圖片： 描述：用流動的水洗刷跳杠 圖片： 描述：用流動的水洗刷鳥罐 圖片： 描述：換上干凈的糞墊兒 圖片： 描述：添食 圖片： 描述：放上黃瓜 圖片： 描述：添水 圖片： 描述：放兩條嫩的面包蟲 圖片： 描述：小鳥回籠 圖片： 圖片： 圖片： 圖片： 圖片： 圖片： 圖片： 每天早起都要伺候幾只鳥。

畫眉常見拉水便的幾種治療方法 本帖最后由 毛老漢 于 2014-9-4 11:00 編輯。畫眉常見拉水便的幾種治療方法1。病因：鳥食營養(yǎng)不夠。傷水引起的水便。拉肚子，腸炎引起的水便。消化不良引起的水便（吃了不消化的東西長期積食所引起。腸道感冒引起的水便（由中暑，夜間著涼引起。7治療脾虛引起的水便秘方許多朋友養(yǎng)的小鳥經(jīng)常水便，換了多種鳥糧還不見好。

濟源博物館，濟源陶俑，如照片般精準的刻畫能力。于是趕快坐車去濟源。濟源在文物界出名是因為濟源的漢代陶俑，一般稱為濟源俑。無論是蜀地滿臉堆笑，尺寸巨大的庖廚俑，還是三國吳的青瓷庖廚俑，總會讓人覺得你要適應他們的風格，地區(qū)特色當然可以作為一個好的借口，但如果和濟源俑對比，就會發(fā)現(xiàn)其他地方的俑少的正是一絲人味兒，它明明是擬人的俑，你卻感受不到它像人。以下幾件也是濟源博物館的藏品，當時還在洛陽博物館展出。

四十首《十六字令》詞作，值得品讀。十六字令，詞牌名，因全詞僅十六字而得名；此調(diào)只見兩體，均為單調(diào)四句十六字，屬于最短的詞。代表作有蔡伸《十六字令·天》等。宋人袁去華詞首句一字句，兩首為“歸”，因改調(diào)名為“歸字謠”。元代周玉晨將此調(diào)改名為“十六字令”。十六字令·山。十六字令·閨情。十六字令·元夕見月。十六字令·夢。十六字令·情。十六字令·花。十六字令·花下影。十六字令·眉。十六字令·對月。

如何飼養(yǎng)麻料。麻料鳥飼養(yǎng)技巧。日常生活中要及時清理麻料的糞便，保持鳥籠的清潔，這樣才能讓麻料生活得更好，有一個干凈的環(huán)境才能讓麻料有自己更好的生活。麻料是非常喜歡水的，如果是在夏天的話，天氣比較炎熱，可以選擇一天給麻料洗一次澡，而春秋可以兩天洗一次，到了比較冷的冬天的時候可以選擇久一點在洗，要保持麻料所需的溫度范圍，這樣能讓麻料生活得更好。麻料所飲用的水也要多加注意，這樣才能預防麻料不會生病。

虎魄造辦處：河北定縣M43號東漢中山穆王劉暢墓出土綠松石、琥珀獸形飾，玉勝等微型圓雕飾物。玉璧左右兩端各透雕一龍為耳，璧上端透雕二龍銜環(huán)，生動活潑。此外，金器中大量的是飾片，計：幣形金飾片3件，金飾片3件，盾形金飾片4件，魚形金飾片9片，三齒形金飾片1件，條形金飾片11件，金鳳飾片1件，海棠花形金飾片8件，盝頂形金飾片4件，龍形金飾片1件，彎月形金飾片2件，以及金花瓣24枚，金環(huán)1件，“ ”字形金飾片2件。

唐代（陸羽時代）茶器賞析。盛唐時期“茶圣”陸羽《茶經(jīng)》問世后，更是對茶文化起到了推波助瀾的作用。茶鍑在唐代茶具占有相當重要的位置，煮茶的關鍵環(huán)節(jié)就在茶鍑里進行。茶鐺 是 風爐和茶鍑的二合一產(chǎn)品。茶銚 是茶鍑的一種變形，有把或系、有流，煮好茶可利出湯（圖十二、十三）。茶勺 分茶的器具(圖三十六)，湯勺樣，可加長柄以便使用。所以點茶法沒有盛行以前，執(zhí)壺在煮茶活動中充當了凈水壺（水 方）或盛放煮好的茶湯之用。

