南紅。在清乾隆年間，柿子紅色南紅瑪瑙就開采絕跡了，現(xiàn)在傳下來的南紅瑪瑙大多是漢到明，曾見過一高古粉色南紅管。其中黃色區(qū)域代表了南紅的流行范圍，藍(lán)色部分代表了南紅的兩個(gè)可能性最大的產(chǎn)地，紅色部分代表了在編年史的宋朝之前（即公元960以前）南紅的主要發(fā)現(xiàn)地，綠色部分代表了宋元明清時(shí)期南紅的主要高密度流傳區(qū)域。南紅珠子通常都是我們認(rèn)識(shí)南紅的第一步，南紅被做成珠子的比例在南紅制品中擁有了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。

總的來說，松石的新老無外乎皮殼，沁色，灰皮，孔道這4點(diǎn)，新松石可以拋光的很亮，孔道也可以做的水亮，但是卻永遠(yuǎn)做不出老珠子那種韻味。網(wǎng)上各種鑒別蜜蠟的教程很多，在這就不細(xì)說了，蜜蠟的鑒別最重要的還是多接觸實(shí)物，當(dāng)您對(duì)蜜蠟的皮殼，風(fēng)化，氧化程度這些重要地方都銘記于心的時(shí)候，合成和優(yōu)化一眼便知。古珠的皮殼，不同的年代不同的材質(zhì)有不同的皮殼，想要做到一一了解，就要多看，以達(dá)到一眼辯真假的境界。

中國(guó)古代玉器上的螭虎（圖1）螭虎是戰(zhàn)國(guó)之后玉器中常見的異獸，戰(zhàn)國(guó)晚期玉器上就有螭虎紋飾。2、此期玉螭的局部器官中均作張口露齒，梳形目，頭頂有較長(zhǎng)且分叉的角和比角短并呈后飄上楊的耳，四爪足，尾上翹內(nèi)卷并飾扭絲紋，形雖如虎或龍，但均無虎斑和龍?bào)w鱗紋。魏晉時(shí)玉螭紋主要作玉璧、玉印、玉韘、玉貝劍飾物等器上。7、此期所見螭紋除戰(zhàn)國(guó)時(shí)常作玉璧、玉瑗等飾紋外，另增加的器物有玉貝劍飾物，玉韘、玉印、玉佩飾等。

古玉玉器漢、唐、宋、明至清代拋光（磨光）區(qū)別——讀書筆記。宋代玉器的拋光技術(shù)比唐代要進(jìn)步許多，玉表面同樣不出現(xiàn)那種漢代、明代才有的玻璃高光，但是玉質(zhì)的溫潤(rùn)與醇厚能有效得以表現(xiàn)。諸如文學(xué)上忽而“蓋將自其變者而觀之”，忽而“蓋將自其不變者而觀之”，喋喋于哲學(xué)上的翻覆，反映在玉器的制作上、技法上的創(chuàng)新與發(fā)展，較多的是潛心研究古制，重發(fā)思古幽情，根據(jù)典籍記載來摹制古代玉器。

文革紫砂壺鑒賞“文革壺”是“文革”期間陶都宜興生產(chǎn)制作的宜興紫砂壺?！拔母飰亍钡闹谱鞑煌趥鹘y(tǒng)紫砂壺的成型，而是部分或全部采用石膏模制坯，然后再加工成型，是一種模具、手工兼有的成型方法，既縮短了制作的工時(shí)，又保證了許多批量生產(chǎn)的同一壺形的壺規(guī)格的統(tǒng)一，根據(jù)“文革壺”的實(shí)物資料來分析，20世紀(jì)70年代初以前的“文革壺”和70年代初以后的“文革壺”，雖然都為普通商品壺，都采用石膏模具制坯，但還是有區(qū)別的。

黃玉、黃口料、黃沁如何區(qū)別。在古代，上等的和田黃玉原料一直作為御用玉料，而一般流傳民間的黃玉極少，即使有，也大多是黃中帶青，或是黃岫玉，現(xiàn)在有不少自明清流傳下來民間老黃玉花片，實(shí)際上就是黃田玉所造，而今人多不識(shí)，而誤以為是和田黃玉。黃口料。黃口料是和田玉的一種，通常指的是和田玉山料黃口料，屬于和田玉系列。黃口料與和田黃玉的差別是：黃口料的黃是黃中泛青黃，而和田黃玉是油黃的，光澤柔和。

“此件玉雕精品是中國(guó)玉雕刻大師汪得海先生運(yùn)用‘揚(yáng)州工’中久負(fù)盛名的‘山子雕’技法，將中國(guó)古典詩詞中唐寅《佳人對(duì)月》描繪的意境，反映在一塊白潤(rùn)細(xì)膩、色度勻一的上等和田羊脂玉仔料上。作者隨料形施藝，技法嫻熟老到，雙面構(gòu)圖精巧，營(yíng)造出古代佳人夜不能寢，在瓊臺(tái)樓閣上對(duì)月感懷的情境，意境清麗溫婉，堪稱揚(yáng)州玉雕一個(gè)時(shí)期的代表之作。2005年獲中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)主辦的中國(guó)玉雕，石雕作品‘天工獎(jiǎng)’銀獎(jiǎng)?！?/blockquote> http://www.ahfyzs.com/content/14/0512/15/10210029_376949046.shtml 2016/7/12 0:01:17

