李辛 ｜《經(jīng)典中醫(yī)概論》07：三焦（先天與后天、人體能量構(gòu)成）我們學(xué)中醫(yī)的時候，也一直是被各種概念搞腦子，因為不光有精氣神，還有心氣、肝氣、肺氣、營氣、衛(wèi)氣、元氣、宗氣，還有脾氣，足太陽經(jīng)膀胱氣……氣的部分，要先講氣的生成。所以中氣有很多概念，有的叫胃氣，有的叫脾胃之氣，有的叫后天之本，其實是一個東西。衛(wèi)氣。回到圖一右邊那張圖，外面這一圈是上焦氣，當(dāng)我們的上焦氣不足的時候，可以肯定，衛(wèi)氣也是不足的。

【中醫(yī)】本草詩歌50首，體會中藥之美。【中醫(yī)】方劑歌訣完整版?！局嗅t(yī)】65種中醫(yī)單方大全?！局嗅t(yī)】手診、面診歌訣總結(jié)版。今日文章本草歌訣大眾醫(yī)學(xué)助手提醒您閱讀愉快。本草詩詞題庫（精修版）《本草詩·丹參》清·趙瑾叔?！侗静菰姟非?amp;#183;趙瑾叔?！侗静菰?amp;#183;夏枯草》清·趙瑾叔?！侗静菰?amp;#183;青蒿》清趙瑾叔?！侗静菰?amp;#183;藿香》清·趙瑾叔?！侗静菰?amp;#183;苦參》清·趙瑾叔?！侗静菰?amp;#183;三

香蒲（四首）[七絕]（3）香蒲與菖蒲雖分屬兩個不同植物科，卻長得極像，連特性也相似，自古與人們的生活有著密切。香蒲菖蒲的葉片挺拔，花序粗壯，常用于花卉觀賞，用菖蒲制作的盆景，既富詩意，又有抗污染作用。劉寬理政，溫仁多恕，屬下官吏有了過失，只取香蒲葉制作的蒲鞭示罰，告誡而已。此后，“蒲鞭掛檐枝，示恥無撲抶”、“顧我迂愚分竹使，與君笑談用蒲鞭”，李白和蘇軾都曾將蒲鞭之典寫進(jìn)自己的詩中。

侯會：中國文學(xué)、世界文學(xué)100講當(dāng)我們回想校園時代，語文課本最能勾起“懷舊”的情感。作為家長，如果你知道“點”和“片”式的文學(xué)經(jīng)典，或者自己也是文學(xué)的門外漢，那么三聯(lián)中讀幫你引路，和孩子一起打開“中國文學(xué)經(jīng)典”和“世界文學(xué)經(jīng)典”的大門。音頻課程：《中國文學(xué)經(jīng)典100講》 《世界文學(xué)經(jīng)典100講》《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典》是一部世界文學(xué)知識普及讀本，以圍爐夜話的親切口吻，描述了五千年世界文學(xué)的發(fā)展歷程。

每個器官都有自己特定的頻率，如果發(fā)生病變，比如脂肪肝，肝臟被脂肪所包圍勢必影響肝臟的震動頻率，肝臟就得不到更多血液的供應(yīng)。相應(yīng)的，這個頻率的改變，又會影響下一個器官的接受頻率，環(huán)環(huán)相扣。血液被打出心臟后在動脈里拐一個彎，是為了發(fā)出一個震動頻率，這個頻率與肝臟的震動頻率一致，就流到肝臟，之后這個頻率與肝臟的頻率生成一個新的頻率，它與腎臟的頻率一致，就流到腎臟，如此往下依靠頻率共振，血液在體內(nèi)暢流。

我們在自然體驗活動設(shè)計上著重“生態(tài)、生活、生命”教育（三生教育）的貫穿，在親子關(guān)系的活動設(shè)計上著重“寬度、溫度、柔軟度”（三度陪伴）的執(zhí)行，通過“三生教育”和“三度陪伴”讓樂享自然的參與家長可以真正地和孩子們同在。臺灣荒野保護(hù)協(xié)會在自然教育或是環(huán)境教育方面已經(jīng)走了近20年，作為臺灣有影響力的環(huán)保組織，他們在自然教育方面的親和力和貼近生活和實踐方面，都是我們可以好好借鑒的部分。