據(jù)《禮記·樂記》云∶“凡音之起，由人心生之，人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于身；聲相應，故生變，變成方，謂之音；比音樂之，及干戚羽旄，謂之樂?！薄对娊?jīng)大序》云∶“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！敝袊母栉铇菲鳟a(chǎn)生于原始社會，到了兩漢時期，歌舞百戲更加繁榮和發(fā)展，它包括民間歌舞、百戲、角抵和 俳優(yōu)等。1953年12月河南省洛陽燒溝出土的雜技陶俑。

（西安博物院藏）(第一集)" alt="參觀西安博物院 (第一集)" src="http://s11.sinaimg.cn/middle/5a52e06ax9a55db31459a&690&690" real_src="http://s11.sinaimg.cn/middle/5a52e06ax9a55db31459a&690&690">唐代三彩釉胡人牽駝陶俑。(第三集)" alt="參觀西安博物院 (第三集)" src="http://s1.sinaimg.cn/middle/5a52e06ax99c5adc754d0&690&690" real_src="http://s1.sinaimg.cn/middle/5a52e06ax99c5adc754d0&690&690">

百戲中雜技表演應追溯到秦代，秦始皇統(tǒng)一六國后，收繳了天下兵器鑄成金人置于咸陽，兵器銷毀了，民間習武、角抵游戲運動只能以徒手相搏或摔跤、角力的方式進行，使角抵更加注重形體運動，這樣便刺激了民間雜技的發(fā)展。經(jīng)過魏晉時期對漢代雜技百戲的繼承，北朝時期長安的雜技在吸收了南朝和西域雜技藝術的基礎上繼續(xù)發(fā)展。唐代長安的雜技，在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎上又吸收西域雜技的精粹，掀起了長安雜技百戲的又一個高潮。

9，南宋 老坑黑龍尾抄手大硯。11，宋 一字池鰍背紋抄手歙硯。（3）圓形、橢圓形硯22，宋 圓樣一字池眉紋歙石硯直徑13.9厘米 高2厘米 眉紋歙石 硯堂留眉四道 為宋制歙硯之精品 23，北宋 古犀羅牙池橢圓歙石硯 縱15.9厘米 寬10厘米 高2厘米 24，南宋 雙乳足曲池眉紋橢圓硯長18厘米 寬15.5厘米 高3.5厘米 煙灰地老坑眉紋 形制少見 全美品 25，宋 橢圓牙池眉紋子石歙硯縱12.5厘米 寬6.7厘米 高3厘米 眉紋 硯堂留眉數(shù)道。

解放后麻子坑、老坑、坑仔巖相繼重開，其中老坑從1971年開始籌備，次年進入實際準備階段，1973年初正式采出硯石。就坑口而論，端溪水以東地段是端硯的最主要產(chǎn)地，集中了最為名貴的老坑、坑仔巖、麻子坑等坑洞。其他坑口還有不少，其他如梅花坑、宋坑（有盤古坑、陳坑、伍坑、蕉園坑等等的總稱謂?，F(xiàn)介紹主要硯坑有：眉子坑、羅紋坑、金星坑、水舷坑、水蕨坑、溪頭坑、緊足坑、葉九坑、外莊坑、橋頭坑、碧里坑和濟源坑等。

宋代陶塑上的七圣刀幻術表演 在今年央視春晚上，臺灣魔術師劉謙的精彩表演，引發(fā)了人們對魔術的極大興趣。從漢代開始，來自西方的“幻人”帶來了“吞刀”、“吐火”等幻術表演，唐宋時期由西域傳來的幻術更為流行。近年來西安的民間藏品中出現(xiàn)了多種表現(xiàn)宋代“七圣刀”幻術的陶塑玩具，加深了人們對唐宋幻術的了解。這種宋代陶塑玩具表現(xiàn)的幻術“七圣刀”，或稱七圣法，源流來自唐代從西亞傳入的祆教(拜火教)下神幻術儀式。