玉雕大師落款大全玉雕大師落款大全。和書畫作品一樣，一件玉雕作品完成后，雕刻大師均會(huì)刻上自己的落款，“以款識(shí)工”是玉雕鑒別的重要方式之一，以下就讓我們一同來看一看玉雕大師們的落款都是怎樣的吧！15、蔣喜：美石坊玉雕，落款“美石”（蔣喜親工落款“玉喜”，工作室作品落款“美石”）23、蘇州玉雕名家顧紅：落款“玉鼎”34、蘇州唯一女玉雕大師程磊：潤(rùn)磊工作室，落款“潤(rùn)磊”35、蘇州玉雕大師陳華：云石玉雕，落款“云”

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619622.shtml 2016/4/11 7:27:02

每個(gè)線條都因鎪弓的正掏和反掏的不同方向鎪空作用，而產(chǎn)生線條的截面不規(guī)則，具有尖菱狀，其鎪空線條并不平列規(guī)則、有痕跡疊加磨痕（圖五），也顯得毛糙而不加后工修飾。一些鎪空密集的線條和龍頭或龍拐身的大塊實(shí)體玉料的背面，常常用頂砣減薄了龍頭和拐身龍?bào)w背面的厚重，使其與鎪空密集線條的結(jié)合，不至于因大塊實(shí)體玉料的厚重，而至鎪空線條折斷。少了老工那份持重的痕跡特征和因老工工具的不同，該留下的那些痕跡。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619621.shtml 2016/4/11 7:27:02

不會(huì)挑選翡翠手鐲？翡翠手鐲雖好，挑選注意翡翠手鐲注意這五個(gè)原則。翡翠手鐲的裂，在對(duì)光觀察時(shí)比較容易看到，但有時(shí)手鐲里的石紋、色路也容易被看成裂，購買者需要在實(shí)踐中比較區(qū)分。手鐲內(nèi)徑：業(yè)內(nèi)俗稱''圈口''，一般是指手鐲的直徑，貴妃鐲一般說的是長(zhǎng)徑；手鐲厚度：一般測(cè)量手鐲條子的厚度，從內(nèi)圈到最外圈的厚度即為手鐲厚度；手鐲寬度：一般測(cè)量手鐲條子的寬度，標(biāo)準(zhǔn)圓條手鐲寬度即厚度，平安鐲和貴妃鐲則是平口處的寬度。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619620.shtml 2016/4/11 7:27:02

【觀點(diǎn)】和田玉收藏 | 最關(guān)鍵的是收藏理念。宋瑤作品和田玉的收藏標(biāo)準(zhǔn)是“真、精、新”對(duì)于和田玉收藏，親歷親為，方是正道。收藏和田玉最關(guān)鍵的是收藏理念，要知道收藏不是比數(shù)量、比投資額度，而是要比“意境”、比學(xué)問、比品質(zhì)、比工藝。決定收藏前，我們要能充分感受到這件作品的魅力，要能夠親身感受到被這件藝術(shù)品所打動(dòng)，能否從其身上獲得精神享受，這樣的東西才是有收藏價(jià)值的，急功近利與和田玉收藏投資是無緣的。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619619.shtml 2016/4/11 7:27:02

到底什么才算是羊脂玉？說起羊脂玉，很多人既愛又狠，羊脂玉因?yàn)槊F所以很多玩家夢(mèng)寐以求的，然而很多玉友也因?yàn)閾碛幸粔K“羊脂玉”而懊惱不已（市場(chǎng)上、淘寶上遍地都是標(biāo)著羊脂玉的假貨）。今天玉麒就來詳細(xì)說說什么才是羊脂玉。什么是羊脂。羊脂玉永遠(yuǎn)是愛玉朋友的最愛，不過它終究是一個(gè)名詞，沒有一個(gè)既定的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對(duì)于羊脂玉的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，所以不要為了是不是羊脂而糾結(jié)，也不要為了這個(gè)“夢(mèng)中情人”而錯(cuò)誤的買單~

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619617.shtml 2016/4/11 7:27:01

小小”玉牌“里面的”大“文章。陸子岡是明代蘇州人，雕刻技藝精湛，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術(shù)融入其中，制作的玉掛件，形若方形或長(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故簡(jiǎn)稱為“子岡牌”。常常以龍鳳配對(duì)，也叫龍鳳牌，是現(xiàn)在最常見的一種玉牌。無事牌是玉牌里稍微特殊的一種，它無一紋飾，取其諧音， “無事（飾）牌”，深得大眾喜愛，被廣為流傳。所以“無事牌”被當(dāng)作 “許愿牌”，被大家爭(zhēng)相擁有。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619615.shtml 2016/4/11 7:27:01

