需要警惕的是，疫情已出現(xiàn)外溢，廣州、陽江、湛江等地均出現(xiàn)了基孔肯雅熱病例，澳門已報告接獲2例基孔肯雅熱病例，均有佛山旅居史?；卓涎艧峥煞揽煽乜芍危饕ㄟ^伊蚊叮咬傳播，沒有人傳人跡象。什么是基孔肯雅熱基孔肯雅熱是由基孔肯雅病毒引起的經(jīng)伊蚊（俗稱花蚊子）傳播的急性傳染病。傳播途徑：埃及伊蚊、白紋伊蚊。伊蚊通過叮咬攜帶基孔肯雅病毒的人群，病毒可在蚊蟲體內(nèi)繁殖，再叮咬健康人群，即有發(fā)病可能。

正確方法上雙盤不傷膝蓋和腳腕#盤坐 #實修實證 #健康。

1雙足跏趺。不論男女都可采用金剛坐，雙跏趺坐重心穩(wěn)定，有利于身的放松和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利于最大限度降低新陳代謝速度，便于入靜。初學(xué)者一時還做不到則只將一足置另一足上(單跏趺)即可。3肩張。2、不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應(yīng)墊二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩(wěn)，無前傾后仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。

先天奇門文化傳媒新作：河圖為假，洛書為真！本文由先天奇門文化傳媒王偉光編撰。傳說河出圖，洛出書，圣人則之，并稱為河圖洛書。傳說終歸是傳說，余從不宣揚無法考證之傳說，只探求真?zhèn)?，探求實用價值。市面上的易學(xué)書籍皆把河圖洛書神秘化，各種亂七八糟的解釋層出不窮，皆為不懂易理之胡謅。

不要記混了，河圖洛書之數(shù).說到風(fēng)水歷史，就不可避免的提到河圖洛書，古人講河圖洛書解讀為各種數(shù)字，本期風(fēng)水知識就帶你一起去了解一下河圖洛書之數(shù)，切記不可混淆了，下面我們就一起來了解一下吧。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴。河圖洛書是中華文化、陰陽五行術(shù)數(shù)之源。傳統(tǒng)的學(xué)說里面，依河圖始繪先天八卦，可說是一切理氣之源，陽宅之運用，數(shù)之五行以河圖為據(jù)，應(yīng)用更廣。

《周易》從河圖到洛書：10個數(shù)變9個數(shù)，蘊含的智慧卻拔高了一大截兒。河圖為體，洛書為用，河圖講常道，洛書言變化，河圖洛書所用之數(shù)同，所顯之象異。河圖止于“二生三”，而洛書止于“三生萬物”。仔細觀察洛書我們發(fā)現(xiàn)，洛書中數(shù)字九和數(shù)字一相對，數(shù)字七和數(shù)字三相對，相對的數(shù)字相加為十，而十又是土的成數(shù)，所以洛書中數(shù)字的排列使得金和火同時具有了土的屬性，這樣一來火生土，土生金就順利成章了，這就是后天金火互用。

《用宇宙圖來解釋河圖和洛書》1.重大發(fā)現(xiàn)：河圖和洛書居然是一個人！《用宇宙圖來解釋河圖和洛書》1重大發(fā)現(xiàn)：河圖和洛書居然是一個人！《用宇宙圖來解釋河圖和洛書》1-填完洛數(shù)數(shù)字后就完美了。低維已經(jīng)夠了 10=4+6=8+2高維有10=9+1=3+7（內(nèi)圈為繼偉，中圈為高維，外圈為低維）2-河圖也是如此，河圖是減法核心5=8-3=6-1=7-2=9-4...

