看看你有沒有道根道緣！修仙要有緣份，凡人亦可做神仙！如果沒有主觀的道根作為主要條件，往往不能辨別道之真?zhèn)?，即使真道現(xiàn)前，也容易被當(dāng)面錯過，或也往往為偽道所騙而難加省察。能修煉成神仙的，必是具有神仙資格的。但具備神仙的資格并非是成了神仙以后的事，而都是通過人主觀努力所具備的。從這個意義上說，神仙也都是凡人做成的。三豐祖師說：“偏曰凡人亦可做神仙”一語，就具有積極的社會意義。

根據(jù)前 邊對命門、丹田、腎以藏先天真一之氣等論述，張景岳給予總結(jié)式論述曰：“故命門者，為水火之府，為陰陽之宅，為精氣之海，為死生之竇。若命門虧損，則五臟 六腑皆失所恃，而陰陽病變無所不至。其為故也，正以天地發(fā)生之道，終始于下；萬物盛衰之理，盈虛在根。故許學(xué)士獨(dú)知補(bǔ)腎，薛立齋每重命門，二賢高見，迥出 常人，蓋得于王太仆所謂壯水之主，益火之源也。此誠性命之大本，醫(yī)不知此，尚何足云？”

火為灼，水為燙。2、八字或歲運(yùn)遇水火交戰(zhàn)，這時候分兩各情況：①若水盛火敗，其災(zāi)為火。1、水強(qiáng)、火弱、土少或土濕，怕冷。1、火盛土衰或水多土虛，皮膚過敏。就是火旺土弱，不是火旺土焦。1、血稠癥 四柱火土旺，金水弱，火旺于土，中老年后易患血質(zhì)粥樣稠化現(xiàn)象，一般在火旺歲運(yùn)犯病。2、血管肥厚淤阻癥 四柱火土旺，金水弱，但上旺于火，中老年易犯此病。在火旺，土燥歲運(yùn)發(fā)病率最高，命局火旺，逢水年犯火怒也如此。

這些問題就是這個行業(yè)中實(shí)實(shí)在在存在的問題，需要正視，而靠用神忌神這種觀點(diǎn)來斷事之所以有局限性，就是因?yàn)樯岜局鹉┝?，八字的格局首先就是陰陽，再是四象，再是八字，所謂陰陽可以是天地，可以是寒暖，可以是軟硬，所謂四象就是金木水火，土是維系四象的載體，任何一個五行的存在都離不開土，再具體到八個字，也就是八卦，這個邏輯跟無極分陰陽，陰陽生四象，四象生八卦是一樣的，八個字怎么分八卦呢？

最初的“醫(yī)”是一些本來應(yīng)該算是“方士”的人，事實(shí)上“方士”就是中醫(yī)的祖師爺，漢之華佗，晉之葛洪，南北朝之陶弘景等皆是名醫(yī)，也是“方士”。葛洪《抱樸子》：“是故古之初為道者，莫不兼修醫(yī)術(shù)，以救近禍焉。”《太霄經(jīng)》曰：“蓋修養(yǎng)真服餌諸方，故謂之方士，若醫(yī)方亦其一端耳。即此云‘方士’者，醫(yī)人之謂也。”——簡單解釋來說，道士一般會醫(yī)術(shù)，因?yàn)橐熬冉湣?，就是要治?。ㄋ灾嗅t(yī)不過是方士的一個支脈而已）；

古仙道與后世丹家的區(qū)別在哪里？采取白日飛升這種驚世駭俗之壯舉，非后世的坐化，從而留下形骸。3、再看看后世的所謂修道之徒，將異教的理論引入，竟然鄙視肉身，以出陽神、出舍利為目的，認(rèn)為肉身不能成圣。而后世的丹法，愈信到后世，理論愈趨復(fù)雜，出現(xiàn)了所謂“百日筑基、煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道” 等種種繁文縟節(jié)，可謂離仙道遠(yuǎn)矣，至多只能說是結(jié)合道、仙、佛之理論創(chuàng)造出來的一種新產(chǎn)品。

