(方解)本方于桂枝湯加重治氣上沖的桂枝用量，故治桂枝湯證，而氣上沖劇烈者。3 桂枝加芍藥湯方 (方劑組成)桂枝9克，芍藥18克，生姜（切）9克，甘草（炙）6克，大棗（擘）4枚。(方解)桂枝湯加芍藥，治桂枝湯證而腹?jié)M痛者，今去芍藥，當治桂枝湯證無腹。21 桂枝去芍藥加茯苓白術(shù)湯方 (方劑組成)桂枝9克，生姜9克，大棗4枚，炙甘草6克，茯苓9克，白術(shù)9克。(方解)茯苓伍生姜治心下悸，加于桂枝甘草湯中，則治桂枝甘草湯證又見嘔而。

所言不死者，風(fēng)氣之病及經(jīng)月之病，似七診之病而非也，故言不死。張志聰《素問集注》：“形臟者，胃與大腸、小腸、膀胱也，藏有形之物也。夫五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生，是五臟之神，由腸胃津液之所生也。胃主化水谷之津液，大腸主津，小腸主液，膀胱者，津液之所藏，故以四腑為形臟?！彼f不死的病，指心感風(fēng)病，或月經(jīng)之病，雖見類似七診之病脈，而實不相同，所以說不是死候。

0007-9235[ISSN] OR 0028-4793[ISSN] OR 0009-2665[ISSN] OR 1471-0056[ISSN] OR 0140-6736[ISSN] OR 0028-0836[ISSN] OR 1471-0072[ISSN] OR 0732-0582[ISSN] OR 1476-1122[ISSN] OR 1061-4036[ISSN] OR 1474-175X[ISSN] OR 1474-1733[ISSN] OR 1474-1776[ISSN] OR 1087-0156[ISSN] OR 0092-8674[ISSN] OR 1471-003X[ISSN] OR 1748-3387[ISSN] OR 0036-8075[ISSN] OR 0031-9333[ISSN]

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《治肝三十法》(只有幾百字的干貨，必須收藏)《治肝三十法》(只有幾百字的干貨，必須收藏)2014-12-24 王旭高、程門雪等 中醫(yī)書友會每天一期，陪伴中醫(yī)人成長。瀉肝龍膽瀉肝湯，當歸龍薈瀉青丸。景岳治郁怒傷肝，氣逆動火，煩熱脅痛，脹滿動血等證，用青皮、陳皮、丹皮、山梔、芍藥、澤瀉、貝母，方名化肝煎。如肝有寒，嘔酸上氣，宜溫肝，肉桂、吳萸、蜀椒。嘔酸上氣肝有寒，肉桂萸椒謂溫肝，中虛胃寒加參姜，大建中法尤為善。

表閉－汗而不解，發(fā)熱惡寒，熱多寒少　不得小汗出，身必癢－桂枝麻黃各半湯。前證兼陽虛而惡寒－桂枝去芍藥加附子湯。表邪與內(nèi)飲相搏，服桂枝湯或下之，病仍不解，心下滿微痛，小便不利－桂枝去桂（芍）加苓朮湯。似風(fēng)濕證　　前證若大便鞕，小便自利者－桂枝附子湯去桂加白朮湯。如下利腹?jié)M，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表，溫里宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。去芍藥、生姜，加茯苓－茯苓桂枝甘草大棗湯。重用桂枝－桂枝加桂湯。

有一次剛好我在張師家煉拳，這位先生用激將法話里話外說張師功夫不行，我說：“咱倆摸摸?！毖︻嵉呐谌⑿?，剛搭手我就用半個炮拳把他丟了出去。太極管煉拳叫盤架，但要“細”煉拳、“精”煉拳，把其總則、分度細摳。一天在網(wǎng)上看到了我?guī)煾该袂锏难ε晌鋵W(xué)介紹信息，一看是傳薛派形意拳，于是就聯(lián)系民秋老師并且了解了該拳的拳理和一些練法，并決定拜師學(xué)藝。5、柔練五行拳：劈拳（抽絲-撕棉-拉弓）、鉆拳、崩拳、炮拳、橫拳。

窮人生孩子是不負責(zé)任的行為嗎？他認為，孩子可以被視為一種家庭需求的特殊“商品”，不同家庭對這種“商品”的定價是不一樣的：對于城市有產(chǎn)家庭來說，家庭撫養(yǎng)孩子的目的是希望從孩子身上獲得精神收益和心理滿足，就像購買耐用消費品（如高級音響、汽車）那樣，孩子茁壯成長成材，會給父母帶來很大的快樂，因此在孩子身上投入的撫養(yǎng)費用要大于父母期望從孩子身上獲得的物質(zhì)回報，即這種愛是不計較代價的；

五福是我們中華傳統(tǒng)文化的寶典之一，我們已經(jīng)有一百年不學(xué)習(xí)祖先留下的寶典了，這類詞也就慢慢的淡忘了，由于淡忘，所以有好多人不知何謂“五?！?，不知五福怎能享受五福，所以有很多人沒有福，就是有福也是暫時的福。五福的第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。尤其是子女在監(jiān)獄服刑，父母的身在外自由，心卻在監(jiān)獄中服刑，子女一日不出獄，父母的心一日不得安寧。

詞.金縷曲ZZ 清.納蘭容若。> 詞.采桑子ZZ 清.納蘭性德。> 詞.木蘭花令 擬古決絕詞ZZ 清.納蘭性德。> 詞.采桑子 九日ZZ 清.納蘭性德。> 詞.減字木蘭花 新月ZZ 清.納蘭性德。