第一章 河圖洛書和它的文字解讀本 第一節(jié) 簡介紹“河圖洛書”河圖洛書如下圖：首先，河圖洛書在古代，是被當成“宇宙時空魔方”來看待的，描述的是時空宇宙的規(guī)律。河圖洛書的五行生克關(guān)系如下圖：“河圖左旋主生，形成之意；至于“河圖洛書”到底描述些什么宇宙奧秘，得通過后面一系列的研究“河圖洛書”的“后人文字解說本”所蘊含的道理，才能反過來以清晰明了的全方位理解和分析視角，揭開宇宙時空密碼的神秘面紗。

中國的上古天書一一河圖洛書：宇宙的終極秘密？河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，太極陰陽四象五行八卦九宮皆可追溯于此，被譽為“宇宙魔方”。河圖與洛書究竟是什么，自古遺存的文獻就是有字無圖?！昂訄D者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦。總合孔安國和劉歆的說法，伏羲氏王天下之后，龍馬從河里出來，獻上了河圖，然后伏羲就因為河圖的靈感發(fā)明了八卦。

從零開始學(xué)易經(jīng)：論河圖與洛書。更有趣的是，河圖和洛書也簡稱“河洛”。先天八卦二、洛書。洛書與九宮。洛書與后天八卦有著密切的關(guān)聯(lián)，可以說易經(jīng)術(shù)數(shù)的發(fā)展，很多都是洛書與后天八卦的不斷應(yīng)用，先天八卦的應(yīng)用其實并不多。后天八卦與洛書。河圖洛書是我們中華文化的總源頭，是陰陽五行術(shù)數(shù)之源，其中的八卦符號、先后天八卦的順序、方位、五行屬性、對應(yīng)數(shù)字等等，通通都是固定不變的，所以這就是“持經(jīng)達變”的“經(jīng)”。

29層羅盤詳解，河圖洛書，被譽為宇宙魔方？蔡元定將在千里之外的四川尋找兩張圖案交給了朱熹、這兩張圖沒有任何文字，只有圓圈和黑點，這兩張只有黑白點的神秘圖案就是河圖、洛書、河圖與洛書，是中國古代流傳下來的兩張圖，這兩張神秘的圖案歷來被認為是古代哲學(xué)思想的源頭。關(guān)于圖洛書的記載，最早見于《尚書》易經(jīng)《系辭.上》說：河出圖，洛出書，圣人則之后人的解釋是河圖來自于黃河，洛書來自于洛水，圣賢們紛紛效仿學(xué)習(xí)。

楊易辰：融通河洛與先天后天的江永圖書易學(xué)摘要：江永在《河洛精蘊》中通過對以往圖書之學(xué)的批評與反省，重新界定了圖書之數(shù)與卦畫陰陽之間的對應(yīng)關(guān)系，并以縱橫陰陽之數(shù)構(gòu)建了全新的圖書易學(xué)。唯有著眼于河圖、洛書中的實數(shù)，才能把握圣人則河圖、洛書創(chuàng)設(shè)八卦的真意。他試圖借助河圖數(shù)五行與后天八卦五行的一致性建立二者的關(guān)聯(lián)，卻無法避免后天卦數(shù)與河圖、洛書、先天八卦的卦數(shù)無法統(tǒng)一的問題。

連山就是河圖，歸藏就是把河圖反過來，周易就是洛書。河圖、洛書最開始現(xiàn)世的時候，是在大禹治水時，由外星人給的，對于當時的大禹來說，河圖揭示了過去的地理及方位（《山海經(jīng)》里講的盤古大陸），洛書揭示了未來（周朝及以后）的地理及方位（由當時的外星人進行模擬推算得出），大禹從河圖到洛書的變化，知道了盤古大陸將會如何分裂漂移，懂得了自己應(yīng)該如何“治水”。

后人對《河圖洛書》，則傾向于《周易·系辭下》的“河出圖，洛出書，圣人則之?！比弧昂勇鍒D式”于宋前所未見。在《尚書·顧命》的孔安國傳中就這樣寫：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖?！薄抖Y含文嘉》：“伏羲德合天下，天應(yīng)以鳥獸文章，地應(yīng)以河圖洛書，乃則之以作《易》?！薄稘h書·五行志》：“劉歆以為伏羲氏繼天而王，受河圖，則而圖之，八卦是也?！辈⑿纬闪擞煤訄D洛書釋八卦之“圖書派”。