姬月季紅了，狗血劇來了。世界上最小的月季姬月季。（2）姬月季刺極少，除了底下長出的強枝（也稱更新枝）上有少量刺，分枝上幾乎沒有，而姬薔薇刺多；（3）姬月季葉子極小，枝條也細?。毴缑l(fā)），即使大肥大水也不會大多少，而姬薔薇葉子比姬月季大數(shù)倍，大肥大水則更大更粗。（5）姬月季枝條直立，長到一定程度就開花、分叉；（6）姬月季一年四季花不斷，實打?qū)嵉拈_花機器，而姬薔薇開花有季節(jié)性，一般只是春秋開花。

【研考試題分析】中國音樂學院2016年研究生入學考試 《曲式與作品分析》考題簡析。今年中國音樂學院的《曲式與作品分析》考題是貝多芬《第七鋼琴奏鳴曲》（Op.10 No.3）的第二樂章，整體難度不大，但一些細節(jié)還是能夠考察學生對于知識的靈活運用能力。尾聲：有第二展開部的樂思，分為兩部分，第一部分仍是主部動機發(fā)展，用于均衡展開部的副部材料（因為中間的展開部太小了，沒有主部的展開空間）；

揚州出土的青釉褐藍彩拍鼓兒童像與李效偉《長沙窯珍品新考》一書209圖所刊青釉褐綠彩拍鼓像相比，雖然同一時代、同一長沙窯口、同一拍鼓題材，但不同的是后者為胡人形象。揚州博物館亦收藏一件唐代魯山窯花釉腰鼓，系由馬富堃同志1997年于河南魯山段店窯址獲得后捐贈，惜為殘件標本，但亦難得，似乎與故宮博物院所藏花鼓基本相似，屬于同一窯口、同類品種。文章來源：《收藏家》2015年3月刊《唐代拍鼓玩具與花釉腰鼓》

祆教七圣剖幻泥——宋代幻戲陶俑。2008年，西安博物院舉辦“百家藏珍”民間藏品展，碑林博物館的杜文先生撰文《宋代陶塑玩具上所見“七圣刀” 幻術》，指出其中幾件陶俑乃是祆教幻戲的表現(xiàn)。文中直言“祆隊”，表明這類七圣幻術法事無疑與祆教相關。祆教源自西亞今伊朗，中國多稱為“祆教”“拜火教”。不過，此類祆教祈神的破面、剖心的“七圣刀”法在宋以后逐漸脫離祆教宗教因素，成為民間大眾的幻術表演。

趙敬：走進鞏縣窯與隋唐的繽紛世界 /骨董時光微講堂第13、17期?！肮嵌瓡r光微講堂”邀請青年學者趙敬，在兩期講座中介紹鞏縣窯的發(fā)展歷史，帶領大家回顧鞏縣窯的燦爛輝煌。到了中晚唐，鞏縣窯的白瓷產(chǎn)品種類依然豐富，但是工藝上有了比較大的改變，中晚唐鞏縣窯瓷器呈灰白胎，施化妝土，再在化妝土上罩上一層白釉。提到鞏縣窯的唐三彩，我國古陶瓷專家馮先銘先生曾用“斑駁燦爛，變化萬千”來形容鞏縣窯的唐三彩。

【聊齋古陶瓷大講堂】第142講青龍山人<《鞏縣窯概述》鞏縣窯系列講座之第三講>網(wǎng)名：青龍山人 聊齋古陶瓷大講堂講師鞏義窯專項藏家北大“藝術品鑒賞與收藏”高級研修班畢業(yè)生河南省古陶瓷委員會會員鞏義窯古陶瓷標本館館長天津市得一堂古美術主人。鑒于此，【聊齋古陶瓷大講堂】特別邀請眾古陶瓷專家給大家微信授課，共同探討。

宜子孫。馬老給我發(fā)來看，說在京師看到，我說你幫我問問價格。說兩千。給F看，F(xiàn)講鮑老師買了吧，現(xiàn)在就這樣的價格了，且也并不好見到。我問他誰的東西，你幫我去問問價格。我是專門有文討論過這樣東西的年代的，因為我們就說一個漢代，并不是讓我感到足夠的事情。因為那一刻我為這個內(nèi)容感動了一下，和當時我正想的東西剛好契合。