【漲知識(shí)】別被手中的 | “羊脂玉鑒定證書”所迷惑。由此可見，羊脂玉之稱起源于乾隆。真正的羊脂玉并不完全是鑒定證書說羊脂玉就是真的羊脂玉，只能說各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到羊脂玉。羊脂玉在人們手掌中不斷的觸摸過程中，自而然之，在玉石表面產(chǎn)生一種“油性”感，在一些和田細(xì)白玉中也有此現(xiàn)象，當(dāng)羊脂玉墜于水中，提起玉體，可滴水不粘，因此油性重的羊脂玉韌性也特好。因此，對(duì)于羊脂玉不能盲目追求，玩玉要看自己的實(shí)際情況。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619614.shtml 2016/4/11 7:27:00

【漲知識(shí)】中國(guó)文化傳承之魂 | 仿古玉器。仿古玉器是以繼承某個(gè)時(shí)代玉器的風(fēng)格特征為準(zhǔn)則，在造型、風(fēng)格上都能模仿得傳神，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。紋飾是玉器上的符號(hào)，每一個(gè)朝代的玉器都有其特定的紋飾，如夏商周的雙線勾勒，春秋戰(zhàn)國(guó)的陰刻線，五代的玉龍紋，秦漢代的云紋，唐代首創(chuàng)植物紋，宋元的卷草紋，明代的龍紋，清代的谷紋等。每個(gè)朝代都會(huì)有新的紋飾出現(xiàn)，紋飾的種類和演變從一個(gè)方面反映了古代玉器的特征。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619612.shtml 2016/4/11 7:27:00

小小”玉牌“里面的”大“文章。陸子岡是明代蘇州人，雕刻技藝精湛，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術(shù)融入其中，制作的玉掛件，形若方形或長(zhǎng)方形，寬厚敦實(shí)，猶如牌子，故簡(jiǎn)稱為“子岡牌”。常常以龍鳳配對(duì)，也叫龍鳳牌，是現(xiàn)在最常見的一種玉牌。無事牌是玉牌里稍微特殊的一種，它無一紋飾，取其諧音， “無事（飾）牌”，深得大眾喜愛，被廣為流傳。所以“無事牌”被當(dāng)作 “許愿牌”，被大家爭(zhēng)相擁有。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619611.shtml 2016/4/11 7:27:00

分清貓膩壺，很有必要！買壺喝茶本是一件很愜意的事情，但是其中的貓膩多的數(shù)不勝數(shù)，切記一分錢一分貨的道理，不要相信天上會(huì)掉金磚，撿漏要靠豐富的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)的紫砂知識(shí)積累，當(dāng)然還得靠運(yùn)氣。如果了解紫砂歷史的話，就會(huì)知道紫砂各個(gè)時(shí)期的名家代表作品有哪些。例如紫砂的出水孔，不同時(shí)期是有不同的特點(diǎn)的：在民國(guó)以前一直是獨(dú)孔，此后才有多眼網(wǎng)孔，球形出水孔是二十世紀(jì)70年代從日本傳來的。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619610.shtml 2016/4/11 7:27:00

揭秘古人是如何制玉，甚至得幾代人共同完成一件作品《制玉圖》桌子的一端放著一個(gè)盛了水和紅沙的盆子，玉工就用右手去舀沙，澆在玉料上。首先，用鋼卷筒旋進(jìn)玉器的中央，經(jīng)過這道工序，玉器的中央經(jīng)過這道工序，玉器的中央會(huì)出現(xiàn)一根圓柱，稱作「玉梃」。玉工坐在桌子的一端，用左手握著玉器，抵在軋桿下端傭金鋼鉆的下面，右手來回拉動(dòng)彎弓，彎弓會(huì)帶動(dòng)軋桿一來一回的旋轉(zhuǎn)，桿尖所嵌的金剛鉆就可以把玉鉆出一個(gè)圓洞了。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619609.shtml 2016/4/11 7:26:59

明崇禎十五年（1642年）的《太倉州志》載：“雕玉器，凡玉器類砂碾，五十年前，有州人陸子剛者用刀雕刻，遂擅絕，今所遺玉簪，價(jià)一支值五六十金，子剛死，技亦不傳?！?萬歷前期的王世貞《觚不觚錄》一書中提到“今吾吳中陸子剛之治玉”。陸子剛的玉雕作品以畫面、詩詞和書款落印的瀟灑表現(xiàn)手法，成就了子剛牌的獨(dú)特藝術(shù)特征，為世人所稱道。子剛牌仿品最容易從款識(shí)上露出破綻，真品以“子剛”和“子剛制”兩種款式為主。

http://www.ahfyzs.com/content/16/0411/07/32323114_549619607.shtml 2016/4/11 7:26:59

真品子岡牌與其它子岡牌的圖片對(duì)比(一）：“磨地子”的差別。本文主要依據(jù)“磨地子”這一真品子岡牌最主要的特點(diǎn)和其它子岡牌進(jìn)行對(duì)比。圖7 這塊子岡牌的“磨地子”與真品子岡牌的“磨地子”不同，只是將部分地子不拋光，而其剔地的手法采用的是常規(guī)的碾磨，與真品子岡牌的工藝差別甚大，所留的“磨地子”范圍寬而淺，細(xì)看此類“磨地子”也有深淺變化，但立體感及反映出來的層次均不夠強(qiáng)。