怎樣分清有形之痰和無形之痰？故有“積水為飲，飲凝為痰”，“飲為痰之漸，痰為飲之化”，“痰熱而飲寒”之說。如咳咯而出的痰液，嘔泄而出之水飲痰濁等。（2）無形的痰飲：無形的痰飲是指由痰飲引起的特殊癥狀和體征，只見其癥，不見其形，看不到實(shí)質(zhì)性的痰飲，因無形可征，故稱無形之痰飲。（4）廣義的痰飲：廣義的痰飲泛指由水液代謝失常所形成的病理產(chǎn)物及其病理變化和臨床癥狀，不易被人察覺和理解，又稱之為內(nèi)痰。

中醫(yī)認(rèn)為：高血糖是脾失職。按中醫(yī)五行歸臟的思路屬于脾不司職，沒有將吸收的糖分充分運(yùn)化，也可以從另一個(gè)角度說，人體吃進(jìn)的食物量超過了脾的運(yùn)化能力，結(jié)合脾怕“生、冷、撐”的習(xí)性，可以歸納血糖高是兩個(gè)方向作用的結(jié)果：一個(gè)方向是損害脾的功能，如偏好“生、冷”的飲食習(xí)慣， 或長期過度用腦，思傷脾 ， 或肝郁、陽亢抑制(乘) 脾，降低了脾的正常運(yùn)化功能，這些都可以作為高血糖患者分型的依據(jù)。

楷書橫折豎的抗肩、沉肩與變化形式。在楷書中，橫折豎的轉(zhuǎn)折形式概括起來說有三種，一是沉肩轉(zhuǎn)折和，二是抗肩轉(zhuǎn)折，三是圓折暗過。如顏真卿楷書中的轉(zhuǎn)折與歐陽詢的中的轉(zhuǎn)折，就采取了不同的方法。這三種轉(zhuǎn)折形式只是基本的變化形式，在不同的書法字體或書體中因字形的需要和書法家的審美和駕馭力，衍生出了豐富單位變化形式，在臨摹學(xué)習(xí)過程中只要細(xì)加觀察體悟，不難發(fā)現(xiàn)各個(gè)書法字體的的變化特點(diǎn)與形式方法。

中醫(yī)趣話：中醫(yī)辨證100句。25.肺胃熱毒則:咽喉紅腫潰爛。38.肺胃熱毒壅盛可見:咽紅腫疼痛，甚則潰爛。39.肺胃熱毒傷陰重證可見:咽喉出現(xiàn)白色假膜，刮之不去或隨即復(fù)生。43.痰飲水濕內(nèi)停可見:舌苔水滑。44.胃陰耗損，胃氣虛弱:舌苔剝。47.提示胃氣大傷，胃陰枯竭為:舌光無苔。50.舌苔厚膩驟然消退為:胃氣絕。59.風(fēng)痰病機(jī)是:肝風(fēng)挾痰。60.寒痰病機(jī)是:寒傷陽氣，氣不化津。61.濕痰特點(diǎn)是:痰多色白滑。62.寒痰特點(diǎn)是:痰白而清稀。

泵輪和渦輪稱為工作輪，兩輪中均有葉片，兩輪分別與輸入軸、輸出軸聯(lián)接，它們之間是有間隙的，泵輪和渦輪均有徑向尺寸相同的腔型，所以，合在一起形成工作油腔室，工作油由泵輪內(nèi)側(cè)進(jìn)入，并跟隨動(dòng)力機(jī)一起做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，油在離心力的作用下，被甩到泵輪的外側(cè)，形成高手油流沖向?qū)γ娴臏u輪葉片，流向渦輪內(nèi)側(cè)逐步減速并流回到泵輪的內(nèi)側(cè)，構(gòu)成了一個(gè)油的循環(huán)。

【用法用量】空腹時(shí)用蘇鹽湯或棗湯調(diào)服。

脾胃虛寒吃什么中成藥？《金匱要略》中人參湯治療的是上焦、中焦并病，中焦陽氣不足就像一個(gè)冰塊積在胃中，胃的交通堵塞了，故陽氣不能通行，陽氣不能下降則會(huì)上沖，上沖的陽氣郁積在胸部經(jīng)絡(luò)中，會(huì)使人胸部有沖撞或疼痛之感。內(nèi)傷病應(yīng)該為中焦陽氣不足、陽氣郁滯于局部，導(dǎo)致畏寒、四肢冷、食欲不振、大便難等；但是，由于陽氣郁滯在中焦也可能出現(xiàn)喜食冷飲，而中焦陽氣又不足，所以吃了冷飲之后又會(huì)導(dǎo)致大便稀溏。