【推薦】15本讓人拍案叫絕的經(jīng)典心理學(xué)書籍！心理學(xué)大師弗洛姆從心理學(xué)角度對這一現(xiàn)象給出了分析：6、《20世紀(jì)最偉大的心理學(xué)實驗》 勞倫·斯萊特 豆瓣評分：8.1 (1423人評價)10、《性學(xué)三論·愛情心理學(xué)》 弗洛伊德 豆瓣評分：8.2分（1273人評價）11、《心理學(xué)與生活》 理查德·格里格、菲利普·津巴多 豆瓣評分：8.7分（11918人評價）15、《拖延心理學(xué)》 作者：簡·博克、萊諾拉·袁 豆瓣評分：8.2分（12228人評價）

后來，趙廣漢又因辦案得罪了當(dāng)朝丞相和司直，他們羅織罪名，誣陷趙廣漢，最終使得趙廣漢慘遭腰斬。宋寧宗嘉定十年（1217年），中進(jìn)士乙科，先后任浙江鄞縣任尉官（掌一縣治安），長汀縣知縣，邵武軍通判（州府長官的行政助理）、南劍州通判、提點廣東刑獄（主管司法刑獄和監(jiān)察）、江西提點刑獄兼贛州知縣、知常州軍事、直秘閣提點湖南刑獄并兼大使行府參議官、直寶謨閣奉使四路（宋分天下為各路，等于現(xiàn)在的省份），皆司臬事。

讀庫在招人，要不要應(yīng)這個聘？在有意找工作、換工作的同學(xué)端詳具體事宜之前，請允許我先務(wù)虛一下。請來信的同學(xué)務(wù)必注明自己想應(yīng)聘的是哪類崗位，并用你所接受的專業(yè)訓(xùn)練、具備的職業(yè)技能，可以勝任的工作能力，以及相關(guān)經(jīng)歷、個人作品和業(yè)績來增加自己的說服力。A.圖書編輯。目前我們的產(chǎn)品線分為以社科、紀(jì)實、人文、藝術(shù)類圖書為主的“讀庫”，以及覆蓋各個年齡層、涉及各類早期閱讀的兒童圖書“讀小庫”。給應(yīng)聘同學(xué)的提醒。

心理學(xué)家：為什么音樂可以影響我們的情緒？這種特點，被心理學(xué)家稱為我們和音樂之間的“情緒鏈接”。不難理解，當(dāng)我們聆聽“憤怒“的音樂，我們的情緒一方面被激發(fā)、一方面也被釋放；當(dāng)我們聆聽“冷靜”、“舒緩”的音樂，我們的呼吸和心率也會放緩、由此帶來更多的”平靜“的主體感受。音樂治療，也是一種有大量實證基礎(chǔ)證實的心理治療手段，而這種治療，仍然是與引導(dǎo)情緒的辨別、表達(dá)、釋放、解讀密切相關(guān)。

讓孩子越聽越聰明的195首經(jīng)典古典樂合集。音樂和語言有著非常密切的關(guān)系，音樂教學(xué)不僅是培養(yǎng)幼兒的音樂素質(zhì)，而且能全面促進(jìn)幼兒身心和協(xié)發(fā)展。音樂本身也是一種才能教育，月華分享的音樂是眾多音樂教育與心理教育學(xué)家，整合運用目前世界著名音樂教育法--達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、柯達(dá)依教學(xué)法、及日本鈴木音樂教育法的教學(xué)理念，充分考慮孩子音樂素養(yǎng)的不同階段將古典音樂分為誘導(dǎo)期、萌芽期、體驗期與欣賞期四個階段。

幼兒音樂興趣的培養(yǎng)和家長音樂教育的方法幼兒音樂興趣的培養(yǎng)和家長音樂教育的方法。音樂是人類表達(dá)思想、感情和生活情態(tài)的一種方式，而樂器演奏和舞蹈僅僅是音樂活動的一種形式，太過強(qiáng)調(diào)純技巧性的樂器學(xué)習(xí)和舞蹈學(xué)習(xí)只是讓孩子學(xué)到了使用某種樂器和跳某種舞蹈，而并沒有讓孩子獲得美好的音樂體驗，甚至?xí)茐乃麑σ魳返膭?chuàng)造力和想象力，最后成為一個離開曲譜就不會彈琴、離開樂曲就不能跳舞的孩子。

情趣也許你是個骨灰級的音樂愛好者，但是你了解音樂是如何影響我們大腦和身體的嗎？情趣關(guān)于音樂如何影響我們的情緒有個比較有趣的研究——為什么我們有時候享受悲傷的音樂，而不會感到傷心。溫和適度的噪聲水平是適合激發(fā)創(chuàng)造力的，甚至適度的噪聲比低噪聲環(huán)境更能激發(fā)創(chuàng)造力，并且與高噪聲的環(huán)境相比，我們也能更專注一些——這是因為溫和適度的噪聲環(huán)境更利于抽象思維，降低解決問題的難度，從而提高創(chuàng)造力。