一切治不好的病，都是經(jīng)絡(luò)被“掐斷”的結(jié)果！這是古人對我們的訓(xùn)示：我們今天一切大病、重病的出現(xiàn)，都是經(jīng)絡(luò)被掐斷、“經(jīng)隧”不通，導(dǎo)致氣血失和的結(jié)果。用中醫(yī)的理論解釋，肝主條達(dá)，肝郁氣滯，則一切臟腑的功能開展，都會不順暢，心臟也在所難免，心臟的如常跳動，離不開肝氣的梳理、暢達(dá)之功。經(jīng)絡(luò)一旦淤堵，臟腑之間的聯(lián)系被切斷，我們身體這部機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，就得拋錨了。而疾病的好轉(zhuǎn)，也是臟腑之間經(jīng)絡(luò)暢通，聯(lián)系恢復(fù)的結(jié)果。

創(chuàng)雷法、金丹、符箓合而為一的南五祖。陳楠的內(nèi)丹承前啟后，強(qiáng)調(diào)練功者必須采先天真鉛為藥，按煉精、煉氣的過程循序漸進(jìn)，重以氣為本，所謂“氣之根本凝成神，方曰無為而通靈”。內(nèi)丹。另外，由于陳楠得到黎姆山神人所傳授的景霄大雷瑯書，陳楠兼修雷法，以內(nèi)煉金丹與外用符箓合而為一，稱內(nèi)丹煉就便能役使鬼神，呼召風(fēng)雨。南宗自陳楠開始，亦就兼?zhèn)骼追?。從此南宗?nèi)丹與雷法并傳，為南宗最終形成有廣大信徒的教派奠定了基礎(chǔ)。

很多人喜歡在店里或辦公室甚至家里都擺金蟾來招財(cái)，這個金蟾就是嘴巴中銜著一個大錢或一串錢的蛤蟆形象，有大大的肚子，貪婪的眼睛，兩條有力的前腿和一條小兒麻痹似的后腿，這為這個東西沒有屁眼，只吃不拉，股間就由陰變陽了，人們創(chuàng)造出這種怪東西，可能本意不是拿來招財(cái)?shù)模侵S刺那些貪財(cái)之人丑惡嘴臉的，就像三條腿的蛤蟆，盡做些沒屁眼的事情，存在于羅剎海市中的吧。

以坎為伏位，按''''''''游年歌''''''''中對應(yīng)的口訣順推，坎位見武曲金星，武曲金星為吉星，雖然受離宮火克，但是對此星沒有損害。以巽門為伏位，按照''''''''游年歌''''''''中對應(yīng)的口訣順推，震位高塔上見延年武曲金星，雖然武曲星是吉星，但是克宮，此宅會及家中長子和長孫。右弼星進(jìn)入兌位

確定自己的“命卦”后，還要確定屬于“東四命”或“西四命”中的那一組?如果命卦是“坎、離、震、巽”就屬于“東四命”如命卦是“乾、坤、兌、艮”則“西四命”在確定自己的組別之后，就可憑之判斷自己特定的吉兇方位，在八個方位中，每個人都有四個“好方”和“壞方”。卦分東西：先天八卦與洛書重合，一六四九為一片，屬江西卦(俗稱西四卦);二七三八為一片，屬江東卦(俗稱東四卦)。震巽坎離命卦為東四命，乾坤艮兌命卦為西四命。

八字基礎(chǔ)4.9：八字暗合如何取象？卯申暗合、巳酉暗合、亥午暗合、子巳暗合、寅午暗合。干支暗合。地支之間有暗合，干支之間也有暗合的情況。所謂干支暗合，也就是六十甲子中有某些干支能夠暗合。干支通祿暗合，以下幾組：丁亥--丁壬合，壬祿在亥，則丁與亥中壬暗合；暗合的問題補(bǔ)充解釋：寅丑暗合，午亥暗合，卯申暗合。如寅丑暗合是寅中的戊土和丑中的癸水相合，寅中的丙火和丑中的辛金相合，寅中的甲木和丑中的己土相合；