膽虛寒證辨治。膽虛寒證辨治發(fā)布時(shí)間：2004-10-25 來源：本站整理 【題　名】膽虛寒證辨治【作　者】冀慧鵬 裴宏彬【機(jī)　構(gòu)】河南省禹州市中醫(yī)院,河南禹州461670【刊　名】《山東中醫(yī)雜志》 2004年第23卷第6期,378-378頁【關(guān)鍵詞】膽虛寒證 溫膽湯 治療應(yīng)用【文　摘】膽虛寒證為膽腑虛寒引起的一個(gè)證候，以脅滿口苦、頭暈心慌、畏寒肢冷等為特征。

溫膽湯治療抑郁證之我見提要：抑郁癥是當(dāng)今社會(huì)的高發(fā)病，隨著社會(huì)競(jìng)爭激烈患抑郁癥的人數(shù)日趨爭多，溫膽湯是南宋陳無擇為治療“心膽許怯證”而設(shè)的名方，如今卻成為治療抑郁癥的神奇妙方?？v上所述此方雖為“心膽虛怯”證而設(shè)，在我看來治療痰火型抑郁癥尤為適宜，縱觀古籍痰與抑郁癥的關(guān)系密切，而痰與臟腑的關(guān)系尤為密切?！疤抵疄槲铮ɑ迹?，隨氣升降，無處不到。”由此可見肝與痰及抑郁癥的關(guān)系極為密切。

溫膽湯溫膽湯。《外臺(tái)秘要》卷十七引《集驗(yàn)方》:溫膽湯?！竟δ苤髦巍?理氣化痰，清膽和胃。治膽胃不和，痰熱內(nèi)擾，虛煩不眠，或嘔吐呃逆，驚悸不寧，癲癇等。諸藥合用，共奏理氣化痰，清膽和胃之效。【功能主治】 化痰和胃，養(yǎng)心安神。【功能主治】 治大病后，虛煩不得眠；【功能主治】 治婦女經(jīng)行，卒遇驚恐，因而膽怯，神志失守，經(jīng)血忽閉，面青筋搐，口吐涎沫。

膽隨胃降與溫膽湯應(yīng)用的體會(huì)膽隨胃降與溫膽湯應(yīng)用的體會(huì) 膽隨胃降與溫膽湯應(yīng)用的體會(huì)。脾濕生痰， 胃燥生熱， 痰熱相結(jié)，移熱于膽，則膽胃同病，膽氣郁胃氣逆，則膽胃失和肝膽脾胃升降失常， 疏泄紊亂， 則五臟不安 諸癥生焉。枳實(shí)、竹茹清膽胃之熱，降膽胃之逆，功在清熱。三溫膽湯的作用肝隨脾升， 膽隨胃降，如果說小柴胡湯清膽而和胃，那么，溫膽湯則是和胃而清膽。如是溫膽湯既治膽胃不和的痰濕證， 亦治膽胃不和的痰熱證。

單方有神效（溫膽湯治療失眠）2014-09-24 11:46單方有神效（溫膽湯治療失眠）補(bǔ)充說“西藥沒吃吧？”“沒吃，你叫我沒吃我就沒吃。”因?yàn)橛辛嘶颊叩男湃?，后續(xù)治療中，停用了所有的西藥包括降壓藥，我單用溫膽湯，并用治脊療法調(diào)整頸椎關(guān)節(jié)，主要針對(duì)中段頸椎的側(cè)擺式錯(cuò)位，患者頭暈頭痛改善明顯，睡眠很好，血壓穩(wěn)定在135/65mmHg。

從頭來過話溫膽―――溫膽湯的分析：從頭來過話溫膽―――溫膽湯的分析：在咱們的教科書中，燥濕化痰的藥方里，二陳湯是主方，溫膽湯是副方，但從二方出現(xiàn)的時(shí)間上看，二陳湯是宋朝《太平惠民和劑局方》的藥方，溫膽湯是唐朝《外臺(tái)秘要》里的藥方，因此應(yīng)該是溫膽湯在前，二陳湯在后。如果以上面的組方觀點(diǎn)重新來看待上文中提到的幾個(gè)藥方：小半夏湯，半夏辛溫，生姜辛溫，陳皮苦辛溫，所以溫膽湯的主藥都是以辛味為主的。