每橫向八個卦的內(nèi)卦（下卦）是固定不變的，而外卦（上卦）卻按陰陽消長的規(guī)律變化著。漢?孔國安為《尚書?顧命》作傳說：“《河圖》八卦，伏羲王天下，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之《河圖》。”《漢書?五行志》說：“劉歆以為伏羲氏繼天而王，受《河圖》則而畫之，八卦是也。”《三墳?天皇伏羲氏皇策辭》：“河龍馬負圖，神開我心，子其未生，我畫八卦，自上而下咸安其居。”都說是伏羲得《河圖》，畫八卦?！逗訄D》探秘。

河圖洛書是天書——標示天地基本認知的天書。河圖、洛書，又稱馬圖、龜圖，漢代鄭玄注《春秋緯》說：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符。河龍圖發(fā)，洛龜書感?！逗訄D》有九篇，《洛書》有六篇?！贝魇稀抖Y記·禮運》曰：“河出馬圖?！笨装矅渡袝鴤鳌罚|晉再傳）說：“河圖，八卦。伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖，及典、謨，皆歷代傳寶之。”可見，龍馬載河圖、神龜載洛書，鄭玄有所聞見。3、河洛數(shù)

河圖與先天八卦的關(guān)系，以及河圖的數(shù)理，義象，五行之理。漢·孔安國：“《河圖》者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦。《洛書》者，禹治水時，神龜負文而列于背，其數(shù)至九，禹遂因而第之，以成九類。”本人認為《河圖》《洛書》，不能僅僅被譽為數(shù)學(xué)的一支，河圖洛書的數(shù)學(xué)意義，在我看來遠遠不如它的文化意義。三、河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。又河圖之理為方為靜，故河圖主靜

《河圖變洛書之秘訣》河圖變化洛書圖訣。九個星辰行日月，三回天地定乾坤。玄龍子點竅云：“洛書本末四為根”根者、陰生之本源也，乾坤艮巽四大關(guān)竅、亢鬼婁?！八慕稹敝?，巽四又是“源海門”地戶者也。故此言“九星八卦五四為尊”、九星、九宮貪弼輪也，八卦言地盤廿四位配用也；此洛書九宮配九星，即河圖之一六、二七、三八、四九、五十之數(shù)；八卦分為三大卦，合為一大卦；八卦天元局，以各卦中氣為父母、為天元；

【河圖洛書與易經(jīng)的起源和應(yīng)用】河圖洛書，又稱為河洛文化，是華夏文明的起源，也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！堵鍟敷w方而用圓，圣人以之而敘疇。”《河圖》主象、《洛書》主數(shù)；有以圖書配八卦者，多拘執(zhí)而不能悉當，其實河圖為體、洛書為用，河圖即先天，洛書即后天。火，水妃也。然則水之大數(shù)六、火七、木八、金九、土十，故水以天一為火二牡，木以天三為土十牡，土以天五為水六牡，火以天七為金四牡，金以天九為木八牡。

易經(jīng)：河圖和洛書的奧秘。河圖之象。關(guān)于河圖確切的說法，河圖這個河并非指代的是固有認知中的黃河，而是古人觀察日月星辰的天象，也就是我們現(xiàn)在稱之為的銀河。河圖之理。以上就是河圖和洛書的來源和結(jié)構(gòu)，那么，河圖與洛書之間是什么關(guān)系呢？河圖的星象區(qū)域中，典型的變化運動區(qū)域，就是洛書指代的星象區(qū)域，它相對于無限大來說是有限的大，相對于無限的小來說又是無限的大，它在相對完整的結(jié)構(gòu)內(nèi)，完美演繹了宇宙運行的規(guī)律。