陳忠康：經(jīng)典太完美了，你寫它就完蛋了，這完全是個騙局 | 觀點。（陳忠康先生問楊近白學書法的情況）：——在訓練方法上，可以參考國美的訓練辦法。（楊近白詢問怎么看劉彥湖先生的書法以及彼此交流情況）：劉彥湖先生最突出的地方在于已經(jīng)形成了他的書體框架，他的框架蠻好的。會打招呼和談其他的，但不會交流書法，大家難交流，提意見也不合適，因為大家的路子本身是不同的，說了也起不到什么作用。劉彥湖書法作品。

國寶級繪畫《韓熙載夜宴圖》賞析。關于《韓熙載夜宴圖》這幅畫作的作者顧閎中，諸多史料中除了“江南人，以善畫人物著稱，長期擔任南唐翰林畫院待詔”這一簡略介紹外，遠沒有這幅畫作所表現(xiàn)的主人公韓熙載被人們所熱議。韓熙載奢侈糜爛、放浪形骸的生活方式，讓后主李煜頗感惋惜，于是派遣周文矩與顧閎中潛入其宅第，用繪畫形式記錄下韓熙載徹夜狂歡的生活場景，希望以此規(guī)勸韓熙載振作起來為國分憂解難。

3、骨灰級書法愛好者鐘繇鐘繇是今天流行的楷書的創(chuàng)始者，書法界有一種說法，說“書圣”王羲之的書法學自衛(wèi)夫人，而衛(wèi)夫人學自鐘繇。老板端詳著，說：“好字是好字，只是帶著病容，不值不值?！睍貋戆牙习宓脑捳f給王羲之，王羲之說：“嘿，我看得起你你倒牛起來了，好！我就再寫一個。”王羲之又寫了一個字，讓書童拿去，老板一看，說道：“這個當字比那個有力多了，只是帶著孤氣和怒氣。就這吧，我要了?！苯唤o書童30兩銀子。

韋誕也是當時一位書法家，據(jù)說他手頭東漢大書法家蔡邕的“筆論”，因此他的書法水平非常高，當時人都推崇他的書法，認為是當朝第一書法家。母親就對他說“孩子，你父親寫的字可好了，還有許多人用很高的價錢來買他的字。你要像你父親那樣，寫出一手好字來?！睔W陽通聽了說：“我也能像父親那樣寫出好字，只是不知道被人家買出的父親的字是怎樣的?！币院螅徒?jīng)常把母親給的零花花積起來，將父親以前賣給人家的字，再買回來。

因為身邊的好書太多了，這本翻翻，那本看看，好像是讀了很多書，實際上呢？晚清重臣，湘軍之父，清朝軍事家、理學家、政治家、書法家、文學家曾國藩說過這樣一句話，“一書不盡，不讀新書。”這不失為讀書的一種好方法。曾國藩主張看書的時候要能作札記，“略作札記，以志所得，以著所疑”。曾國藩的這種“一書不盡，不讀新書”的讀書方法在他的后代身上得到了很好的繼承和發(fā)揚。一書不盡，不讀新書！

《文賦》翻譯（一）（文賦譯文可謂多矣，但望能基于前人，博采眾長，通文順字，略有己見。）作者文思涉及快樂之事，必然在文辭上表現(xiàn)為歡快，而文思正要說及哀傷之事，文辭上已經(jīng)表現(xiàn)出哀嘆。注釋：<a>程：量；譯文：詩歌因感情而生，文辭華美精致，賦描寫物象，語言清楚明朗。碑文透過文辭（銘記功德）務必要切合事實，誄（哀悼死者）文辭纏綿凄愴而情調要凄涼哀傷。頌立意從容遠大而文辭華美，論文說理精細深切而語言明朗流暢。

陸機《文賦》原文翻譯注釋出處及寫作背景中心思想 文賦 陸機。其論雖對宋代文賦有所偏頗，但卻指出了文賦的體裁特點，即以賦的結構、古文語言所寫作的韻文。（2）“寵天地于形內，挫萬物于笑端”.《文賦》充分肯定了藝術想象的作用，認為在構思階段，則“收視反聽，耽思傍訊，情騖八極，公游成仞”,“觀古今于須臾，扶四海于一瞬”,“籠天地于形內，挫萬物于筆端”表明作者在創(chuàng)作過程中完全沉入藝術想象過程中。

▍榫卯，是古典家具之魂，一榫一卯之間，一轉一折之際，凝結著中國幾千年傳統(tǒng)家具文化的精粹，沉淀著流光回轉中的經(jīng)典家具款式的復合傳承。我們一直以來都在宣傳應傳承中國古典家具制作中的木匠精神，此次我們希望通過這套33種榫卯模型，能使大家（尤其是紅木從業(yè)者）拾起已被遺忘的靈魂，一起感受中國傳承了幾千年的傳統(tǒng)家具文化，與我們共同弘揚中國古典家具制作中的木匠精神。33、方材丁字形結合榫卯用大格肩。微信號。

東宮太子被廢后，勤禮君出宮補任蔣王的文學一職，后任弘文館學士。勤禮君與兩位兄長秘書監(jiān)顏師古，以及禮部侍郎顏相時名望相齊，師古、勤禮同時任崇賢館和弘文館的學士，相時任禮部任天冊府學士，勤禮君的弟弟，時任太子通事舍人的顏育德，又奉命在司經(jīng)局校正、刊定經(jīng)籍、史籍。因顏惟貞身后被追封秘書少監(jiān)（《顏勤禮碑》遺漏此職，顏氏族譜資料及《顏氏家廟碑》有記載。）、國子祭酒、太子少保，此處簡稱"小監(jiān)、少保"。