八字基礎(chǔ)5.2：如何看壽元（上）我們常說某命局克父母或某命局不克父母，無論克還是不克，父母都有死亡的一天，克父母者父母會過世較早，通常說的不克父母者，是指父母壽命稍長一點(diǎn)，不克父的四柱組合可能是偏財(cái)為用旺，偏財(cái)為忌弱。1、印星，食傷，祿神。2、八字壽元星如果為用神，則為真壽元。八字身弱，找印星為壽元，祿神為壽元。簡單說，用神為壽元星。八字壽元星特征。八字中虛浮無氣者，或者沒有生助的孤神，不能成壽元星；

年份比肩，月份正官食神，日支比肩，時干比肩。八字中用神取財(cái)官為好，土運(yùn)不好。八歲起運(yùn)，八到十二歲偏印，十三到十七歲傷官，十八到二十二歲正印，二十三到二十七歲墓庫，因?yàn)槌叫绯笪炊紝儆趲?，二十八到三十二歲比肩，三十三到三十七歲偏財(cái)，三十八到四十二歲劫財(cái)，四十三到四十七歲正財(cái)，四十八到五十二歲食神，五十三到五十七歲墓庫，五十八到六十二歲傷官，過了六十二歲步步順利，壽有八十四。

八字基礎(chǔ)5.2：如何看壽元（下）本期主要給大家介紹一下有關(guān)壽元的八字歌訣，從命理的角度來看，八字看壽元金口訣主要看壽元及險運(yùn)標(biāo)志，前文已介紹，對于壽元的預(yù)測極為困難，那么我們能根據(jù)險運(yùn)及時的趨吉避兇也是極好的。八字看壽限口訣。1.弱命行到大運(yùn)死墓絕之地流年又遇死墓絕地，主兇險。2.強(qiáng)命行到大運(yùn)長生帝旺祿地，流年又遇生旺的祿地，主兇險。藏怕透，隱怕露，墓怕動，旺怕生，弱怕克，從怕不從，誰的墓動就吸誰。

如財(cái)官食傷力量相當(dāng)，這時行財(cái)運(yùn)引通食傷之氣，形成食傷生財(cái)，財(cái)生官殺之勢則吉。例二：乙卯 己卯 庚午 丁亥日主庚金，地支兩卯屬木，為財(cái)，午火又克金亥水泄金生木，日主庚無半點(diǎn)根氣，天干雖有己土，但為己木克盡，不能生扶庚金，丁火又克金，只得從財(cái)。（三）喜財(cái)生官殺。例二：丙寅 甲午 庚午 丙戌日主為庚，生午火月，又地支寅午戌三合火局，得丙火透干，天干甲木又生火庚金在四柱中不得根氣，全見官殺，只得從官殺成格。

化格成局的條件非?？量蹋梢哉f我們?nèi)粘Ｖ锌吹降?0%命局以上的都不能合化成功，化格成局的條件如下，一起來學(xué)習(xí)吧：(一)日干與鄰干(月干或時干)五合成化成不同于日主五行的命局。五、丙辛化水格1、日干丙，月或時干辛，日干辛，月或時干丙，丙辛坐下是金水的地支。例一：壬子 癸丑 辛亥 丙申(丙日辛?xí)r或月)(辛日丙時或月)丙辛正化水局，生丑月水旺，地支申金生水亥子丑三會水局，天干壬癸屬水，乃成化水格。

八字基礎(chǔ)6.2：男命婚姻這樣看（上）本期給大家介紹一下男命婚姻如何看，尤其是夫妻宮和妻星怎么來看，夫妻宮和妻星坐落在不同位置，以及所產(chǎn)生的刑沖合害所對應(yīng)的意向。3.男命之子息星為正官七殺，八字時柱同現(xiàn)妻、子二星，有可能于婚前發(fā)生關(guān)系，而后結(jié)婚時柱同現(xiàn)妻、子二星，又時干或時支合入日柱的有可能奉子成婚妻、子星宮有感應(yīng)，雖本命時支不見息星，亦有可能產(chǎn)生受胎后結(jié)情形，最低限度夫妻婚前亦有能親密行為。