外家拳有外家拳的外功與內(nèi)功，內(nèi)家拳有內(nèi)家拳的外功與內(nèi)功，雖然練法不同但各有各的。不是內(nèi)家拳沒有外功，也有，但練內(nèi)家拳的如果不能做到內(nèi)家拳的內(nèi)涵要求，行話叫“懂勁”，那么他雖然練的是內(nèi)家拳的動作，如果不“懂勁”的話，本質(zhì)上還是外家力，與外家拳相同，即應(yīng)歸入外家拳外功層次行列里。王薌齋“意拳”（大成拳）創(chuàng)始人，內(nèi)家拳高手。太極拳、形意拳、心意拳、八卦掌、大成拳（意拳）、鶴拳、蛇拳、松溪派內(nèi)家拳。

《最后的功夫》公開內(nèi)家拳上乘功法秘密。外家拳神功層次。外家拳神功常表現(xiàn)出巨大的"神力"，英勇無比，氣蓋三軍。那么外家拳神功如何得到呢？不被外家拳看好的。所以即使做到了軟，也并沒有懂內(nèi)家拳的勁，還是外家拳，是外家的軟。這就是內(nèi)家拳之所以叫內(nèi)家拳的原因之一。*得聽力——"聽力"是內(nèi)家拳的一個術(shù)語，是指接觸對方的觸點，象耳朵一樣可以聽出對方的力的變化。四種主拳中有二種名字中就有意"形意拳"，"意拳"（大成拳）。

感受張錫純近一個月來一直在讀張錫純的書,對其<中藥親試記>一書倍有感覺.醫(yī)者,本來就應(yīng)中藥親試,否則,如何把自己沒嘗過的藥物開給別人(病人)吃呢?一年來的自學(xué)和實踐,我一直親試親嘗,沒吃過的藥我還真不敢寫給別人.一本傷寒論我只喝過四逆湯\附子理中湯\桂枝湯及加減\小柴胡湯及加減\白虎加人參湯\小承氣湯\調(diào)胃承氣湯\麻黃附子細辛湯\四逆散.另外,張錫純對中藥的藥性也只看<神農(nóng)本草經(jīng)>,后世本草都不引用,其看法與陳修園一脈相承.

【古典文學(xué)】山海經(jīng) 《山海經(jīng)》山海經(jīng)全文閱讀。注：原文后附白話版，白話文中黑色小方框為缺失字，可參考原文閱讀。白話文中黑色小方框為缺失字，可參考原文閱讀。

繼以甘草干姜湯合麻黃附子細辛湯，溫經(jīng)散寒，表里兼治：炙附子60克（久煎）炮姜30克，炙甘草30克麻黃9克細辛3克。結(jié)合舌象脈證，其長期漏下失血，首“屬太陰，以其臟有寒故也。為此，始終以溫脾為主，連用甘草干姜湯，守中復(fù)陽以攝血。本例由脾胃虛寒之太陰證而發(fā)展為全身虛寒之少陰證，并外連太陽之證，表里皆病。里寒宜溫，表實當解，故以甘草干姜湯合麻黃附子細辛湯，溫經(jīng)散寒，表里兼治，終以甘草干姜湯并理中湯加味收功。

見痰休治痰，見血休治血， 見汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；《濟世新編》：大抵狂為痰實，癲為心血少，治法俱豁痰順氣，清火平肝。治病先調(diào)氣，久病要開郁．諸病尋痰火，痰火生異證，腑病責(zé)臟用，臟病則腑用．.百病皆由痰起．百病皆因于氣．久病有瘀，怪病有痰．.人受天地之氣生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。見痰休治痰，見血休治血，病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。痰為諸病之源，怪病皆由痰成。

即通過脈診尋找治療疾病的方法與秩序。9脈診是學(xué)中醫(yī)的方便之門，是個捷徑。脈診是實證的，是客觀的，有利于我們將那些偏于虛幻的中醫(yī)基礎(chǔ)理論實證化。學(xué)脈診還可以找到中醫(yī)基礎(chǔ)理論的來龍去脈，可以養(yǎng)成中醫(yī)特有的實證化、象形化得思維模式。11回想二十多年前，初習(xí)脈診，尚不敢妄稱己能。切診之后，將脈診所得記于紙上，略作分析，然后再細細問診，將所得結(jié)論，兩相對照，認真揣摩。

2、表 熱證：表熱熱重惡寒輕，微渴有汗咽腫紅。5、寒 證：寒證面白畏寒冷，蜷臥口淡尿長清。6、實 熱證：實熱高熱面目紅，汗出煩渴喜冷冰。23、氣滯證：氣滯主證脹悶痛，脹疼發(fā)作時重輕，竄痛噯氣矢氣減，兼證五臟各有型。26、血熱證：身熱夜甚煩不眠，目紅鼻衄發(fā)疹斑。舌質(zhì)紅絳脈細數(shù)，月經(jīng)先期崩漏連。28、氣滯血淤：氣滯血淤肝郁成，太息易怒脅脹痛。30、氣虛失血：氣虛失血屬內(nèi)傷，倦怠少氣面萎黃。

自勝之謂強，不慣有恒，而強之則貞恒，即毅。士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。習(xí)字宜有恒，不善寫則身如無衣，山之無木；