葛根湯治療頸椎病的體會(huì)

和解劑—清臟腑熱｛導(dǎo)赤散、龍膽瀉肝湯、左金丸、葦莖湯、瀉白散、清胃散、玉女煎、葛根黃芩黃連湯、芍藥湯、白頭翁湯｝清臟腑熱—｛導(dǎo)赤散、龍膽瀉肝湯、左金丸、葦莖湯、瀉白散、清胃散、玉女煎、葛根黃芩黃連湯、芍藥湯、白頭翁湯｝黃連亦善清瀉胃熱，胃火降則其氣自和，一藥而兩清肝胃，標(biāo)本兼顧。重用白芍養(yǎng)血和營、緩急止痛，配以當(dāng)歸養(yǎng)血活血，體現(xiàn)了“行血?jiǎng)t便膿自愈”之義，且可兼顧濕熱邪毒熏灼腸絡(luò)，傷耗陰血之慮；

---【 基本方：柴葛根10，荊芥10，防風(fēng)10，桂枝10，白芍10，炙甘草10，棗6粒，生姜10，杏仁10，姜半夏1.-六經(jīng)辨證---這是桂枝湯，葛根湯，麻黃湯，小柴胡，大柴胡，小承氣湯等的合集?！? 基本方：柴葛根10，荊芥10，防風(fēng)10，桂枝10，白芍10，炙甘草10，棗6粒，生姜10，杏仁10，姜半夏10，枳實(shí)10，厚樸10，大黃5，柴胡苗10，黃芩10?！拷?jīng)方同學(xué)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是桂枝湯，葛根湯，麻黃湯，小柴胡，大柴胡，小承氣湯等的合集。

既有內(nèi)濕又有陰虛內(nèi)熱，確實(shí)經(jīng)中醫(yī)四診合參辯證為內(nèi)濕又有陰虛內(nèi)熱，則是脾腎陽虛兼陰虛的情況，應(yīng)先健脾溫腎利濕，待濕去后再滋陰。既有內(nèi)濕又有陰虛內(nèi)熱，如何補(bǔ)陰，因?yàn)檠a(bǔ)陰會(huì)助濕？內(nèi)濕指脾腎陽虛，運(yùn)化失職，導(dǎo)致體內(nèi)水液停滯而濕濁內(nèi)生的病理變化，常與消化功能有關(guān)。如果你確實(shí)經(jīng)中醫(yī)四診合參辯證為內(nèi)濕又有陰虛內(nèi)熱，則你是脾腎陽虛兼陰虛的情況，應(yīng)先健脾溫腎利濕，待濕去后再滋陰。

本類藥物氣味芳香，性溫而燥，芳香能助脾健運(yùn)，燥可去濕，故有芳香化濕，辟穢除濁的作用。處方用名：藿香、廣藿香、蘇藿香、藿香葉、藿香梗。解表祛暑，芳香化濕，和胃止嘔。（1）芳香化濕而適用于脾濕內(nèi)阻運(yùn)化失常所致的胸脘痞悶，食少作嘔，神疲體倦等證，多與蒼術(shù)、厚樸等配伍。（1）芳香化濕而助脾之運(yùn)化，適用于濕濁內(nèi)阻中焦，運(yùn)化失常而致脘腹脹悶、嘔吐、口中甜膩、不思飲食、舌苔白膩之證，常配以藿香、厚樸、白豆寇等。

中醫(yī)八綱辨證。下面我就開始說說真正的八綱辨證，在說之前還是要請(qǐng)讀者先忘掉你所掌握的舊八綱的思維。八綱辨證即陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)八綱，其中以陰陽為第一，但是后人理解的八綱陽成為表、熱、實(shí)的代名詞，陰陽的大綱早已丟失，下面先說陰陽。這種狀態(tài)如果用六經(jīng)辨證，即是少陰病、厥陰病、少陽病或太陽病，這些病的治法都是使氣向外走，有的用疏里有的疏表，有的溫，有的散，具體該如何讓氣向外走還是要看整體。