭示的是我們幾千年來一直都在探討和想像的關(guān)于逝世亡之后的那個世界以及從生到死的進(jìn)程。之前我所看過有關(guān)隱形人這個題材的電影大都是自由地或者非自由地穿行于隱形與現(xiàn)形之間；

keep an eye on 提高警惕kill time打發(fā)時間lazy bones 懶骨頭Get up lazy bones!leave it to me　讓我來吧leave me alone 別管我　like father like son　有其父必有其子like it or not　不管你喜不喜歡make a fool of oneself　愚弄某人make a big money　賺大錢make both ends need 收支平衡We have to cut our expenses to make both ends need.make waves　引起轟動；