《越聽越聰明》--影響身心的永恒古典音樂 《越聽越聰明》--影響身心的永恒的古典音樂?！对铰犜铰斆鳌肪褪菑暮⒆拥男蕾p角度出發(fā)，遴選了音樂史上經(jīng)典永恒的古典音樂小品匯集成兩張CD呈獻(xiàn)給小聽眾，這其中包括幾方面的音樂類型，一種是培養(yǎng)孩子具有崇高情操與純凈心靈的音樂，如貝多芬的"悲愴"奏鳴曲、莫扎特的"第20號鋼琴協(xié)奏曲"、舒伯特的"圣母頌"等；

美國著名音樂治療專家紀(jì)蘭諾修女指出：音樂的旋律、節(jié)奏和音色通過大腦感應(yīng)可引發(fā)情緒反應(yīng)，并進(jìn)一步影響生理狀態(tài)，如果懂得如何控制反應(yīng)過程，便能利用音樂來有效松弛神經(jīng)。但是從音樂治療的角度來看待音樂，音樂對人心理和情緒的影響，除了音樂本身所具有的審美性對人有影響以外，還因為音樂能夠在技術(shù)上最大限度地模仿或再現(xiàn)各種各樣的情緒，尤其是有針對性的即興創(chuàng)作的音樂更能夠和人的情緒進(jìn)行直接的溝通。

古典音樂對兒童大腦的影響。大約在六十拍到七十拍的古典音樂，最好是巴勒克時期的音樂，它就能促進(jìn)人的大腦也就是能促進(jìn)兒童的大腦把潛意識打開，這種音樂就能使大腦調(diào)到a波狀態(tài)，進(jìn)而打開人的大腦的潛意識，孩子的學(xué)習(xí)就有了幾個好處，在理解力上、記憶力上、注意力上等等，我們說古典音樂能幫助孩子打開大腦的潛意識。

《夜雨秋燈錄》【清】宣鼎 著。作者簡介。宣鼎（1832—1880？），字瘦梅，安徽天長縣人。工書畫，以小說知名于世。其文言小說集《夜雨秋燈錄》收傳奇、志怪小說二百三十篇，為晚清文言小說中出類拔萃者。

公先呼作坊餅師至，訊之曰：“自我為舉子時來往京師，今三十年矣。籠餅枚七錢，而今二十，何也？豈麥價高倍乎？”餅師曰：“自都城離亂以來，米麥起落，初無定價，因襲至此。某不能違眾獨減，使賤市也。”公即出兵廚所作餅示之，且語之曰：“此餅與汝所市，重輕一等。而我以日下市直會計新面工直之費，枚止六錢。若市八錢，則已有兩錢之息。今為將出令，止作八錢，敢擅增此價而市者，罪應(yīng)處斬。且借汝頭以行吾令也?！奔磾匾葬?。

我作為恩師的一名弟子，感念恩師一心弘道的心血實為不易，于此，今將昔日陪伴恩師左右的往事草擬，望與各位道友共勉。一次隨恩師去蘄州純陽閣，純陽閣住持商明枝道長恭問恩師：“仙人如何而來？”恩師回答：“駕鶴而來?！鄙痰篱L再問：“仙人來自哪座仙山？”恩師回：“天下第一山?！倍鲙煹幕卮鹆钤趫龅乃腥烁锌灰选６鲙熱t(yī)道高超，治病開方似行云流水，所用方式亦是信手拈來。思念恩師，熱淚盈眶，想念恩師，痛心惆悵。

青瓷魂瓶 西晉（公元265年-316年） 江蘇吳縣出土青瓷魂瓶 西晉（公元265年-316年） 魂瓶是六朝中最典型的器形之一，也是六朝青瓷所特有的造型之一。青瓷辟邪燭臺 晉（公元265年-420年） “青瓷辟邪”，又稱“獅形水注”或“獅形燭臺”，是六朝青瓷中又一種獨特的動物造型。其他青瓷制品。青瓷雙耳香薰 三國 吳（公元222年-280年） 青瓷褐釉十足硯 南朝（公元420年-589年）1960年江蘇鎮(zhèn)江出土 硯最初皆為石質(zhì)。